সূরা يونس শব্দে শব্দে
ইসলাম > Bn > কুরআন > Quran_wbw > সূরা يونس শব্দে শব্দে
يونس (يونس) শব্দে শব্দে, সম্পূর্ণভাবে: মক্কী, মক্কাতে নায়িল, 109টি আয়াত, 1,833টি শব্দ। প্রতিটি আয়াত আরবিতে বাংলা অনুবাদসহ দেখানো হয়, তারপর শব্দে শব্দে ভাগ করা হয়, প্রতিটি শব্দের উচ্চারণ ও অর্থসহ।
1,833টি শব্দ শেখার সঙ্গে সূরা يونس আরবি পড়তে না জানলেও সহজ হয়ে ওঠে: উচ্চারণ সাহায্য করে, অর্থ বুঝিয়ে দেয়। প্রতিটি শব্দ পুনরাবৃত্তি করুন, তারপর পুরো আয়াত আবার পড়ুন: এই সূরা মুখস্থ করার, নামাজের তিলাওয়াত বোঝার ও কুরআনি শব্দভাণ্ডার বাড়ানোর সবচেয়ে কার্যকর পথ।
30 সেপ্টেম্বর 2026 তারিখ 04h42 এ আপডেট করা হয়েছে
📖 10 মিনিটের পাঠ
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
আয়াত 1 - সূরা يونس: 5 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
الٓر ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْكِتَـٰبِ ٱلْحَكِيمِ
আলিফ-লাম-র, এগুলো হেকমতপূর্ণ কিতাবের আয়াত।
▶
الٓر ۚ
alif-lam-ra
আলিফ- লাম- রা
▶
تِلْكَ
til'ka
এই
▶
ءَايَـٰتُ
āyātu
এই আয়াতগুলো
▶
ٱلْكِتَـٰبِ
l-kitābi
(এমন) কিতাবের
▶
ٱلْحَكِيمِ
l-ḥakīmi
(যা)প্রজ্ঞাপূর্ণ
আয়াত 2 - সূরা يونس: 26 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ رَجُلٍۢ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ ٱلنَّاسَ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ ۗ قَالَ ٱلْكَـٰفِرُونَ إِنَّ هَـٰذَا لَسَـٰحِرٌۭ مُّبِينٌ
মানুষের কাছে কি আশ্চর্য লাগছে যে, আমি ওহী পাঠিয়েছি তাদেরই মধ্য থেকে একজনের কাছে যেন তিনি মানুষকে সতর্ক করেন এবং সুসংবাদ শুনিয়ে দেন ঈমনাদারগণকে যে, তাঁদের জন্য সত্য মর্যাদা রয়েছে তাঁদের পালনকর্তার কাছে। কাফেররা বলতে লাগল, নিঃসন্দেহে এ লোক প্রকাশ্য যাদুকর।
▶
أَكَانَ
akāna
কি হয়েছে
▶
لِلنَّاسِ
lilnnāsi
জন্যে মানুষের
▶
عَجَبًا
ʿajaban
আশ্চর্যজনক
▶
أَنْ
an
যে
▶
أَوْحَيْنَآ
awḥaynā
আমরা ওহী পাঠিয়েছি
▶
إِلَىٰ
ilā
প্রতি
▶
رَجُلٍۢ
rajulin
একজন ব্যক্তির
▶
مِّنْهُمْ
min'hum
মধ্য হতে তাদেরই
▶
أَنْ
an
যে
▶
أَنذِرِ
andhiri
"সতর্ক করো
▶
ٱلنَّاسَ
l-nāsa
মানুষকে
▶
وَبَشِّرِ
wabashiri
ও সুসংবাদ দাও
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
(তাদেরকে) যারা
▶
ءَامَنُوٓا۟
āmanū
ঈমান এনেছে
▶
أَنَّ
anna
যে
▶
لَهُمْ
lahum
জন্যে তাদের (রয়েছে)
▶
قَدَمَ
qadama
পদ (মর্যাদা)
▶
صِدْقٍ
ṣid'qin
সত্যিকার
▶
عِندَ
ʿinda
কাছে
▶
رَبِّهِمْ ۗ
rabbihim
রবের তাদের"
▶
قَالَ
qāla
(এ কথাই) বলেছে
▶
ٱلْكَـٰفِرُونَ
l-kāfirūna
কাফিররা
▶
إِنَّ
inna
"নিশ্চয়ই
▶
هَـٰذَا
hādhā
এই (ব্যক্তি)
▶
لَسَـٰحِرٌۭ
lasāḥirun
অবশ্যই জাদুকর
▶
مُّبِينٌ
mubīnun
সুস্পষ্ট"
আয়াত 3 - সূরা يونس: 29 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍۢ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ ۖ يُدَبِّرُ ٱلْأَمْرَ ۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ بَعْدِ إِذْنِهِۦ ۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ فَٱعْبُدُوهُ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
নিশ্চয়ই তোমাদের পালনকর্তা আল্লাহ যিনি তৈরী করেছেন আসমান ও যমীনকে ছয় দিনে, অতঃপর তিনি আরশের উপর অধিষ্ঠিত হয়েছেন। তিনি কার্য পরিচালনা করেন। কেউ সুপারিশ করতে পাবে না তবে তাঁর অনুমতি ছাড়া ইনিই আল্লাহ তোমাদের পালনকর্তা। অতএব, তোমরা তাঁরই এবাদত কর। তোমরা কি কিছুই চিন্তা কর না ?
▶
إِنَّ
inna
নিশ্চয়ই
▶
رَبَّكُمُ
rabbakumu
রব তোমাদের
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
(সেই) আল্লাহ
▶
ٱلَّذِى
alladhī
যিনি
▶
خَلَقَ
khalaqa
সৃষ্টি করেছেন
▶
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
l-samāwāti
আকাশসমূহকে
▶
وَٱلْأَرْضَ
wal-arḍa
ও পৃথিবীকে
▶
فِى
fī
মধ্যে
▶
سِتَّةِ
sittati
ছয়টি
▶
أَيَّامٍۢ
ayyāmin
দিনে
▶
ثُمَّ
thumma
এরপর
▶
ٱسْتَوَىٰ
is'tawā
সমাসীন হয়েছেন
▶
عَلَى
ʿalā
উপর
▶
ٱلْعَرْشِ ۖ
l-ʿarshi
আরশের
▶
يُدَبِّرُ
yudabbiru
পরিচালনা করেন
▶
ٱلْأَمْرَ ۖ
l-amra
সকল (বিষয়)
▶
مَا
mā
নেই
▶
مِن
min
কোনো
▶
شَفِيعٍ
shafīʿin
সুপারিশকারী
▶
إِلَّا
illā
তবে (কেউ সুপারিশ করলে)
▶
مِنۢ
min
থেকে
▶
بَعْدِ
baʿdi
পর
▶
إِذْنِهِۦ ۚ
idh'nihi
তাঁর অনুমতির (সেটা অন্য কথা)
▶
ذَٰلِكُمُ
dhālikumu
তিনিই
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
আল্লাহ্
▶
رَبُّكُمْ
rabbukum
তোমাদের রব
▶
فَٱعْبُدُوهُ ۚ
fa-uʿ'budūhu
অতএব তাঁরই ইবাদত করো তোমরা
▶
أَفَلَا
afalā
কি তবুও না
▶
تَذَكَّرُونَ
tadhakkarūna
তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করবে
আয়াত 4 - সূরা يونس: 28 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًۭا ۖ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقًّا ۚ إِنَّهُۥ يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ لِيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ بِٱلْقِسْطِ ۚ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَهُمْ شَرَابٌۭ مِّنْ حَمِيمٍۢ وَعَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ
তাঁর কাছেই ফিরে যেতে হবে তোমাদের সবাইকে, আল্লাহর ওয়াদা সত্য, তিনিই সৃষ্টি করেন প্রথমবার আবার পুনর্বার তৈরী করবেন তাদেরকে বদলা দেয়ার জন্য যারা ঈমান এনেছে এবং নেক কাজ করেছে ইনসাফের সাথে। আর যারা কাফের হয়েছে, তাদের পান করতে হবে ফুটন্ত পানি এবং ভোগ করতে হবে যন্ত্রনাদায়ক আযাব এ জন্যে যে, তারা কুফরী করছিল।
▶
إِلَيْهِ
ilayhi
দিকে তাঁরই
▶
مَرْجِعُكُمْ
marjiʿukum
তোমাদের প্রত্যাবর্তন
▶
جَمِيعًۭا ۖ
jamīʿan
সকলেরই
▶
وَعْدَ
waʿda
(এটা)প্রতিশ্রুতি
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
আল্লাহর
▶
حَقًّا ۚ
ḥaqqan
সত্য
▶
إِنَّهُۥ
innahu
নিশ্চয়ই তিনি
▶
يَبْدَؤُا۟
yabda-u
প্রথম অস্তিত্বে আনেন
▶
ٱلْخَلْقَ
l-khalqa
সৃষ্টিকে
▶
ثُمَّ
thumma
অতঃপর
▶
يُعِيدُهُۥ
yuʿīduhu
পুনরাবর্তন করবেন তার
▶
لِيَجْزِىَ
liyajziya
যেন তিনি প্রতিফল দিতে পারেন
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
(তাদেরকে) যারা
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ঈমান এনেছে
▶
وَعَمِلُوا۟
waʿamilū
ও কাজ করেছে
▶
ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ
l-ṣāliḥāti
সৎ
▶
بِٱلْقِسْطِ ۚ
bil-qis'ṭi
সাথে ন্যায় বিচারের
▶
وَٱلَّذِينَ
wa-alladhīna
ও যারা
▶
كَفَرُوا۟
kafarū
অস্বীকার করেছে
▶
لَهُمْ
lahum
জন্যে তাদের (হবে)
▶
شَرَابٌۭ
sharābun
পানীয়
▶
مِّنْ
min
হতে
▶
حَمِيمٍۢ
ḥamīmin
ফুটন্ত পানি
▶
وَعَذَابٌ
waʿadhābun
ও শাস্তি
▶
أَلِيمٌۢ
alīmun
নিদারুণ
▶
بِمَا
bimā
এ কারণে যা
▶
كَانُوا۟
kānū
তারা ছিলো
▶
يَكْفُرُونَ
yakfurūna
তারা অস্বীকার করতে
আয়াত 5 - সূরা يونس: 23 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ ٱلشَّمْسَ ضِيَآءًۭ وَٱلْقَمَرَ نُورًۭا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِٱلْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ
