تفسير سورة إبراهيم الآية ٤٢ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ﴾ قال ابن عباس: يريد المشركين أهل مكة (١) (٢) وقوله تعالى: ﴿ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ ﴾ قال شمر: يقال: شخص الرجلُ بصرَه، [وشخص البصرُ نفسُه، إذا سما وطَمَح وشَصا (٣) (٤) وقال ابن السِّكِّيت: شَخَصَ بصرُهُ] (٥) (٦) قال الفراء: أي لا يغتمض من هول ما يرى في ذلك اليوم (٧) وقال ابن عباس: يريد يوم القيامة تشخص فيه أبصار الخلائق إلى الهواء، يريد: أنهم لعجائب ما يرون، ولشدة الحَيْرةِ والدووة لا يغْتَمضون (٨) (١) لم أقف عليه، والتعميم أولى من التخصيص.

(٢) انظر: "الكشاف" 2/ 306، والرازي 19/ 141، والخازن 3/ 84، والألوسي 13/ 244.

(٣) انظر: "اللسان" (طمح) 5/ 2702، (شصا) 4/ 2259.

(٤) ورد في "تهذيب اللغة" (شخص) 2/ 1840 نقله بنصه.

(٥) ما بين المعقوفين ساقط من (ش).

(٦) "إصلاح المنطق" ص 263 بنصه، وورد في "تهذيب اللغة" (شخص) 2/ 1840 بنصه، والطَّرْفُ: تحريك الجُفُونِ في النظر؛ يقال شخص بصرُه فما يَطْرِفُ.

انظر: "المحيط في اللغة" (طرف) 9/ 160.

(٧) لم أجد قوله في معانيه، وورد منسوباً إليه في "تفسير القرطبي" 9/ 376، و"تفسير الشوكانى" 3/ 164، وصديق خان 7/ 130.

(٨) ورد في تفسيره "الوسيط" تحقيق سيسي 1/ 334 بنصه، وانظر: "تفسير القرطبي" 9/ 376، وورد نحوه بلا نسبة في "تفسير الرازي" 19/ 141، والخازن 3/ 84، و"تفسير الشوكاني" 3/ 164، وصديق خان 7/ 130.

<div class="verse-tafsir"