تفسير سورة المائدة الآية ٩٣ عند زاد المسير

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ لَيْسَ عَلى الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا ﴾ سَبَبُ نُزُولِها: أنَّ ناسًا مِن أصْحابِ النَّبِيِّ  ماتُوا وهم يَشْرَبُونَ الخَمْرَ، إذْ كانَتْ مُباحَةً، فَلَمّا حُرِّمَتْ، قالَ ناسٌ: كَيْفَ بِأصْحابِنا وقَدْ ماتُوا وهم يَشْرَبُونَها؟

فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ، قالَهُ البَراءُ بْنُ عازِبٍ.

و "الجُناحُ": الإثْمُ.

وفِيما طَعِمُوا ثَلاثَةُ أقْوالٍ.

أحَدُها: ما شَرِبُوا مِنَ الخَمْرِ قَبْلَ تَحْرِيمِها، قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ، والجُمْهُورُ.

قالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: يُقالُ: لَمْ أطْعَمْ خُبْزًا وأدْمًا ولا ماءً ولا نَوْمًا.

قالَ الشّاعِرُ: فَإنْ شِئْتِ حَرَّمْتُ النِّساءَ سِواكُمُ وإنْ شِئْتِ لَمْ أطْعَمْ نُقاخًا ولا بَرْدًا النُّقاخُ: الماءُ [البارِدُ] الَّذِي يَنْقَخُ الفُؤادَ بِبَرْدِهِ، والبَرْدُ: النَّوْمُ.

والثّانِي: ما شَرِبُوا مِنَ الخَمْرِ وأكَلُوا مِنَ المَيْسِرِ.

والثّالِثُ: ما طَعِمُوا مِنَ المُباحاتِ.

وفي قَوْلِهِ: ﴿ إذا ما اتَّقَوْا ﴾ ثَلاثَةُ أقْوالٍ.

أحَدُها: اتَّقَوْا بَعْدَ التَّحْرِيمِ، قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ.

والثّانِي: اتَّقَوُا المَعاصِيَ والشِّرْكَ.

والثّالِثُ: اتَّقَوْا مُخالَفَةَ اللَّهِ في أمْرِهِ.

وفي قَوْلِهِ: ﴿ وَآمَنُوا ﴾ قَوْلانِ.

أحَدُهُما: آمَنُوا بِاللَّهِ ورَسُولِهِ.

والثّانِي: آمَنُوا بِتَحْرِيمِها.

﴿ وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ ﴾ : قالَ مُقاتِلٌ: أقامُوا عَلى الفَرائِضِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ ثُمَّ اتَّقَوْا ﴾ في هَذِهِ "التَّقْوى" المُعادَةِ أرْبَعَةُ أقْوالٍ.

أحَدُها: أنَّ المُرادَ خَوْفُ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ.

والثّانِي: أنَّها تَقْوى الخَمْرِ والمَيْسِرِ بَعْدَ التَّحْرِيمِ.

والثّالِثُ: أنَّها الدَّوامُ عَلى التَّقْوى.

والرّابِعُ: أنَّ التَّقْوى الأُولى مُخاطَبَةٌ لِمَن شَرِبَها قَبْلَ التَّحْرِيمِ، والثّانِيَةَ لِمَن شَرِبَها بَعْدَ التَّحْرِيمِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ وَآمَنُوا ﴾ في هَذا "الإيمانِ" المُعادِ قَوْلانِ.

أحَدُهُما: صَدَّقُوا بِجَمِيعِ ما جاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ  .

والثّانِي: آمَنُوا بِما يَجِيءُ مِنَ النّاسِخِ والمَنسُوخِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ ثُمَّ اتَّقَوْا وأحْسَنُوا ﴾ في هَذِهِ "التَّقْوى" الثّالِثَةِ أرْبَعَةُ أقْوالٍ.

أحَدُها: اجْتَنَبُوا العَوْدَ إلى الخَمْرِ بَعْدَ تَحْرِيمِها، قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ.

والثّانِي: اتَّقَوْا ظُلْمَ العِبادِ.

والثّالِثُ: تَوَقَّوُا الشُّبَهاتِ.

والرّابِعُ: اتَّقَوْا جَمِيعَ المُحَرَّماتِ.

وَفِي "الإحْسانِ" قَوْلانِ.

أحَدُهُما: أحْسَنُوا العَمَلَ بِتَرْكِ شُرْبِها بَعْدَ التَّحْرِيمِ، قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ.

والثّانِي: أحْسَنُوا العَمَلَ بَعْدَ تَحْرِيمِها، قالَهُ مُقاتِلٌ.

<div class="verse-tafsir"