تفسير سورة الأحزاب الآية ١٨ عند البسيط

قوله ﴿ قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ ﴾ العوق والاعتياق والتعويق بمعنى، يقال: عاقه واعتاقه وعوقه إذا صرفه عن الوجه الذي يريده، والتعويق: ترغيب الناس عن الخير، ورجل عوقة: يعوق الناس عن الخير.

قال المفسرون: هؤلاء قوم من المنافقين كانوا يثبطون أنصار النبي -  -، وذلك أنهم قالوا: ما محمد وأصحابه إلا أكلة رأس ولو كانوا لحماً لألهتهم (١) (٢) وقال مقاتل: (المعوقين) هم المنافقون، عبد الله بن أبي وأصحابه] (٣) ﴿ قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ ﴾ يعني: المنافقين، ويعلم (القائلين لإخوانهم) يعني اليهود حين دعوا إخوانهم المنافقين: (هلم إلينا) (٤) (٥) قوله تعالى: ﴿ وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ أي: لا يحضرون القتال في سبيل الله، قاله ابن عباس وغيره (٦) (٧) ﴿ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا  ﴾ .

وقال أبو إسحاق: (لا يأتون العرب مع أصحاب النبي -  - إلا تعذيرًا يوهمونهم أنهم معهم).

(١) هكذا في النسخ!

والصحيح: لالتقمهم.

(٢) انظر: "تفسير مقاتل" 89 ب، "تفسير البغوي" 3/ 517، "الجامع لأحكام القرآن" 14/ 151، وقد نسبه لمقاتل وقتادة وغيرهما، ولم أجد من نسبه لابن عباس.

(٣) ما بين المعقوفين ساقط من (أ)، وكتب بالهامش.

(٤) "تفسير مقاتل" 89 ب.

(٥) عند قوله تعالى: ﴿ قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا ﴾ الآية: 150.

(٦) انظر: "تفسير ابن عباس" ص 351، وبه قال قتادة.

انظر: "تفسير الطبري" 21/ 139، "تفسير الماوردي" 4/ 385.

(٧) "تفسير مقاتل" 90 أ، ولم أجد من نسبه للكلبي، ونسبه الماوردي للسدي 4/ 385.

<div class="verse-tafsir"