تفسير سورة يوسف الآية ٧٠ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ﴾ الآية، مضى الكلام في الجهاز والرحل (١) (٢) وقال غيره: السقاية (٣) قال ابن عباس (٤) (٥) (٦) (٧) وقوله تعالى: ﴿ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ ﴾ قال المفسرون وأهل اللغة (٨) (٩) (١٠) ﴿ فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ  ﴾ وقوله: ﴿ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ ﴾ (١١) ﴿ وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ  ﴾ .

وقوله تعالى: ﴿ أَيَّتُهَا الْعِيرُ ﴾ قال أبو الهيثم (١٢) (١٣) (١٤) وقال أبو عبيدة (١٥) قال مجاهد (١٦) وقال مقاتل (١٧) (قال ابن الأنباري: ولا تكون العير رفقة أبدًا إلا على قيام مقام الرفقة وتأديتها عنها) (١٨) قال أبو إسحاق (١٩) ﴿ وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ ﴾ ، ويا خيل الله اركبي.

وقوله تعالى: ﴿ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ ﴾ قال أبو علي: التقدير فقال: إنكم لسارقون.

فإن قيل: لم سَرَّق يوسفُ من لم يَسْرِق وهم لم يسرقوا شيئًا؟

قيل (٢٠) وقيل (٢١) (١) عند قوله تعالى ﴿ وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ  ﴾ .

وقوله تعالى ﴿ وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ  ﴾ .

(٢) "تهذيب اللغة" (سقى) 2/ 1715، و"اللسان" (سقى) 4/ 2043.

(٣) "تهذيب اللغة" (سقى) 2/ 1715، و"اللسان" (سقى) 4/ 2043.

(٤) الطبري 13/ 17 بنحوه، و"زاد المسير" 4/ 258.

(٥) الطبري 13/ 17، و"زاد المسير" 4/ 259، والثعلبي 7/ 96 ب.

(٦) الثعلبي 7/ 96 ب.

(٧) أخرج ابن أبي حاتم عنه كما في "الدر" 4/ 50 قوله "كان كأسًا من ذهب على ما يذكرون" قلت في ابن أبي حاتم 7/ 2171 هذا القول عن ابن زيد وأخرج الطبري 13/ 19، وأبو الشيخ كما في "الدر" 4/ 50 قال: كان فضة، و"زاد المسير" 4/ 258، والثعلبي 7/ 96 ب.

(٨) الطبري 13/ 17، والثعلبي 7/ 96 ب، والبغوي 4/ 265، و"زاد المسير" 4/ 257، و"تهذيب اللغة" (أذن) 1/ 140، و"اللسان" (أذن) 1/ 53.

(٩) "الزاهر" 1/ 29.

(١٠) "الكتاب" 4/ 62.

(١١) الأعراف: 44.

وقال هنالك ما ملخصه: "معنى التأذين في اللغة: النداء والتصويت بالإعلام، والأذان للصلاة إعلام بها وبوقتها ..

".

(١٢) "تهذيب اللغة" (عير) 3/ 2274.

(١٣) في (ج): (وقتال).

(١٤) "تهذيب اللغة" (عير) 3/ 2275.

(١٥) "زاد المسير" 4/ 257، القرطبي 9/ 230.

(١٦) الطبري 13/ 18 وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم 7/ 2172، وأبو الشيخ كما في "الدر" 4/ 50، وأبو عبيد كما في "الدر" 4/ 48.

(١٧) "تفسير مقاتل" 156 أ.

(١٨) ما بين القوسين ساقط من (أ)، (ب)، (ج) وهو في (ي).

(١٩) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 120.

(٢٠) قال به الزجاج انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 123.

(٢١) وهو قول ابن جرير الطبري انظر: الطبري 13/ 28.

<div class="verse-tafsir"