তিনিই সে মহান সত্তা, যিনি বানিয়েছেন সুর্যকে উজ্জল আলোকময়, আর চন্দ্রকে স্নিগ্ধ আলো বিতরণকারীরূপে এবং অতঃপর নির্ধারিত করেছেন এর জন্য মনযিল সমূহ, যাতে করে তোমরা চিনতে পার বছরগুলোর সংখ্যা ও হিসাব। আল্লাহ এই সমস্ত কিছু এমনিতেই সৃষ্টি করেননি, কিন্তু যথার্থতার সাথে। তিনি প্রকাশ করেন লক্ষণসমূহ সে সমস্ত লোকের জন্য যাদের জ্ঞান আছে।
▶
هُوَ
huwa
তিনিই (আল্লাহ)
▶
ٱلَّذِى
alladhī
যিনি
▶
جَعَلَ
jaʿala
বানিয়েছেন
▶
ٱلشَّمْسَ
l-shamsa
সূর্যকে
▶
ضِيَآءًۭ
ḍiyāan
দীপ্তিময়
▶
وَٱلْقَمَرَ
wal-qamara
ও চাঁদকে
▶
نُورًۭا
nūran
আলোকময়
▶
وَقَدَّرَهُۥ
waqaddarahu
ও তার জন্যে নির্দিষ্ট করেছেন
▶
مَنَازِلَ
manāzila
(হ্রাস-বৃদ্ধির)কক্ষপথ
▶
لِتَعْلَمُوا۟
litaʿlamū
যেন তোমরা জানো
▶
عَدَدَ
ʿadada
গণনা
▶
ٱلسِّنِينَ
l-sinīna
বছরগুলোর
▶
وَٱلْحِسَابَ ۚ
wal-ḥisāba
ও (তারিখের) হিসাব
▶
مَا
mā
নেই
▶
خَلَقَ
khalaqa
সৃষ্টি করেছেন
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
আল্লাহ্
▶
ذَٰلِكَ
dhālika
এসব
▶
إِلَّا
illā
ছাড়া
▶
بِٱلْحَقِّ ۚ
bil-ḥaqi
ভাবে যথাযথ (উদ্দেশ্যে)
▶
يُفَصِّلُ
yufaṣṣilu
বিশদ বিবৃত করেন তিনি
▶
ٱلْـَٔايَـٰتِ
l-āyāti
নিদর্শনগুলোকে
▶
لِقَوْمٍۢ
liqawmin
জন্যে সম্প্রদায়ের
▶
يَعْلَمُونَ
yaʿlamūna
যারা জানে
আয়াত 6 - সূরা يونس: 14 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
إِنَّ فِى ٱخْتِلَـٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَتَّقُونَ
নিশ্চয়ই রাত-দিনের পরিবর্তনের মাঝে এবং যা কিছু তিনি সৃষ্টি করেছেন আসমান ও যমীনে, সবই হল নিদর্শন সেসব লোকের জন্য যারা ভয় করে।
▶
إِنَّ
inna
নিশ্চয়ই
▶
فِى
fī
মধ্যে (রয়েছে)
▶
ٱخْتِلَـٰفِ
ikh'tilāfi
পরিবর্তনে
▶
ٱلَّيْلِ
al-layli
রাতের
▶
وَٱلنَّهَارِ
wal-nahāri
ও দিনের
▶
وَمَا
wamā
ও যা কিছু
▶
خَلَقَ
khalaqa
সৃষ্টি করেছেন
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
আল্লাহ্
▶
فِى
fī
মধ্যে
▶
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
l-samāwāti
আকাশসমূহের
▶
وَٱلْأَرْضِ
wal-arḍi
ও পৃথিবীর
▶
لَـَٔايَـٰتٍۢ
laāyātin
অবশ্যই নিদর্শনসমূহ
▶
لِّقَوْمٍۢ
liqawmin
জন্যে সম্প্রদায়ের
▶
يَتَّقُونَ
yattaqūna
যারা তাকওয়া অবলম্বন করে
আয়াত 7 - সূরা يونس: 15 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا وَرَضُوا۟ بِٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَٱطْمَأَنُّوا۟ بِهَا وَٱلَّذِينَ هُمْ عَنْ ءَايَـٰتِنَا غَـٰفِلُونَ
অবশ্যই যেসব লোক আমার সাক্ষাৎ লাভের আশা রাখে না এবং পার্থিব জীবন নিয়েই উৎফুল্ল রয়েছে, তাতেই প্রশান্তি অনুভব করেছে এবং যারা আমার নির্দশনসমূহ সম্পর্কে বেখবর।
▶
إِنَّ
inna
নিশ্চয়ই
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
যারা
▶
لَا
lā
না
▶
يَرْجُونَ
yarjūna
আশা রাখে
▶
لِقَآءَنَا
liqāanā
সাক্ষাতের আমাদের
▶
وَرَضُوا۟
waraḍū
ও পরিতৃপ্ত হয়েছে
▶
بِٱلْحَيَوٰةِ
bil-ḥayati
নিয়ে জীবন
▶
ٱلدُّنْيَا
l-dun'yā
পার্থিব
▶
وَٱطْمَأَنُّوا۟
wa-iṭ'ma-annū
এবং নিশ্চিত থাকে
▶
بِهَا
bihā
নিয়ে তা
▶
وَٱلَّذِينَ
wa-alladhīna
এবং (এমন) যারা
▶
هُمْ
hum
তারাই
▶
عَنْ
ʿan
হতে
▶
ءَايَـٰتِنَا
āyātinā
নিদর্শনগুলো আমাদের
▶
غَـٰفِلُونَ
ghāfilūna
উদাসীন
আয়াত 8 - সূরা يونس: 6 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
أُو۟لَـٰٓئِكَ مَأْوَىٰهُمُ ٱلنَّارُ بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ
এমন লোকদের ঠিকানা হল আগুন সেসবের বদলা হিসাবে যা তারা অর্জন করছিল।
▶
أُو۟لَـٰٓئِكَ
ulāika
ঐসব লোক
▶
مَأْوَىٰهُمُ
mawāhumu
তাদের বাসস্থান (হবে)
▶
ٱلنَّارُ
l-nāru
আগুন
▶
بِمَا
bimā
এ কারণে যা
▶
كَانُوا۟
kānū
তারা ছিলো
▶
يَكْسِبُونَ
yaksibūna
তারা অর্জন করতে
আয়াত 9 - সূরা يونس: 15 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَـٰنِهِمْ ۖ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ ٱلْأَنْهَـٰرُ فِى جَنَّـٰتِ ٱلنَّعِيمِ
অবশ্য যেসব লোক ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তাদেরকে হেদায়েত দান করবেন তাদের পালনকর্তা, তাদের ঈমানের মাধ্যমে। এমন সুসময় কানন-কুঞ্জের প্রতি যার তলদেশে প্রবাহিত হয় প্রস্রবণসমূহ।
▶
إِنَّ
inna
নিশ্চয়ই
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
যারা
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ঈমান এনেছে
▶
وَعَمِلُوا۟
waʿamilū
ও কাজ করেছে
▶
ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ
l-ṣāliḥāti
সৎ
▶
يَهْدِيهِمْ
yahdīhim
সৎপথে পরিচালিত করবেন তাদেরকে
▶
رَبُّهُم
rabbuhum
রব তাদের
▶
بِإِيمَـٰنِهِمْ ۖ
biīmānihim
কারনে ঈমানের তাদের
▶
تَجْرِى
tajrī
প্রবাহিত হয়
▶
مِن
min
দিয়ে
▶
تَحْتِهِمُ
taḥtihimu
নিচ তাদের
▶
ٱلْأَنْهَـٰرُ
l-anhāru
ঝর্ণাধারাসমূহ
▶
فِى
fī
মধ্যে
▶
جَنَّـٰتِ
jannāti
জান্নাতের
▶
ٱلنَّعِيمِ
l-naʿīmi
সুখকর
আয়াত 10 - সূরা يونس: 14 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
دَعْوَىٰهُمْ فِيهَا سُبْحَـٰنَكَ ٱللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَـٰمٌۭ ۚ وَءَاخِرُ دَعْوَىٰهُمْ أَنِ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ
সেখানে তাদের প্রার্থনা হল ‘পবিত্র তোমার সত্তা হে আল্লাহ’। আর শুভেচ্ছা হল সালাম আর তাদের প্রার্থনার সমাপ্তি হয়, ‘সমস্ত প্রশংসা বিশ্বপালক আল্লাহর জন্য’ বলে।
▶
دَعْوَىٰهُمْ
daʿwāhum
তাদের ধ্বনি (হবে)
▶
فِيهَا
fīhā
মধ্যে তার
▶
سُبْحَـٰنَكَ
sub'ḥānaka
পবিত্র তুমি
▶
ٱللَّهُمَّ
l-lahuma
হে আল্লাহ"
▶
وَتَحِيَّتُهُمْ
wataḥiyyatuhum
ও তাদের অভিবাদন (হবে)
▶
فِيهَا
fīhā
মধ্যে তার
▶
سَلَـٰمٌۭ ۚ
salāmun
"সালাম (বর্ষিত হোক)"
▶
وَءَاخِرُ
waākhiru
এবং শেষ (হবে)
▶
دَعْوَىٰهُمْ
daʿwāhum
ধ্বনি তাদের
▶
أَنِ
ani
এই (যে)
▶
ٱلْحَمْدُ
l-ḥamdu
"সব প্রশংসা
▶
لِلَّهِ
lillahi
জন্যে আল্লাহরই
▶
رَبِّ
rabbi
রব
▶
ٱلْعَـٰلَمِينَ
l-ʿālamīna
বিশ্বজগতের"
আয়াত 11 - সূরা يونس: 18 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
۞ وَلَوْ يُعَجِّلُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ ٱلشَّرَّ ٱسْتِعْجَالَهُم بِٱلْخَيْرِ لَقُضِىَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ ۖ فَنَذَرُ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا فِى طُغْيَـٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ
আর যদি আল্লাহ তা’আলা মানুষকে যথাশীঘ্র অকল্যাণ পৌঁছে দেন যতশীঘ্র তার কামনা করে, তাহলে তাদের আশাই শেষ করে দিতে হত। সুতরাং যাদের মনে আমার সাক্ষাতের আশা নেই, আমি তাদেরকে তাদের দুষ্টুমিতে ব্যতিব্যস্ত ছেড়ে দিয়ে রাখি।
▶
۞ وَلَوْ
walaw
এবং যদি
▶
يُعَجِّلُ
yuʿajjilu
তাড়াতাড়ি করতেন
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
আল্লাহ
▶
لِلنَّاسِ
lilnnāsi
জন্যে মানুষের
▶
ٱلشَّرَّ
l-shara
অকল্যাণ
▶
ٱسْتِعْجَالَهُم
is'tiʿ'jālahum
(যেমন) তারা তাড়াতাড়ি চায়
▶
بِٱلْخَيْرِ
bil-khayri
ব্যাপারে (দুনিয়ার) কল্যাণের
▶
لَقُضِىَ
laquḍiya
