تفسير سورة الأنبياء الآية ٩٤ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ ﴾ قال صاحب النظم: (من) هاهنا للتبعيض.

أي: ومن يعمل شيئًا من الصالحات.

أي من أداء الفرائض، وغيرها من صلة الرحم، ونصر المظلوم، ومعونة الضعيف، ونحو ذلك من أعمال البر.

﴿ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ﴾ قال ابن عباس: وهو مصدق بمحمد -  - وبما جاء به (١) ﴿ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ ﴾ أي لا جحود لعمله (٢) (٣) والكُفْران والكُفُور والكُفْر مصادر مثل الشُّكْران والشُّكُور والشُّكْرُ (٤) قال ابن مسلم: أي: لا يُجْحد ما عمل (٥) وقوله تعالى: ﴿ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ ﴾ قال صاحب النظم: الهاء كناية للسعي على معنى: وإنا كاتبون لسعيه.

وهذا وهم.

الهاء كناية لـ (من) في قوله (فمن يعمل) والمعني (٦) (٧) (١) انظر: "التبيان" للطوسي 7/ 246، "التهذيب" للحاكم الجشمي 6/ 160 أ.

(٢) في (أ): (لعلمه)، وهو خطأ.

(٣) انظر: "الطبري" 17/ 86، "الكشف والبيان" للثعلبي 3/ 43 أ.

(٤) الطبري 17/ 86، و"معاني القرآن" للزجاج 3/ 404.

وانظر: "الصحاح" للجوهري 2/ 807 (كفر)، و"لسان العرب" لابن منظور 5/ 144 (كفر).

(٥) "غريب القرآن" لابن قتيبة ص 288.

(٦) ذكر أبو البقاء العكبري 2/ 137 الوجهين في عود الضمير من غير نسبة، وقدم ما قاله صاحب النظم ثم قال: وقيل: يعود على (من).

وعلى ما ذكر صاحب النظم اقتصر الزمخشري 2/ 582، والرازي 22/ 220، والسمين الحلبي 8/ 197 وغيرهم من المفسرين.

لكن الألوسي 17/ 90 ذكر القولين ثم تعقب القول الثاني -الذي اختاره الواحدي- بقوله: وليس بشيء.

(٧) في (د)، (ع): (يقال: له كتب عمله).

<div class="verse-tafsir"