تفسير سورة النساء الآية ٥٥ عند البسيط

وقوله تعالى: ﴿ فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ ﴾ .

قال ابن عباس والأكثرون: من أهل الكتاب من آمن بمحمد  ، ﴿ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ ﴾ أعرض عنه ولم يؤمن (١) وتأويل الآية: أن اليهود مهما ذُكر منهم من البُخل والجهل والحسد، فقد آمن به بعضهم.

ومن قال: إن الوعيد المذكور في قوله: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا  ﴾ (٢) ﴿ فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ ﴾ ولذا قال: ﴿ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا ﴾ أي: إن كان صرف بعض العقاب فكفى بجهنم عذابًا لمن لا يؤمن (٣) وقال السدي وجماعة: ﴿ فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ ﴾ أي من أمة إبراهيم من آمن بإبراهيم، ومنهم من صدّ عنه كما أنكم في أمر محمد  كذلك (٤) وفائدة هذا الكلام ههنا أنَّ تأويله ليس في ترك بعضكم الإيمان بمحمد  توهين لأمره، كما لم يكن في ذلك توهين لأمر إبراهيم.

وقال الفراء: لما تليت على اليهود قوله: ﴿ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ  ﴾ الآية كذب بذلك بعضهم وصدق بعضهم، وهو قوله: ﴿ فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ ﴾ أي بالنبأ عن سليمان وداود ومما أبيح لهما من النساء ﴿ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ ﴾ بالتكذيب والإعراض (٥) وحكى الزجاج هذا الوجه أيضًا (٦) (...) (٧) ﴿ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا ﴾ مضى الكلام في هذه الباء وفي انتصاب ما بعد كفى عند قوله: ﴿ وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا  ﴾ (٨) (٩) (١٠) والسعير لا يدخله هاء التأنيث؛ لأنه مصروف من مسعورة، كما قالوا: كف خضيب ولحية (...) (١١) (١) هذا قول مجاهد ومقاتل والكلبي، انظر: "تفسير مجاهد" 1/ 162، الطبري 5/ 141، "بحر العلوم" 1/ 361، "زاد المسير" 2/ 111، ولم أقف عليه عن ابن عباس.

(٢) من القسم الساقط.

(٣) انظر: الطبري 5/ 141.

(٤) انظر: "معالم التنزيل" 2/ 236، "زاد المسير" 2/ 112، "الدر المصون" 4/ 7.

(٥) "معاني الفراء" 1/ 275 بتصرف.

(٦) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 64، 65.

(٧) بياض في (ش) يحتمل أن يكون أصله: وقوله تعالى.

(٨) من القسم.

(٩) بياض في (ش) بقدر كلمتين تقريبًا، يحتمل أن يكون: "معنى تفسير ...

" أو نحوه.

(١٠) عند تفسيره للآية 10.

(١١) كلمة غير واضحة وقد تكون "دهين" أو "خضيب" مثل كف.

<div class="verse-tafsir"