অবশ্যই পুরা হয়ে যেতো
▶
إِلَيْهِمْ
ilayhim
প্রতি তাদের
▶
أَجَلُهُمْ ۖ
ajaluhum
মেয়াদ তাদের
▶
فَنَذَرُ
fanadharu
অতএব আমরা ছেড়ে দিয়েছি
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
(তাদেরকে) যারা
▶
لَا
lā
না
▶
يَرْجُونَ
yarjūna
আশা রাখে
▶
لِقَآءَنَا
liqāanā
সাক্ষাতের আমাদের
▶
فِى
fī
মধ্যে
▶
طُغْيَـٰنِهِمْ
ṭugh'yānihim
অবাধ্যতার তাদের
▶
يَعْمَهُونَ
yaʿmahūna
উদ্ভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ায়
আয়াত 12 - সূরা يونس: 27 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَإِذَا مَسَّ ٱلْإِنسَـٰنَ ٱلضُّرُّ دَعَانَا لِجَنۢبِهِۦٓ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَآئِمًۭا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُۥ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَآ إِلَىٰ ضُرٍّۢ مَّسَّهُۥ ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
আর যখন মানুষ কষ্টের সম্মুখীন হয়, শুয়ে বসে, দাঁড়িয়ে আমাকে ডাকতে থাকে। তারপর আমি যখন তা থেকে মুক্ত করে দেই, সে কষ্ট যখন চলে যায় তখন মনে হয় কখনো কোন কষ্টেরই সম্মুখীন হয়ে যেন আমাকে ডাকেইনি। এমনিভাবে মনঃপুত হয়েছে নির্ভয় লোকদের যা তারা করেছে।
▶
وَإِذَا
wa-idhā
এবং যখন
▶
مَسَّ
massa
স্পর্শ করে
▶
ٱلْإِنسَـٰنَ
l-insāna
মানুষকে
▶
ٱلضُّرُّ
l-ḍuru
দুঃখ-দৈন্য (দিয়ে)
▶
دَعَانَا
daʿānā
(তখন) ডাকে আমাদেরকে
▶
لِجَنۢبِهِۦٓ
lijanbihi
উপর পাশের তার (অর্থাৎ শুয়ে)
▶
أَوْ
aw
বা
▶
قَاعِدًا
qāʿidan
বসে
▶
أَوْ
aw
বা
▶
قَآئِمًۭا
qāiman
দাঁড়িয়ে
▶
فَلَمَّا
falammā
অতঃপর যখন
▶
كَشَفْنَا
kashafnā
আমরা দূর করি
▶
عَنْهُ
ʿanhu
থেকে তার
▶
ضُرَّهُۥ
ḍurrahu
দুঃখ-দৈন্য তার
▶
مَرَّ
marra
সে চলে (এমনভাবে)
▶
كَأَن
ka-an
যেন
▶
لَّمْ
lam
নি
▶
يَدْعُنَآ
yadʿunā
আমাদেরকে ডাকেই
▶
إِلَىٰ
ilā
জন্যে
▶
ضُرٍّۢ
ḍurrin
দুঃখের
▶
مَّسَّهُۥ ۚ
massahu
স্পর্শ করেছিলো তাকে
▶
كَذَٰلِكَ
kadhālika
এভাবে
▶
زُيِّنَ
zuyyina
সুশোভিত করা হয়েছে
▶
لِلْمُسْرِفِينَ
lil'mus'rifīna
জন্যে সীমালঙ্ঘনকারীদের
▶
مَا
mā
যা
▶
كَانُوا۟
kānū
তারা ছিলো
▶
يَعْمَلُونَ
yaʿmalūna
তারা কাজ করতে
আয়াত 13 - সূরা يونس: 17 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا ٱلْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا۟ ۙ وَجَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَـٰتِ وَمَا كَانُوا۟ لِيُؤْمِنُوا۟ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْقَوْمَ ٱلْمُجْرِمِينَ
অবশ্য তোমাদের পূর্বে বহু দলকে ধ্বংস করে দিয়েছি, তখন তারা জালেম হয়ে গেছে। অথচ রসূল তাদের কাছেও এসব বিষয়ের প্রকৃষ্ট নির্দেশ নিয়ে এসেছিলেন। কিন্তু কিছুতেই তারা ঈমান আনল না। এমনিভাবে আমি শাস্তি দিয়ে থাকি পাপি সম্প্রদায়কে।
▶
وَلَقَدْ
walaqad
এবং নিশ্চয়ই
▶
أَهْلَكْنَا
ahlaknā
ধ্বংস করেছি আমরা
▶
ٱلْقُرُونَ
l-qurūna
বহু মানবগোষ্ঠীকে
▶
مِن
min
থেকেও
▶
قَبْلِكُمْ
qablikum
পূর্ব তোমাদের
▶
لَمَّا
lammā
যখন
▶
ظَلَمُوا۟ ۙ
ẓalamū
তারা অবিচার করেছিলো
▶
وَجَآءَتْهُمْ
wajāathum
ও কাছে এসেছিলো তাদের
▶
رُسُلُهُم
rusuluhum
রাসূলরা তাদের
▶
بِٱلْبَيِّنَـٰتِ
bil-bayināti
সহ সুস্পষ্ট নিদর্শনগুলো
▶
وَمَا
wamā
এবং না
▶
كَانُوا۟
kānū
তারা ছিলো
▶
لِيُؤْمِنُوا۟ ۚ
liyu'minū
জন্যে ঈমান আনার
▶
كَذَٰلِكَ
kadhālika
এভাবে
▶
نَجْزِى
najzī
প্রতিফল দিই আমরা
▶
ٱلْقَوْمَ
l-qawma
সসম্প্রদায়কে
▶
ٱلْمُجْرِمِينَ
l-muj'rimīna
অপরাধী
আয়াত 14 - সূরা يونس: 10 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
ثُمَّ جَعَلْنَـٰكُمْ خَلَـٰٓئِفَ فِى ٱلْأَرْضِ مِنۢ بَعْدِهِمْ لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ
অতঃপর আমি তোমাদেরকে যমীনে তাদের পর প্রতিনিধি বানিয়েছি যাতে দেখতে পারি তোমরা কি কর।
▶
ثُمَّ
thumma
এরপর
▶
جَعَلْنَـٰكُمْ
jaʿalnākum
আমরা বানালাম তোমাদেরকে
▶
خَلَـٰٓئِفَ
khalāifa
প্রতিনিধি
▶
فِى
fī
মধ্যে
▶
ٱلْأَرْضِ
l-arḍi
পৃথিবীর
▶
مِنۢ
min
থেকে
▶
بَعْدِهِمْ
baʿdihim
পর তাদের
▶
لِنَنظُرَ
linanẓura
যেন দেখি আমরা
▶
كَيْفَ
kayfa
কেমন
▶
تَعْمَلُونَ
taʿmalūna
তোমরা কাজ করো
আয়াত 15 - সূরা يونس: 39 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَاتُنَا بَيِّنَـٰتٍۢ ۙ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا ٱئْتِ بِقُرْءَانٍ غَيْرِ هَـٰذَآ أَوْ بَدِّلْهُ ۚ قُلْ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أُبَدِّلَهُۥ مِن تِلْقَآئِ نَفْسِىٓ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ ۖ إِنِّىٓ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّى عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍۢ
আর যখন তাদের কাছে আমার প্রকৃষ্ট আয়াত সমূহ পাঠ করা হয়, তখন সে সমস্ত লোক বলে, যাদের আশা নেই আমার সাক্ষাতের, নিয়ে এসো কোন কোরআন এটি ছাড়া, অথবা একে পরিবর্তিত করে দাও। তাহলে বলে দাও, একে নিজের পক্ষ থেকে পরিবর্তিত করা আমার কাজ নয়। আমি সে নির্দেশেরই আনুগত্য করি, যা আমার কাছে আসে। আমি যদি স্বীয় পরওয়ারদেগারের নাফরমানী করি, তবে কঠিন দিবসের আযাবের ভয় করি।
▶
وَإِذَا
wa-idhā
এবং যখন
▶
تُتْلَىٰ
tut'lā
তিলাওয়াত করা হয়
▶
عَلَيْهِمْ
ʿalayhim
নিকট তাদের
▶
ءَايَاتُنَا
āyātunā
আয়াতগুলোকে আমাদের
▶
بَيِّنَـٰتٍۢ ۙ
bayyinātin
সুস্পষ্ট
▶
قَالَ
qāla
বলে
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
যারা
▶
لَا
lā
না
▶
يَرْجُونَ
yarjūna
আশা রাখে
▶
لِقَآءَنَا
liqāanā
সাক্ষাতের আমাদের
▶
ٱئْتِ
i'ti
"আসো
▶
بِقُرْءَانٍ
biqur'ānin
নিয়ে কুরআন
▶
غَيْرِ
ghayri
ছাড়া
▶
هَـٰذَآ
hādhā
এটা (অন্য একটি)
▶
أَوْ
aw
অথবা
▶
بَدِّلْهُ ۚ
baddil'hu
পরিবর্তন করো তা"
▶
قُلْ
qul
বলো
▶
مَا
mā
"নয়
▶
يَكُونُ
yakūnu
সঙ্গত
▶
لِىٓ
lī
জন্যে আমার
▶
أَنْ
an
যে
▶
أُبَدِّلَهُۥ
ubaddilahu
পরিবর্তন করবো আমি তা
▶
مِن
min
হতে
▶
تِلْقَآئِ
til'qāi
পক্ষ
▶
نَفْسِىٓ ۖ
nafsī
নিজের আমার
▶
إِنْ
in
না
▶
أَتَّبِعُ
attabiʿu
আমি অনুসরণ করি
▶
إِلَّا
illā
এ ছাড়া
▶
مَا
mā
যা
▶
يُوحَىٰٓ
yūḥā
ওহী করা হয়
▶
إِلَىَّ ۖ
ilayya
প্রতি আমার
▶
إِنِّىٓ
innī
নিশ্চয়ই আমি
▶
أَخَافُ
akhāfu
ভয় করি
▶
إِنْ
in
যদি
▶
عَصَيْتُ
ʿaṣaytu
আমি অবাধ্যতা করি
▶
رَبِّى
rabbī
আমার রবের
▶
عَذَابَ
ʿadhāba
শাস্তির
▶
يَوْمٍ
yawmin
দিনের"
▶
عَظِيمٍۢ
ʿaẓīmin
মহা"
আয়াত 16 - সূরা يونس: 18 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
قُل لَّوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا تَلَوْتُهُۥ عَلَيْكُمْ وَلَآ أَدْرَىٰكُم بِهِۦ ۖ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًۭا مِّن قَبْلِهِۦٓ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
বলে দাও, যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে আমি এটি তোমাদের সামনে পড়তাম না, আর নাইবা তিনি তোমাদেরেকে অবহিত করতেন এ সম্পর্কে। কারণ আমি তোমাদের মাঝে ইতিপূর্বেও একটা বয়স অতিবাহিত করেছি। তারপরেও কি তোমরা চিন্তা করবে না?
