تفسير سورة التوبة الآيات ٦٠-٦١ عند التسهيل لعلوم التنزيل

﴿ إِنَّمَا الصدقات لِلْفُقَرَآءِ والمساكين ﴾ الآية: إنما هو هنا تقتضي حصر الصدقات وهي الزكاة في هذه الأصناف الثمانية، فلا يجوز أن يعطى منها غيرهم، ومذهب مالك أن تفريقها في هؤلاء الأصناف إلى اجتهاد الإمام، فله أن يجعلها في بعض دون بعض، ومذهب الشافعي: أنه يجب أن تقسم على جميع هذه الأصناف بالسواء، واختلف العلماء هل الفقير أشد حاجة من المسكين ليس كذلك أو بالعكس؟

فقيل: هما سواء، وقيل الفقير الذي يسأل الناس ويعلم حاله، والمسكين ليس كذلك ﴿ والعاملين عَلَيْهَا ﴾ أي الذين يقبضونها ويفرقونها ﴿ والمؤلفة قُلُوبُهُمْ ﴾ كفار يعطون ترغيباً في الإسلام، وقيل: هم مسلمون يعطون ليتمكن إيمانهم، واختلف هل بقي حكمهم أو سقط للاستغناء عنهم ﴿ وَفِي الرقاب ﴾ يعني العبيد يشترون ويعتقون ﴿ والغارمين ﴾ يعني من عليه دين، ويشترط أن يكون استدان في غير فساد ولا سرف ﴿ وَفِي سَبِيلِ الله ﴾ يعني الجهاد فيعطى منها المجاهدون ويشتري منها آلات الحرب، واختلف هل تصرف في بناء الأسوار وإنشاء الأساطيل؟

﴿ وابن السبيل ﴾ هو الغريب المحتاج ﴿ فَرِيضَةً ﴾ أي حقاً محموداً: ونصبه على المصدر، فإن قيل.

لم ذكر مصرف الزكاة في تضاعيف ذكر المنافقين؟

فالجواب أنه حصر مصرف الزكاة في تلك الأصناف ليقطع طمع المنافقين فيها، فاتصلت هذه الآية في المعنى بقوله: ومنهم من يلزمك في الصدقات الآية ﴿ وَمِنْهُمُ الذين يُؤْذُونَ النبي ﴾ يعني من المنافقين وإذايتهم للنبي صلى الله عليه وسلم بالأقوال والأفعال ﴿ وَيِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ ﴾ أي يسمع كل ما يقال له ويصدّقه، ويقال: إنّ قائل هذه المقالة هو نبتل بن الحارث وكان من مرده المنافقين، وقيل: عتاب بن قيس ﴿ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ ﴾ أي يسمع الخير والحق ﴿ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ أي يصدقهم يقال: آمنت لك إذا صدقتك، ولذلك تعدّى هذا الفعل بإلى وتعدّى يؤمن بالله بالباء ﴿ وَرَحْمَةٌ ﴾ بالرفع عطف على أذن، وبالخفض على خير.

<div class="verse-tafsir"