تفسير سورة الشعراء الآيات ١٦٨-١٧٥ عند الكشاف

و ﴿ مّنَ القالين ﴾ أبلغ من أن يقول: إني لعملكم قال: كما تقول: فلان من العلماء، فيكون أبلغ من قولك: فلان عالم؛ لأنك تشهد له بكونه معدوداً في زمرتهم، ومعروفة مساهمته لهم في العلم.

ويجوز أن يريد: من الكاملين في قلاكم.

والقلي: البغض الشديد، كأنه بغض يقلي الفؤاد والكبد.

وفي هذا دليل على عظم المعصية، والمراد: القلي من حيث الدين والتقوى، وقد تقوى همة الدَّيِّن في دين الله حتى تقرب كراهته للمعاصي من الكراهة الجبلية ﴿ مِمَّا يَعْمَلُونَ ﴾ من عقوبة عملهم وهو الظاهر.

ويحتمل أن يريد بالتنجية: العصمة.

فإن قلت: فما معنى قوله: ﴿ فنجيناه وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عَجُوزاً ﴾ ؟

قلت: معناه أنه عصمه وأهله من ذلك إلا العجوز، فإنها كانت غير معصومة منه، لكونها راضية به ومعينة عليه ومحرشة، والراضي بالمعصية في حكم العاصي.

فإن قلت: كان أهله مؤمنين ولولا ذلك لما طلب لهم النجاة، فكيف استثنيت الكافرة منهم: قلت الاستثناء إنما وقع من الأهل وفي هذا الاسم لها معهم شركة بحق الزواج وإن لم تشاركهم في الإيمان.

فإن قلت: ﴿ فِى الغابرين ﴾ صفة لها، كأنه قيل: إلا عجوزاً غابرة، ولم يكن الغبور صفتها وقت تنجيتهم قلت: معناه إلا عجوزاً مقدّراً غبورها.

ومعنى الغابرين في العذاب والهلاك: غير الناجين.

قيل: إنها هلكت مع من خرج من القرية بما أمطر عليهم من الحجارة.

والمراد بتدميرهم: الائتفاك بهم، وأمّا الإمطار: فعن قتادة: أمطر الله على شذاذ القوم حجارة من السماء فأهلكم.

وعن ابن زيد: لم يرض بالائتفاك حتى أتبعه مطراً من حجارة، وفاعل ﴿ فَسَآءَ مَطَرُ المنذرين ﴾ ولم يرد بالمنذرين قوماً بأعيانهم، إنما هو للجنس، والمخصوص بالذمّ محذوف، وهو مطرهم.

<div class="verse-tafsir"