▶
قُل
qul
বলো
▶
لَّوْ
law
"যদি
▶
شَآءَ
shāa
চাইতেন
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
আল্লাহ
▶
مَا
mā
না
▶
تَلَوْتُهُۥ
talawtuhu
আমি তিলাওয়াত করতাম তা
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
কাছে তোমাদের
▶
وَلَآ
walā
এবং না
▶
أَدْرَىٰكُم
adrākum
তিনি জানাতেন তোমাদের
▶
بِهِۦ ۖ
bihi
সম্বন্ধে তা
▶
فَقَدْ
faqad
অতঃপর নিশ্চয়ই
▶
لَبِثْتُ
labith'tu
আমি অবস্থান করেছি
▶
فِيكُمْ
fīkum
মাঝে তোমাদের
▶
عُمُرًۭا
ʿumuran
এক বয়স
▶
مِّن
min
থেকে
▶
قَبْلِهِۦٓ ۚ
qablihi
পূর্ব এর
▶
أَفَلَا
afalā
কি তবুও না
▶
تَعْقِلُونَ
taʿqilūna
তোমরা বুঝবে"
আয়াত 17 - সূরা يونس: 14 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِـَٔايَـٰتِهِۦٓ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلْمُجْرِمُونَ
অতঃপর তার চেয়ে বড় জালেম, কে হবে, যে আল্লাহর প্রতি অপবাদ আরোপ করেছে কিংবা তাঁর আয়াতসমূহকে মিথ্যা বলে অভিহিত করছে? কস্মিনকালেও পাপীদের কোন কল্যাণ হয় না।
▶
فَمَنْ
faman
অতএব কে
▶
أَظْلَمُ
aẓlamu
অধিক সীমালঙ্ঘনকারী (হতে পারে)
▶
مِمَّنِ
mimmani
(তার) চেয়ে যে
▶
ٱفْتَرَىٰ
if'tarā
রচনা করে
▶
عَلَى
ʿalā
উপর
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
আল্লাহ
▶
كَذِبًا
kadhiban
মিথ্যা
▶
أَوْ
aw
বা
▶
كَذَّبَ
kadhaba
মিথ্যারোপ করে
▶
بِـَٔايَـٰتِهِۦٓ ۚ
biāyātihi
সম্পর্কে তাঁর নিদর্শনগুলো
▶
إِنَّهُۥ
innahu
নিশ্চয়ই তা
▶
لَا
lā
না
▶
يُفْلِحُ
yuf'liḥu
সফলকাম হয়
▶
ٱلْمُجْرِمُونَ
l-muj'rimūna
অপরাধীরা
আয়াত 18 - সূরা يونس: 29 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـٰٓؤُلَآءِ شُفَعَـٰٓؤُنَا عِندَ ٱللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّـُٔونَ ٱللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَلَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
আর উপাসনা করে আল্লাহকে বাদ দিয়ে এমন বস্তুর, যা না তাদের কোন ক্ষতিসাধন করতে পারে, না লাভ এবং বলে, এরা তো আল্লাহর কাছে আমাদের সুপারিশকারী। তুমি বল, তোমরা কি আল্লাহকে এমন বিষয়ে অবহিত করছ, যে সম্পর্কে তিনি অবহিত নন আসমান ও যমীনের মাঝে ? তিনি পুতঃপবিত্র ও মহান সে সমস্ত থেকে যাকে তোমরা শরীক করছ।
▶
وَيَعْبُدُونَ
wayaʿbudūna
এবং তারা ইবাদত করে
▶
مِن
min
দিয়ে
▶
دُونِ
dūni
ছেড়ে
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
আল্লাহকে
▶
مَا
mā
যা
▶
لَا
lā
না
▶
يَضُرُّهُمْ
yaḍurruhum
ক্ষতি করতে পারে তাদের
▶
وَلَا
walā
আর না
▶
يَنفَعُهُمْ
yanfaʿuhum
উপকার করতে পারে তাদের
▶
وَيَقُولُونَ
wayaqūlūna
এবং তারা বলে
▶
هَـٰٓؤُلَآءِ
hāulāi
"এসব
▶
شُفَعَـٰٓؤُنَا
shufaʿāunā
সুপারিশকারী আমাদের
▶
عِندَ
ʿinda
কাছে
▶
ٱللَّهِ ۚ
l-lahi
আল্লাহর"
▶
قُلْ
qul
বলো
▶
أَتُنَبِّـُٔونَ
atunabbiūna
"কি তোমরা সংবাদ দিচ্ছো
▶
ٱللَّهَ
l-laha
আল্লাহকে
▶
بِمَا
bimā
তা সম্বন্ধে যা
▶
لَا
lā
না
▶
يَعْلَمُ
yaʿlamu
তিনি জানেন
▶
فِى
fī
মধ্যে
▶
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
l-samāwāti
আকাশসমূহের
▶
وَلَا
walā
এবং না
▶
فِى
fī
মধ্যে
▶
ٱلْأَرْضِ ۚ
l-arḍi
পৃথিবীর"
▶
سُبْحَـٰنَهُۥ
sub'ḥānahu
পবিত্র তিনি
▶
وَتَعَـٰلَىٰ
wataʿālā
এবং বহু উর্ধ্বে
▶
عَمَّا
ʿammā
তা হতে যা
▶
يُشْرِكُونَ
yush'rikūna
তারা শিরক করছে
আয়াত 19 - সূরা يونس: 17 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَمَا كَانَ ٱلنَّاسُ إِلَّآ أُمَّةًۭ وَٰحِدَةًۭ فَٱخْتَلَفُوا۟ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌۭ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
আর সমস্ত মানুষ একই উম্মতভুক্ত ছিল, পরে পৃথক হয়ে গেছে। আর একটি কথা যদি তোমার পরওয়ারদেগারের পক্ষ থেকে পূর্ব নির্ধারিত না হয়ে যেত; তবে তারা যে বিষয়ে বিরোধ করছে তার মীমাংসা হয়ে যেত।
▶
وَمَا
wamā
এবং না
▶
كَانَ
kāna
ছিলো
▶
ٱلنَّاسُ
l-nāsu
মানুষ
▶
إِلَّآ
illā
এ ছাড়া
▶
أُمَّةًۭ
ummatan
উম্মত
▶
وَٰحِدَةًۭ
wāḥidatan
একই
▶
فَٱخْتَلَفُوا۟ ۚ
fa-ikh'talafū
এরপর তারা মতভেদ করে
▶
وَلَوْلَا
walawlā
এবং যদি না
▶
كَلِمَةٌۭ
kalimatun
একটি কথা
▶
سَبَقَتْ
sabaqat
পূর্ব ঘোষিত হতে
▶
مِن
min
পক্ষ হতে
▶
رَّبِّكَ
rabbika
তোমার রবের
▶
لَقُضِىَ
laquḍiya
অবশ্যই মীমাংসা করে দেয়া হতো
▶
بَيْنَهُمْ
baynahum
মাঝে তাদের
▶
فِيمَا
fīmā
বিষয়ে সে
▶
فِيهِ
fīhi
সম্পর্কে যা
▶
يَخْتَلِفُونَ
yakhtalifūna
তারা মতভেদ করছে
আয়াত 20 - সূরা يونس: 16 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَيَقُولُونَ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ ءَايَةٌۭ مِّن رَّبِّهِۦ ۖ فَقُلْ إِنَّمَا ٱلْغَيْبُ لِلَّهِ فَٱنتَظِرُوٓا۟ إِنِّى مَعَكُم مِّنَ ٱلْمُنتَظِرِينَ
বস্তুতঃ তারা বলে, তাঁর কাছে তাঁর পরওয়ারদেগারের পক্ষ থেকে কোন নির্দেশ এল না কেন? বলে দাও গায়েবের কথা আল্লাহই জানেন। আমি ও তোমাদের সাথে অপেক্ষায় রইলাম।
▶
وَيَقُولُونَ
wayaqūlūna
এবং তারা বলে
▶
لَوْلَآ
lawlā
"কেন না
▶
أُنزِلَ
unzila
অবতীর্ণ করা হলো
▶
عَلَيْهِ
ʿalayhi
উপর তার
▶
ءَايَةٌۭ
āyatun
কোনো নিদর্শন
▶
مِّن
min
পক্ষ হতে
▶
رَّبِّهِۦ ۖ
rabbihi
রবের তার"
▶
فَقُلْ
faqul
তাহ'লে বলো
▶
إِنَّمَا
innamā
"মুলতঃ
▶
ٱلْغَيْبُ
l-ghaybu
অদৃশ্যের (জ্ঞান)
▶
لِلَّهِ
lillahi
নিকট আল্লাহরই (আছে)
▶
فَٱنتَظِرُوٓا۟
fa-intaẓirū
অতএব তোমরা অপেক্ষা করো
▶
إِنِّى
innī
নিশ্চয়ই আমি
▶
مَعَكُم
maʿakum
সাথে তোমাদের
▶
مِّنَ
mina
অন্তর্ভুক্ত
▶
ٱلْمُنتَظِرِينَ
l-muntaẓirīna
অপেক্ষাকারীদের"
আয়াত 21 - সূরা يونس: 22 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَإِذَآ أَذَقْنَا ٱلنَّاسَ رَحْمَةًۭ مِّنۢ بَعْدِ ضَرَّآءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم مَّكْرٌۭ فِىٓ ءَايَاتِنَا ۚ قُلِ ٱللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا ۚ إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ
আর যখন আমি আস্বাদন করাই স্বীয় রহমত সে কষ্টের পর, যা তাদের ভোগ করতে হয়েছিল, তখনই তারা আমার শক্তিমত্তার মাঝে নানা রকম ছলনা তৈরী করতে আরম্ভ করবে। আপনি বলে দিন, আল্লাহ সবচেয়ে দ্রুত কলা-কৌশল তৈরী করতে পারেন। নিশ্চয়ই আমাদের ফেরেশতারা লিখে রাখে তোমাদের ছল-চাতুরী।
▶
وَإِذَآ
wa-idhā
এবং যখন
▶
أَذَقْنَا
adhaqnā
আস্বাদন করাই আমরা
▶
ٱلنَّاسَ
l-nāsa
মানুষকে
▶
رَحْمَةًۭ
raḥmatan
অনুগ্রহ
▶
مِّنۢ
min
থেকে
▶
بَعْدِ
baʿdi
পর
▶
ضَرَّآءَ
ḍarrāa
দুঃখদৈন্য
▶
مَسَّتْهُمْ
massathum
স্পর্শ করেছিলো তাদের (যা)
▶
إِذَا
idhā
তখন
▶
لَهُم
lahum
থেকে তাদের
▶
مَّكْرٌۭ
makrun
চক্রান্ত শুরু হয়
▶
فِىٓ
fī
ব্যাপারে
▶
ءَايَاتِنَا ۚ
āyātinā
নিদর্শনগুলোর আমাদের
▶
قُلِ
quli
বলো
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
"আল্লাহ
▶
أَسْرَعُ
asraʿu
অধিক দ্রুত
▶
مَكْرًا ۚ
makran
কৌশলে"
▶
إِنَّ
inna
নিশ্চয়ই
▶
رُسُلَنَا
rusulanā
ফেরেশতারা আমাদের
▶
يَكْتُبُونَ
yaktubūna
লিখছে
▶
مَا
mā
যা
▶
تَمْكُرُونَ
tamkurūna
তোমরা ষড়যন্ত্র করছো
আয়াত 22 - সূরা يونس: 41 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
