تفسير سورة ق الآية ١٦ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ ﴾ يعني ابن آدم، وهو اسم الجنس ﴿ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ﴾ يعني يُحدث به قلبه.

والمعنى: يعلم ما يخفي ويكن في نفسه.

وذكرنا معنى الوسوسة عند قوله: ﴿ فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ  ﴾ (١) قوله تعالى: ﴿ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴾ قال أهل اللغة: الوريد: عرق تحت اللسان يتفرق في البدن، وهو في العضد فَلِيقٌ (٢) (٣) (٤) وقال أبو الهيثم (٥) وقال الليث: هما وريدان مكتنفان صفحتي العنق، يقال للغضبان: قد انتفخ وريداه، والجميع الأوردة، والورد (٦) (٧) قال مقاتل: هو عرق يخالط القلب، فعِلْمُ الربِّ تبارك وتعالى أقرب إلى القلب من ذلك العرق (٨) وقال أهل المعاني (٩) (١٠) ثم ذكر أنه مع علمه به وكَّل به ملكين يحفظان ويكتبان عليه عمله إلزامًا للحجة فقال: قوله: (١) الآية (20) من سورة الأعراف موضع سقط من المخطوطة.

والوسوسة هي الصوت الخفي من ريح، والوسوسة والوسواس: حديث النفس، والوسواس بالفتح هو الشيطان.

انظر: "تهذيب اللغة" 13/ 136 (وسس)، "اللسان" 3/ 922 (وسس).

(٢) الفليق: عرق في العضد يجري على العظم إلى نغضِ الكتف.

"تهذيب اللغة" 156/ 9، "اللسان" 2/ 1128 (فلق).

ونغض الكتف هو أعلى منقطع غضروف الكتف.

(٣) الأشاجع: العصب الممدود فوق السّلامى من بين الرسغ إلى أصول الأصابع.

وقيل: رؤوس الأصابع التي تتصل بعصب ظاهر الكف، وقيل عروق ظاهر الكف، وهو مغرز الأصابع.

"تهذيب اللغة" 1/ 331، "اللسان" 2/ 273 (شجع).

(٤) الرواهش: واحدها راهشة، أو راهش، وهي عروق باطن الذراع.

"تهذيب اللغة" 6/ 81، "اللسان" 1/ 1239 (رهش).

(٥) انظر: "تهذيب اللغة" 4/ 163، "اللسان" 3/ 908 (ورد).

(٦) انظر المرجع السابق.

(٧) انظر: "مجاز القرآن" 2/ 223، "معاني القرآن" للفراء 3/ 76، "معاني القرآن" للزجاج 5/ 44.

(٨) انظر: "تفسير مقاتل" 124 ب، "الجامع لأحكام القرآن" 17/ 9.

(٩) قال ابن الصلاح: وحيث رأيت في كتب التفسير (قال أهل المعاني) فالمراد به مصنفو الكتب في "معاني القرآن" كالزجاج ومن قبله.

وفي بعض كلام الواحدي: أكثر أهل المعاني: الفراء والزجاج، وابن الأنباري.

قالوا كذا انظر: "البرهان في علوم القرآن" 1/ 291 (١٠) انظر: "الكشف والبيان" 11/ 178 ب، "معالم التنزيل" 4/ 222، "الجامع لأحكام القرآن" 9/ 17.

<div class="verse-tafsir"