تفسير سورة ق الآية ٢٧ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ ﴾ اختلفوا في المراد بالقرين هاهنا فقال ابن عباس في رواية عطاء: يعني قرينه من الشياطين (١) وقال مقاتل: ﴿ قَرِينُهُ ﴾ هو شيطانه (٢) (٣) ﴿ وَلَكِنْ كَانَ ﴾ في الدنيا (في ضَلَالٍ بَعِيدٍ) طويل.

ذكره مقاتل (٤) ﴿ مَا أَطْغَيْتُهُ ﴾ ما أَضللته وأغويته.

أي لم أتول ذلك من نفسي ولكنه كان في ضلال عن الحق بخذلانك إياه، كأنه يقول: لم أكن سبب طغيانه (٥) وقال الكلبي: يقول الملك: ربنا ما أطغيته (٦) (٧) (٨) ﴿ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ ﴾ قال ابن قتيبة: وذكر الله اختصامهم في سورة الصافات وهو قوله: ﴿وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (27) قَالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ﴾ الآيات إلى قوله: ﴿ فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ في الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ  ﴾ (٩) قوله تعالى: ﴿ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ﴾ يعني ما ذكر من الوعيد بالعذاب لمن عصى الرسل.

قال مقاتل: يقول قد أخبرتكم في الدنيا بعذابي في الآخرة (١٠) ﴿ بِالْوَعِيدِ ﴾ زائدة مؤكدة، وإن كان لازمًا بمعنى يقدم كما ذكرنا في قوله: ﴿ لَا تُقَدِّمُوا  ﴾ (١١) (١٢) ثم ذكر أنه لا تبديل لقوله ولا خلف لوعده فقال: (١) انظر: "جامع البيان" 26/ 104، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 226.

(٢) انظر: "تفسير مقاتل" 125 أ.

(٣) انظر: "تأويل المشكل" ص 422.

(٤) انظر: "تفسير مقاتل" 125 أ.

(٥) انظر: "الوسيط" 4/ 167، "معالم التنزيل" 4/ 224.

(٦) لم أجده.

(٧) انظر: "معالم التنزيل" 4/ 224، "الجامع" للقرطبي 17/ 17، "فتح القدير" 5/ 77.

وهو مروي عن ابن عباس، ومقاتل.

انظر: "تنوير المقباس" 5/ 259، "الكشف والبيان" 11/ 181 ب، "معالم التنزيل" 4/ 224 (٨) انظر: "معاني القرآن" للفراء 3/ 76.

(٩) من آية (27 - 33) من سورة الصافات.

وانظر: "تأويل المشكل" ص 423.

(١٠) انظر: "تفسير مقاتل" 125 أ.

(١١) قال: قدم هاهنا بمعنى تقدم.

وهو لازم لا يقتضي مفعولاً ..

قال الفراء: يقال: قدمت في أمر كذا وكذا وتقدمت.

وقال الأزهري: ويقال: قدم ويقدم وتقدم يتقدم وأقدم يقدم واستقدم يستقدم بمعنى واحد.

(١٢) انظر: "البحر المحيط" 8/ 126، "فتح القدير" 5/ 77، "روح المعاني" 26/ 186.

<div class="verse-tafsir"