هُوَ ٱلَّذِى يُسَيِّرُكُمْ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا كُنتُمْ فِى ٱلْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍۢ طَيِّبَةٍۢ وَفَرِحُوا۟ بِهَا جَآءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌۭ وَجَآءَهُمُ ٱلْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍۢ وَظَنُّوٓا۟ أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ ۙ دَعَوُا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَـٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّـٰكِرِينَ
তিনিই তোমাদের ভ্রমন করান স্থলে ও সাগরে। এমনকি যখন তোমরা নৌকাসমূহে আরোহণ করলে আর তা লোকজনকে অনুকূল হাওয়ায় বয়ে নিয়ে চলল এবং তাতে তারা আনন্দিত হল, নৌকাগুলোর উপর এল তীব্র বাতাস, আর সর্বদিক থেকে সেগুলোর উপর ঢেউ আসতে লাগল এবং তারা জানতে পারল যে, তারা অবরুদ্ধ হয়ে পড়েছে, তখন ডাকতে লাগল আল্লাহকে তাঁর এবাদতে নিঃস্বার্থ হয়ে যদি তুমি আমাদেরকে এ বিপদ থেকে উদ্ধার করে তোল, তাহলে নিঃসন্দেহে আমরা কৃতজ্ঞ থাকব।
▶
هُوَ
huwa
তিনিই (আল্লাহ)
▶
ٱلَّذِى
alladhī
যিনি
▶
يُسَيِّرُكُمْ
yusayyirukum
ভ্রমণ করান তোমাদের
▶
فِى
fī
মধ্যে
▶
ٱلْبَرِّ
l-bari
স্থল ভাগে
▶
وَٱلْبَحْرِ ۖ
wal-baḥri
ও জলভাগে
▶
حَتَّىٰٓ
ḥattā
এমনকি
▶
إِذَا
idhā
যখন
▶
كُنتُمْ
kuntum
থাকো তোমরা
▶
فِى
fī
মধ্যে
▶
ٱلْفُلْكِ
l-ful'ki
নৌযানের
▶
وَجَرَيْنَ
wajarayna
ও সেগুলো চলে
▶
بِهِم
bihim
নিয়ে তাদের
▶
بِرِيحٍۢ
birīḥin
সাথে বাতাসের
▶
طَيِّبَةٍۢ
ṭayyibatin
উত্তম
▶
وَفَرِحُوا۟
wafariḥū
ও তারা আনন্দিত হয়
▶
بِهَا
bihā
কারণে সে
▶
جَآءَتْهَا
jāathā
(এরপর যখন) তার উপর আসে
▶
رِيحٌ
rīḥun
বাতাস
▶
عَاصِفٌۭ
ʿāṣifun
ঝড়ো
▶
وَجَآءَهُمُ
wajāahumu
ও তাদের উপর আসে
▶
ٱلْمَوْجُ
l-mawju
ঢেউ
▶
مِن
min
থেকে
▶
كُلِّ
kulli
সব
▶
مَكَانٍۢ
makānin
জায়গা
▶
وَظَنُّوٓا۟
waẓannū
ও তারা ভাবে
▶
أَنَّهُمْ
annahum
যে তারা
▶
أُحِيطَ
uḥīṭa
পরিবেষ্টিত হয়েছে
▶
بِهِمْ ۙ
bihim
দিয়ে সেগুলো
▶
دَعَوُا۟
daʿawū
(তখন) তারা ডাকে
▶
ٱللَّهَ
l-laha
আল্লাহকে
▶
مُخْلِصِينَ
mukh'liṣīna
একনিষ্ঠ হয়ে
▶
لَهُ
lahu
জন্যে তাঁরই
▶
ٱلدِّينَ
l-dīna
আনুগত্য
▶
لَئِنْ
la-in
(এই বলে) অবশ্যই যদি
▶
أَنجَيْتَنَا
anjaytanā
তুমি উদ্ধার করো আমাদের
▶
مِنْ
min
হতে
▶
هَـٰذِهِۦ
hādhihi
এটা
▶
لَنَكُونَنَّ
lanakūnanna
অবশ্যই আমরা হবো
▶
مِنَ
mina
অন্তর্ভুক্ত
▶
ٱلشَّـٰكِرِينَ
l-shākirīna
কৃতজ্ঞদের"
আয়াত 23 - সূরা يونس: 25 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
فَلَمَّآ أَنجَىٰهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِى ٱلْأَرْضِ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ۗ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُم ۖ مَّتَـٰعَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
তারপর যখন তাদেরকে আল্লাহ বাঁচিয়ে দিলেন, তখনই তারা পৃথিবীতে অনাচার করতে লাগল অন্যায় ভাবে। হে মানুষ! শোন, তোমাদের অনাচার তোমাদেরই উপর পড়বে। পার্থিব জীবনের সুফল ভোগ করে নাও-অতঃপর আমার নিকট প্রত্যাবর্তন করতে হবে। তখন আমি বাতলে দেব, যা কিছু তোমরা করতে।
▶
فَلَمَّآ
falammā
অতঃপর যখন
▶
أَنجَىٰهُمْ
anjāhum
উদ্ধার করেন তিনি তাদের
▶
إِذَا
idhā
তখন
▶
هُمْ
hum
তারা
▶
يَبْغُونَ
yabghūna
বিদ্রোহ করে
▶
فِى
fī
মধ্যে
▶
ٱلْأَرْضِ
l-arḍi
পৃথিবীর
▶
بِغَيْرِ
bighayri
ভাবে নয়
▶
ٱلْحَقِّ ۗ
l-ḥaqi
ন্যায়
▶
يَـٰٓأَيُّهَا
yāayyuhā
হে
▶
ٱلنَّاسُ
l-nāsu
মানুষ
▶
إِنَّمَا
innamā
প্রকৃতপক্ষে
▶
بَغْيُكُمْ
baghyukum
তোমাদের বিদ্রোহ
▶
عَلَىٰٓ
ʿalā
(উল্টো পড়েছে) উপর
▶
أَنفُسِكُم ۖ
anfusikum
নিজেদের তোমাদের
▶
مَّتَـٰعَ
matāʿa
(ভোগ করে নাও) ভোগসামগ্রী
▶
ٱلْحَيَوٰةِ
l-ḥayati
জীবনের
▶
ٱلدُّنْيَا ۖ
l-dun'yā
পার্থিব
▶
ثُمَّ
thumma
এরপর
▶
إِلَيْنَا
ilaynā
দিকে আমাদেরই
▶
مَرْجِعُكُمْ
marjiʿukum
প্রত্যাবর্তন (হবে) তোমাদের
▶
فَنُنَبِّئُكُم
fanunabbi-ukum
তখন জানিয়ে দিবো আমরা তোমাদের
▶
بِمَا
bimā
তা সম্বন্ধে যা
▶
كُنتُمْ
kuntum
তোমরা ছিলে
▶
تَعْمَلُونَ
taʿmalūna
তোমরা কাজ-কর্ম করতে
আয়াত 24 - সূরা يونس: 43 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
إِنَّمَا مَثَلُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَآءٍ أَنزَلْنَـٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخْتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ ٱلنَّاسُ وَٱلْأَنْعَـٰمُ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَخَذَتِ ٱلْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَٱزَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَآ أَنَّهُمْ قَـٰدِرُونَ عَلَيْهَآ أَتَىٰهَآ أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًۭا فَجَعَلْنَـٰهَا حَصِيدًۭا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِٱلْأَمْسِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَتَفَكَّرُونَ
পার্থিব জীবনের উদাহরণ তেমনি, যেমনি আমি আসমান থেকে পানি বর্ষন করলাম, পরে তা মিলিত সংমিশ্রিত হয়ে তা থেকে যমীনের শ্যামল উদ্ভিদ বেরিয়ে এল যা মানুষ ও জীব-জন্তুরা খেয়ে থাকে। এমনকি যমীন যখন সৌন্দর্য সুষমায় ভরে উঠলো আর যমীনের অধিকর্তারা ভাবতে লাগল, এগুলো আমাদের হাতে আসবে, হঠাৎ করে তার উপর আমার নির্দেশ এল রাত্রে কিংবা দিনে, তখন সেগুলোকে কেটে স্তুপাকার করে দিল যেন কাল ও এখানে কোন আবাদ ছিল না। এমনিভাবে আমি খোলাখুলি বর্ণনা করে থাকি নিদর্শণসমূহ সে সমস্ত লোকদের জন্য যারা লক্ষ্য করে।
▶
إِنَّمَا
innamā
প্রকৃতপক্ষে
▶
مَثَلُ
mathalu
উদাহরণ
▶
ٱلْحَيَوٰةِ
l-ḥayati
জীবনের
▶
ٱلدُّنْيَا
l-dun'yā
পার্থিব
▶
كَمَآءٍ
kamāin
মতো পানির
▶
أَنزَلْنَـٰهُ
anzalnāhu
আমরা বর্ষণ করি তা
▶
مِنَ
mina
থেকে
▶
ٱلسَّمَآءِ
l-samāi
আকাশ
▶
فَٱخْتَلَطَ
fa-ikh'talaṭa
অতঃপর সংমিশ্রিত হয়ে (উদ্গত হয়)
▶
بِهِۦ
bihi
দিয়ে তা
▶
نَبَاتُ
nabātu
উদ্ভিদ
▶
ٱلْأَرْضِ
l-arḍi
মাটির
▶
مِمَّا
mimmā
হতে যা
▶
يَأْكُلُ
yakulu
খায়
▶
ٱلنَّاسُ
l-nāsu
মানুষ
▶
وَٱلْأَنْعَـٰمُ
wal-anʿāmu
ও জীবজন্তু
▶
حَتَّىٰٓ
ḥattā
এমনকি
▶
إِذَآ
idhā
যখন
▶
أَخَذَتِ
akhadhati
ধারণ করলো
▶
ٱلْأَرْضُ
l-arḍu
জমি
▶
زُخْرُفَهَا
zukh'rufahā
শোভা তার
▶
وَٱزَّيَّنَتْ
wa-izzayyanat
ও চাকচিক্যময় হলো
▶
وَظَنَّ
waẓanna
এবং মনে করলো
▶
أَهْلُهَآ
ahluhā
মালিকরা তার
▶
أَنَّهُمْ
annahum
যে তারা
▶
قَـٰدِرُونَ
qādirūna
সক্ষম হবে
▶
عَلَيْهَآ
ʿalayhā
তার উপর (ভোগ করতে)
▶
أَتَىٰهَآ
atāhā
তার উপর এসে পড়ে
▶
أَمْرُنَا
amrunā
নির্দেশ আমাদের
▶
لَيْلًا
laylan
রাতে
▶
أَوْ
aw
অথবা
▶
نَهَارًۭا
nahāran
দিনে
▶
فَجَعَلْنَـٰهَا
fajaʿalnāhā
অতঃপর আমরা বানিয়ে দিই তা
▶
حَصِيدًۭا
ḥaṣīdan
কর্তিত ফসল (নির্মূল)
▶
كَأَن
ka-an
যেন
▶
لَّمْ
lam
ছিলোই না
▶
تَغْنَ
taghna
অবস্থিত
▶
بِٱلْأَمْسِ ۚ
bil-amsi
গতকাল (কোনো ফসল)
▶
كَذَٰلِكَ
kadhālika
এভাবে
▶
نُفَصِّلُ
nufaṣṣilu
বিশদ বর্ণনা করি আমরা
▶
ٱلْـَٔايَـٰتِ
l-āyāti
নিদর্শনগুলোকে
▶
لِقَوْمٍۢ
liqawmin
জন্যে সম্প্রদায়ের
▶
يَتَفَكَّرُونَ
yatafakkarūna
(যারা) চিন্তা-ভাবনা করে
আয়াত 25 - সূরা يونس: 11 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَٱللَّهُ يَدْعُوٓا۟ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَـٰمِ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ
আর আল্লাহ শান্তি-নিরাপত্তার আলয়ের প্রতি আহবান জানান এবং যাকে ইচ্ছা সরলপথ প্রদর্শন করেন।
