تفسير سورة مريم الآية ٩ عند الكشاف

﴿ كذلك ﴾ الكاف رفع، أي الأمر كذلك تصديق له، ثم ابتدأ ﴿ قَالَ رَبُّكَ ﴾ أو نصب بقال، وذلك إشارة إلى مبهم يفسره ﴿ هُوَ عَلَىَّ هَيّنٌ ﴾ ونحوه: ﴿ وَقَضَيْنَآ إِلَيْهِ ذَلِكَ الأمر أَنَّ دَابِرَ هَؤُلآْء مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ ﴾ [الحجر: 66] وقرأ الحسن ﴿ وهو علي هين ﴾ ، ولا يخرج هذا إلا على الوجه الأول: أي الأمر كما قلت، وهو على ذلك يهون علي.

ووجه آخر: وهو أن يشار بذلك إلى ما تقدم من وعد الله، لا إلى قول زكريا.

و ﴿ قال ﴾ محذوف في كلتا القراءتين: أي قال هو عليّ هين قال وهو عليّ هين، وإن شئت لم تنوه، لأن الله هو المخاطب، والمعنى: أنه قال ذلك ووعده وقوله الحق ﴿ وقد خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً ﴾ لأن المعدوم ليس بشيء.

أو شيئاً يعتد به، كقولهم: عجبت من لا شيء، وقوله: إذَا رَأَى غَيْرَ شَيْءٍ ظَنَّهُ رَجُلاً وقرأ الأعمش والكسائي وابن وثّاب ﴿ خلقناك ﴾ .

<div class="verse-tafsir"