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
আর আল্লাহ
▶
يَدْعُوٓا۟
yadʿū
ডাকেন
▶
إِلَىٰ
ilā
দিকে
▶
دَارِ
dāri
আবাসের
▶
ٱلسَّلَـٰمِ
l-salāmi
শান্তির
▶
وَيَهْدِى
wayahdī
ও পথ দেখান
▶
مَن
man
যাকে
▶
يَشَآءُ
yashāu
তিনিই ইচ্ছা করেন
▶
إِلَىٰ
ilā
দিকে
▶
صِرَٰطٍۢ
ṣirāṭin
পথের
▶
مُّسْتَقِيمٍۢ
mus'taqīmin
সরল সঠিক
আয়াত 26 - সূরা يونس: 16 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
۞ لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ ٱلْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌۭ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌۭ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ
যারা সৎকর্ম করেছে তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ এবং তারও চেয়ে বেশী। আর তাদের মুখমন্ডলকে আবৃত করবে না মলিনতা কিংবা অপমান। তারাই হল জান্নাতবাসী, এতেই তারা বসবাস করতে থাকবে অনন্তকাল।
▶
۞ لِّلَّذِينَ
lilladhīna
জন্যে তাদের (আছে)
▶
أَحْسَنُوا۟
aḥsanū
(যারা) ভালো কাজ করে
▶
ٱلْحُسْنَىٰ
l-ḥus'nā
উত্তম ফল
▶
وَزِيَادَةٌۭ ۖ
waziyādatun
এবং আরও বেশি (অনুগ্রহ)
▶
وَلَا
walā
এবং না
▶
يَرْهَقُ
yarhaqu
আচ্ছন্ন করবে
▶
وُجُوهَهُمْ
wujūhahum
মুখমন্ডলসমূহকে তাদের
▶
قَتَرٌۭ
qatarun
কালিমা
▶
وَلَا
walā
এবং না
▶
ذِلَّةٌ ۚ
dhillatun
লাঞ্ছনা
▶
أُو۟لَـٰٓئِكَ
ulāika
ঐসব লোক
▶
أَصْحَـٰبُ
aṣḥābu
অধিবাসী (হবে)
▶
ٱلْجَنَّةِ ۖ
l-janati
জান্নাতের
▶
هُمْ
hum
তারা
▶
فِيهَا
fīhā
মধ্যে তার
▶
خَـٰلِدُونَ
khālidūna
স্থায়ী হবে
আয়াত 27 - সূরা يونس: 27 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَٱلَّذِينَ كَسَبُوا۟ ٱلسَّيِّـَٔاتِ جَزَآءُ سَيِّئَةٍۭ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌۭ ۖ مَّا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِنْ عَاصِمٍۢ ۖ كَأَنَّمَآ أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًۭا مِّنَ ٱلَّيْلِ مُظْلِمًا ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ
আর যারা সঞ্চয় করেছে অকল্যাণ অসৎ কর্মের বদলায় সে পরিমাণ অপমান তাদের চেহারাকে আবৃত করে ফেলবে। কেউ নেই তাদেরকে বাঁচাতে পারে আল্লাহর হাত থেকে। তাদের মুখমন্ডল যেন ঢেকে দেয়া হয়েছে আধাঁর রাতের টুকরো দিয়ে। এরা হল দোযখবাসী। এরা এতেই থাকবে অনন্তকাল।
▶
وَٱلَّذِينَ
wa-alladhīna
এবং যারা
▶
كَسَبُوا۟
kasabū
অর্জন করেছে
▶
ٱلسَّيِّـَٔاتِ
l-sayiāti
মন্দ কাজ
▶
جَزَآءُ
jazāu
(তারা পাবে) প্রতিফল
▶
سَيِّئَةٍۭ
sayyi-atin
মন্দ কাজের
▶
بِمِثْلِهَا
bimith'lihā
অনুরূপ তার
▶
وَتَرْهَقُهُمْ
watarhaquhum
ও আচ্ছন্ন করবে তাদের
▶
ذِلَّةٌۭ ۖ
dhillatun
লাঞ্ছনা
▶
مَّا
mā
নেই
▶
لَهُم
lahum
জন্যে তাদের
▶
مِّنَ
mina
হতে
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
আল্লাহ
▶
مِنْ
min
কোনো
▶
عَاصِمٍۢ ۖ
ʿāṣimin
রক্ষাকারী
▶
كَأَنَّمَآ
ka-annamā
যেন প্রকৃতপক্ষে
▶
أُغْشِيَتْ
ugh'shiyat
ঢেকে ফেলেছে
▶
وُجُوهُهُمْ
wujūhuhum
মুখমন্ডলগুলো তাদের
▶
قِطَعًۭا
qiṭaʿan
টুকরা
▶
مِّنَ
mina
এর
▶
ٱلَّيْلِ
al-layli
রাত
▶
مُظْلِمًا ۚ
muẓ'liman
অন্ধকার
▶
أُو۟لَـٰٓئِكَ
ulāika
ঐসবলোক
▶
أَصْحَـٰبُ
aṣḥābu
অধিবাসী (হবে)
▶
ٱلنَّارِ ۖ
l-nāri
আগুনের
▶
هُمْ
hum
তারা
▶
فِيهَا
fīhā
মধ্যে তার
▶
خَـٰلِدُونَ
khālidūna
স্থায়ী হবে
আয়াত 28 - সূরা يونس: 18 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًۭا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَآؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَآؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ
আর যেদিন আমি তাদের সবাইকে সমবেত করব; আর যারা শেরক করত তাদেরকে বলবঃ তোমরা এবং তোমাদের শরীকরা নিজ নিজ জায়গায় দাঁড়িয়ে যাও-অতঃপর তাদেরকে পারস্পরিক বিচ্ছিন্ন করে দেব, তখন তাদের শরীকরা বলবে, তোমরা তো আমাদের উপাসনা-বন্দেগী করনি।
▶
وَيَوْمَ
wayawma
এবং যেদিন
▶
نَحْشُرُهُمْ
naḥshuruhum
একত্র করবো আমরা তাদের
▶
جَمِيعًۭا
jamīʿan
সকলকে (আমার আদালতে)
▶
ثُمَّ
thumma
এরপর
▶
نَقُولُ
naqūlu
আমরা বলবো
▶
لِلَّذِينَ
lilladhīna
উদ্দেশ্যে তাদের (যারা)
▶
أَشْرَكُوا۟
ashrakū
শিরক করেছিলো
▶
مَكَانَكُمْ
makānakum
"তোমাদের স্থানে (অবস্হান করো)
▶
أَنتُمْ
antum
তোমরা
▶
وَشُرَكَآؤُكُمْ ۚ
washurakāukum
ও তোমাদের শরীকরা"
▶
فَزَيَّلْنَا
fazayyalnā
অতঃপর পৃথক করে দিবো আমরা
▶
بَيْنَهُمْ ۖ
baynahum
মাঝে তাদের
▶
وَقَالَ
waqāla
এবং বলবে
▶
شُرَكَآؤُهُم
shurakāuhum
শরীকেরা তাদের
▶
مَّا
mā
"না
▶
كُنتُمْ
kuntum
তোমরা ছিলে
▶
إِيَّانَا
iyyānā
আমাদেরকে"
▶
تَعْبُدُونَ
taʿbudūna
উপাসনা করতে"
আয়াত 29 - সূরা يونس: 10 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
فَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًۢا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَـٰفِلِينَ
বস্তুতঃ আল্লাহ আমাদের ও তোমাদের মাঝে সাক্ষী হিসাবে যথেষ্ট। আমরা তোমাদের বন্দেগী সম্পর্কে জানতাম না।
▶
فَكَفَىٰ
fakafā
অতএব যথেষ্ট
▶
بِٱللَّهِ
bil-lahi
আল্লাহই
▶
شَهِيدًۢا
shahīdan
সাক্ষী হিসেবে
▶
بَيْنَنَا
baynanā
মাঝে আমাদের
▶
وَبَيْنَكُمْ
wabaynakum
ও মাঝে তোমাদের
▶
إِن
in
নিশ্চয়ই
▶
كُنَّا
kunnā
আমরা ছিলাম
▶
عَنْ
ʿan
হতে
▶
عِبَادَتِكُمْ
ʿibādatikum
উপাসনা তোমাদের
▶
لَغَـٰفِلِينَ
laghāfilīna
অবশ্যই উদাসীন
আয়াত 30 - সূরা يونس: 16 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
هُنَالِكَ تَبْلُوا۟ كُلُّ نَفْسٍۢ مَّآ أَسْلَفَتْ ۚ وَرُدُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوْلَىٰهُمُ ٱلْحَقِّ ۖ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
সেখানে প্রত্যেকে যাচাই করে নিতে পারবে যা কিছু সে ইতিপূর্বে করেছিল এবং আল্লাহর প্রতি প্রত্যাবর্তন করবে যিনি তাদের প্রকৃত মালিক, আর তাদের কাছ থেকে দূরে যেতে থাকবে যারা মিথ্যা বলত।
▶
هُنَالِكَ
hunālika
সেখানে
▶
تَبْلُوا۟
tablū
যাচাই করে নিতে পারবে
▶
كُلُّ
kullu
প্রত্যেক
▶
نَفْسٍۢ
nafsin
ব্যক্তি
▶
مَّآ
mā
যা
▶
أَسْلَفَتْ ۚ
aslafat
অতীতে করেছে
▶
وَرُدُّوٓا۟
waruddū
এবং তাদেরকে ফিরিয়ে নেয়া হবে
▶
إِلَى
ilā
দিকে
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
আল্লাহর
▶
مَوْلَىٰهُمُ
mawlāhumu
অভিভাবক তাদের
▶
ٱلْحَقِّ ۖ
l-ḥaqi
প্রকৃত
▶
وَضَلَّ
waḍalla
এবং সরে যাবে
▶
عَنْهُم
ʿanhum
থেকে তাদের
▶
مَّا
mā
যা
▶
كَانُوا۟
kānū
তারা ছিলো
▶
يَفْتَرُونَ
yaftarūna
তারা রচনা করতে
আয়াত 31 - সূরা يونس: 27 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ ٱلسَّمْعَ وَٱلْأَبْصَـٰرَ وَمَن يُخْرِجُ ٱلْحَىَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ ٱلْمَيِّتَ مِنَ ٱلْحَىِّ وَمَن يُدَبِّرُ ٱلْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ ٱللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ
তুমি জিজ্ঞেস কর, কে রুযী দান করে তোমাদেরকে আসমান থেকে ও যমীন থেকে, কিংবা কে তোমাদের কান ও চোখের মালিক? তাছাড়া কে জীবিতকে মৃতের ভেতর থেকে বের করেন এবং কেইবা মৃতকে জীবিতের মধ্য থেকে বের করেন? কে করেন কর্ম সম্পাদনের ব্যবস্থাপনা? তখন তারা বলে উঠবে, আল্লাহ! তখন তুমি বলো তারপরেও ভয় করছ না?
▶
قُلْ
qul
বলো
▶
مَن
man
"কে
▶
يَرْزُقُكُم
yarzuqukum
জীবিকা দেন তোমাদের
▶
مِّنَ
mina
থেকে
▶
ٱلسَّمَآءِ
l-samāi
আকাশ
▶
وَٱلْأَرْضِ
wal-arḍi
ও পৃথিবী (থেকে)
▶
أَمَّن
amman
অথবা কে
▶
يَمْلِكُ
yamliku
কর্তৃত্ব রাখেন
▶
ٱلسَّمْعَ
l-samʿa
শ্রবণশক্তির
▶
وَٱلْأَبْصَـٰرَ
wal-abṣāra
ও দৃষ্টিশক্তিসমূহের
▶
وَمَن
waman
এবং কে
▶
يُخْرِجُ
yukh'riju
বের করেন
▶
ٱلْحَىَّ
l-ḥaya
জীবন্তকে
▶
مِنَ
mina
হতে
▶
ٱلْمَيِّتِ
l-mayiti
মৃত
▶
وَيُخْرِجُ
wayukh'riju
এবং (কে) বের করেন
▶
ٱلْمَيِّتَ
l-mayita
মৃতকে
▶
مِنَ
mina
হতে
▶
ٱلْحَىِّ
l-ḥayi
জীবন্ত
▶
وَمَن
waman
এবং কে
▶
يُدَبِّرُ
yudabbiru
পরিচালনা করেন
▶
ٱلْأَمْرَ ۚ
l-amra
(বিশ্ব ব্যবস্থার সকল) কাজ"
▶
فَسَيَقُولُونَ
fasayaqūlūna
তখন অচিরেই তারা বলবে
▶
ٱللَّهُ ۚ
l-lahu
"আল্লাহই"
▶
فَقُلْ
faqul
তাহলে বলো
▶
أَفَلَا
afalā
"কি তবুও না
▶
تَتَّقُونَ
tattaqūna
(সত্য বিরোধিতায়) তোমরা বিরত থাকবে"
আয়াত 32 - সূরা يونس: 11 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
فَذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمُ ٱلْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ ٱلْحَقِّ إِلَّا ٱلضَّلَـٰلُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ
অতএব, এ আল্লাহই তোমাদের প্রকৃত পালনকর্তা। আর সত্য প্রকাশের পরে (উদভ্রান্ত ঘুরার মাঝে) কি রয়েছে গোমরাহী ছাড়া? সুতরাং কোথায় ঘুরছ?
▶
فَذَٰلِكُمُ
fadhālikumu
অতএব এই
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
আল্লাহই
▶
رَبُّكُمُ
rabbukumu
রব তোমাদের
▶
ٱلْحَقُّ ۖ
l-ḥaqu
প্রকৃত
▶
فَمَاذَا
famādhā
তাহ'লে কি (থাকতে পারে)
▶
بَعْدَ
baʿda
পরে
▶
ٱلْحَقِّ
l-ḥaqi
মহাসত্যের
▶
إِلَّا
illā
এ ছাড়া
▶
ٱلضَّلَـٰلُ ۖ
l-ḍalālu
বিভ্রান্তি
▶
فَأَنَّىٰ
fa-annā
অতএব কোথায়
▶
تُصْرَفُونَ
tuṣ'rafūna
তোমরা চালিত হচ্ছো
আয়াত 33 - সূরা يونس: 10 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
كَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى ٱلَّذِينَ فَسَقُوٓا۟ أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
এমনিভাবে সপ্রমাণিত হয়ে গেছে তোমার পরওয়ারদেগারের বাণী সেসব নাফরমানের ব্যাপারে যে, এরা ঈমান আনবে না।
▶
كَذَٰلِكَ
kadhālika
এভাবে
▶
حَقَّتْ
ḥaqqat
সত্য প্রমাণিত হলো
▶
كَلِمَتُ
kalimatu
বাণী
▶
رَبِّكَ
rabbika
তোমার রবের
▶
عَلَى
ʿalā
সম্পর্কে
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
(তাদের) যারা
▶
فَسَقُوٓا۟
fasaqū
সত্যত্যাগ করেছে
▶
أَنَّهُمْ
annahum
যে তারা
▶
لَا
lā
না
▶
يُؤْمِنُونَ
yu'minūna
ঈমান আনবে
আয়াত 34 - সূরা يونس: 17 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ ۚ قُلِ ٱللَّهُ يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ
বল, আছে কি কেউ তোমাদের শরীকদের মাঝে যে সৃষ্টি কে পয়দা করতে পারে এবং আবার জীবিত করতে পারে? বল, আল্লাহই প্রথমবার সৃষ্টি করেন এবং অতঃপর তার পুনরুদ্ভব করবেন। অতএব, কোথায় ঘুরপাক খাচ্ছে?
▶
قُلْ
qul
বলো
▶
هَلْ
hal
"(আছে) কি
▶
مِن
min
মধ্যে হতে
▶
شُرَكَآئِكُم
shurakāikum
শরীকদের তোমাদের
▶
مَّن
man
(এমন কেউ) যে
▶
يَبْدَؤُا۟
yabda-u
সূচনা করে
▶
ٱلْخَلْقَ
l-khalqa
সৃষ্টির
▶
ثُمَّ
thumma
এরপর
▶
يُعِيدُهُۥ ۚ
yuʿīduhu
পুনরাবর্তন ঘটায় তার"
▶
قُلِ
quli
বলো
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
"আল্লাহই
▶
يَبْدَؤُا۟
yabda-u
সূচনা করেন
▶
ٱلْخَلْقَ
l-khalqa
সৃষ্টির
▶
ثُمَّ
thumma
এরপর
▶
يُعِيدُهُۥ ۖ
yuʿīduhu
পুনরাবর্তন ঘটান তার
▶
فَأَنَّىٰ
fa-annā
অতএব কোথায়
▶
تُؤْفَكُونَ
tu'fakūna
তোমাদের ফিরানো হচ্ছে"
আয়াত 35 - সূরা يونس: 29 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِىٓ إِلَى ٱلْحَقِّ ۚ قُلِ ٱللَّهُ يَهْدِى لِلْحَقِّ ۗ أَفَمَن يَهْدِىٓ إِلَى ٱلْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّىٓ إِلَّآ أَن يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
জিজ্ঞেস কর, আছে কি কেউ তোমাদের শরীকদের মধ্যে যে সত্য-সঠিক পথ প্রদর্শন করবে? বল, আল্লাহই সত্য-সঠিক পথ প্রদর্শন করেন, সুতরাং এমন যে লোক সঠিক পথ দেখাবে তার কথা মান্য করা কিংবা যে লোক নিজে নিজে পথ খুঁজে পায় না, তাকে পথ দেখানো কর্তব্য। অতএব, তোমাদের কি হল, কেমন তোমাদের বিচার?
▶
قُلْ
qul
বলো
▶
هَلْ
hal
"(আছে) কি
▶
مِن
min
মধ্য হতে
▶
شُرَكَآئِكُم
shurakāikum
শরীকদের তোমাদের
▶
مَّن
man
(এমন কেউ) যে
▶
يَهْدِىٓ
yahdī
পথ দেখায়
▶
إِلَى
ilā
দিকে
▶
ٱلْحَقِّ ۚ
l-ḥaqi
সত্যের"
▶
قُلِ
quli
বলো
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
"আল্লাহই
▶
يَهْدِى
yahdī
পথ দেখান
▶
لِلْحَقِّ ۗ
lil'ḥaqqi
দিকে সত্যের
▶
أَفَمَن
afaman
কি তবে যে
▶
يَهْدِىٓ
yahdī
সঠিকপথ দেখায়
▶
إِلَى
ilā
দিকে
▶
ٱلْحَقِّ
l-ḥaqi
সত্যের
▶
أَحَقُّ
aḥaqqu
অধিক যোগ্য
▶
أَن
an
যে
▶
يُتَّبَعَ
yuttabaʿa
অনুসরণ করা হবে (তাঁর)
▶
أَمَّن
amman
অথবা যে
▶
لَّا
lā
না
▶
يَهِدِّىٓ
yahiddī
সঠিকপথ পায়
▶
إِلَّآ
illā
এ ছাড়া
▶
أَن
an
যে
▶
يُهْدَىٰ ۖ
yuh'dā
পথ প্রদর্শিত হয়
▶
فَمَا
famā
অতএব কি হয়েছে
▶
لَكُمْ
lakum
তোমাদের
▶
كَيْفَ
kayfa
কেমন
▶
تَحْكُمُونَ
taḥkumūna
তোমরা বিচার করো"
আয়াত 36 - সূরা يونس: 17 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغْنِى مِنَ ٱلْحَقِّ شَيْـًٔا ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِمَا يَفْعَلُونَ
বস্তুতঃ তাদের অধিকাংশই শুধু আন্দাজ-অনুমানের উপর চলে, অথচ আন্দাজ-অনুমান সত্যের বেলায় কোন কাজেই আসে না। আল্লাহ ভাল করেই জানেন, তারা যা কিছু করে।
▶
وَمَا
wamā
এবং না
▶
يَتَّبِعُ
yattabiʿu
অনুসরণ করে
▶
أَكْثَرُهُمْ
aktharuhum
অধিকাংশ তাদের
▶
إِلَّا
illā
এ ছাড়া
▶
ظَنًّا ۚ
ẓannan
অনুমানের
▶
إِنَّ
inna
নিশ্চয়ই
▶
ٱلظَّنَّ
l-ẓana
অনুমান
▶
لَا
lā
না
▶
يُغْنِى
yugh'nī
কাজে আসে
▶
مِنَ
mina
ক্ষেত্রে
▶
ٱلْحَقِّ
l-ḥaqi
সত্য (পথ লাভের)
▶
شَيْـًٔا ۚ
shayan
কিছুমাত্র
▶
إِنَّ
inna
নিশ্চয়ই
▶
ٱللَّهَ
l-laha
আল্লাহ
▶
عَلِيمٌۢ
ʿalīmun
খুব অবহিত
▶
بِمَا
bimā
ঐ বিষয়ে যা
▶
يَفْعَلُونَ
yafʿalūna
তারা করছে
আয়াত 37 - সূরা يونس: 22 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَمَا كَانَ هَـٰذَا ٱلْقُرْءَانُ أَن يُفْتَرَىٰ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَـٰكِن تَصْدِيقَ ٱلَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ ٱلْكِتَـٰبِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ
আর কোরআন সে জিনিস নয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কেউ তা বানিয়ে নেবে। অবশ্য এটি পূর্ববর্তী কালামের সত্যায়ন করে এবং সে সমস্ত বিষয়ের বিশ্লেষণ দান করে যা তোমার প্রতি দেয়া হয়েছে, যাতে কোন সন্দেহ নেই-তোমার বিশ্বপালনকর্তার পক্ষ থেকে।
▶
وَمَا
wamā
এবং নয়
▶
كَانَ
kāna
হওয়ার
▶
هَـٰذَا
hādhā
এই
▶
ٱلْقُرْءَانُ
l-qur'ānu
কুর'আন
▶
أَن
an
(এমন) যে
▶
يُفْتَرَىٰ
yuf'tarā
রচনা করা যেতে পারে
▶
مِن
min
দিয়ে
▶
دُونِ
dūni
বাদ
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
আল্লাহ
▶
وَلَـٰكِن
walākin
বরং (এটা)
▶
تَصْدِيقَ
taṣdīqa
সত্যায়ন
▶
ٱلَّذِى
alladhī
(তার) যা
▶
بَيْنَ
bayna
মাঝে
▶
يَدَيْهِ
yadayhi
হাতের তার
▶
وَتَفْصِيلَ
watafṣīla
ও বিস্তারিত বর্ণনা
▶
ٱلْكِتَـٰبِ
l-kitābi
সেই কিতাবের
▶
لَا
lā
নেই
▶
رَيْبَ
rayba
কোনো সন্দেহ
▶
فِيهِ
fīhi
মধ্যে তার(যে এটা)
▶
مِن
min
(এসেছে) পক্ষ হতে
▶
رَّبِّ
rabbi
রবের
▶
ٱلْعَـٰلَمِينَ
l-ʿālamīna
বিশ্বজগতের
আয়াত 38 - সূরা يونس: 16 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
أَمْ يَقُولُونَ ٱفْتَرَىٰهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍۢ مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُوا۟ مَنِ ٱسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ
মানুষ কি বলে যে, এটি বানিয়ে এনেছ? বলে দাও, তোমরা নিয়ে এসো একটিই সূরা, আর ডেকে নাও, যাদেরকে নিতে সক্ষম হও আল্লাহ ব্যতীত, যদি তোমরা সত্যবাদী হয়ে থাক।
▶
أَمْ
am
অথবা কি
▶
يَقُولُونَ
yaqūlūna
তারা বলে
▶
ٱفْتَرَىٰهُ ۖ
if'tarāhu
"সে রচনা করেছে তা"
▶
قُلْ
qul
(হে নাবী) বলো
▶
فَأْتُوا۟
fatū
"তা হলে তোমরা আসো
▶
بِسُورَةٍۢ
bisūratin
নিয়ে একটি সূরাহ (রচনা করে)
▶
مِّثْلِهِۦ
mith'lihi
মতো তার
▶
وَٱدْعُوا۟
wa-id'ʿū
এবং তোমরা ডাকো
▶
مَنِ
mani
যাকে
▶
ٱسْتَطَعْتُم
is'taṭaʿtum
তোমরা পারো
▶
مِّن
min
দিয়ে
▶
دُونِ
dūni
বাদ
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
আল্লাহ
▶
إِن
in
যদি
▶
كُنتُمْ
kuntum
হও তোমরা
▶
صَـٰدِقِينَ
ṣādiqīna
সত্যবাদী"
আয়াত 39 - সূরা يونس: 19 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
بَلْ كَذَّبُوا۟ بِمَا لَمْ يُحِيطُوا۟ بِعِلْمِهِۦ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُۥ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلظَّـٰلِمِينَ
কিন্তু কথা হল এই যে, তারা মিথ্যা প্রতিপন্ন করতে আরম্ভ করেছে যাকে বুঝতে, তারা অক্ষম। অথচ এখনো এর বিশ্লেষণ আসেনি। এমনিভাবে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে তাদের পূর্ববর্তীরা। অতএব, লক্ষ্য করে দেখ, কেমন হয়েছে পরিণতি।
▶
بَلْ
bal
বরং
▶
كَذَّبُوا۟
kadhabū
তারা মিথ্যা মনে করেছে
▶
بِمَا
bimā
ঐবিষয়ে যা
▶
لَمْ
lam
নি
▶
يُحِيطُوا۟
yuḥīṭū
তারা আয়ত্ত করতে পারে
▶
بِعِلْمِهِۦ
biʿil'mihi
দিয়ে জ্ঞান তা
▶
وَلَمَّا
walammā
এবং এখনও নি
▶
يَأْتِهِمْ
yatihim
তাদের কাছে আসে
▶
تَأْوِيلُهُۥ ۚ
tawīluhu
ব্যাখ্যা তার
▶
كَذَٰلِكَ
kadhālika
এভাবে
▶
كَذَّبَ
kadhaba
মিথ্যারোপ করেছিলো
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
যারা
▶
مِن
min
থেকে
▶
قَبْلِهِمْ ۖ
qablihim
পূর্ব তাদের(ছিলো)
▶
فَٱنظُرْ
fa-unẓur
অতএব দেখো
▶
كَيْفَ
kayfa
কেমন
▶
كَانَ
kāna
ছিলো
▶
عَـٰقِبَةُ
ʿāqibatu
পরিণাম
▶
ٱلظَّـٰلِمِينَ
l-ẓālimīna
সীমালঙ্ঘনকারীদের
আয়াত 40 - সূরা يونس: 12 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَمِنْهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِۦ وَمِنْهُم مَّن لَّا يُؤْمِنُ بِهِۦ ۚ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِٱلْمُفْسِدِينَ
আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ কোরআনকে বিশ্বাস করবে এবং কেউ কেউ বিশ্বাস করবে না। বস্তুতঃ তোমার পরওয়ারদেগার যথার্থই জানেন দুরাচারদিগকে।
▶
وَمِنْهُم
wamin'hum
এবং মধ্য হতে তাদের
▶
مَّن
man
কেউ কেউ
▶
يُؤْمِنُ
yu'minu
ঈমান আনবে
▶
بِهِۦ
bihi
উপর তার
▶
وَمِنْهُم
wamin'hum
আবার মধ্য হতে তাদের
▶
مَّن
man
কেউ কেউ
▶
لَّا
lā
না
▶
يُؤْمِنُ
yu'minu
ঈমান আনবে
▶
بِهِۦ ۚ
bihi
উপর তার
▶
وَرَبُّكَ
warabbuka
এবং তোমার রব
▶
أَعْلَمُ
aʿlamu
খুব জানেন
▶
بِٱلْمُفْسِدِينَ
bil-muf'sidīna
সম্পর্কে বিপর্যয় সৃষ্টকারীদের
আয়াত 41 - সূরা يونس: 15 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّى عَمَلِى وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنتُم بَرِيٓـُٔونَ مِمَّآ أَعْمَلُ وَأَنَا۠ بَرِىٓءٌۭ مِّمَّا تَعْمَلُونَ
আর যদি তোমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, তবে বল, আমার জন্য আমার কর্ম, আর তোমাদের জন্য তোমাদের কর্ম। তোমাদের দায়-দায়িত্ব নেই আমার কর্মের উপর এবং আমারও দায়-দায়িত্ব নেই তোমরা যা কর সেজন্য।
▶
وَإِن
wa-in
এবং যদি
▶
كَذَّبُوكَ
kadhabūka
তোমার প্রতি মিথ্যারোপ করে
▶
فَقُل
faqul
তবে বলো
▶
لِّى
lī
"জন্যে আমার
▶
عَمَلِى
ʿamalī
আমার কাজের (পরিণতি)
▶
وَلَكُمْ
walakum
আর জন্যে তোমাদের
▶
عَمَلُكُمْ ۖ
ʿamalukum
তোমাদের কাজের (পরিণতি)
▶
أَنتُم
antum
তোমরা
▶
بَرِيٓـُٔونَ
barīūna
দায়িত্বমুক্ত
▶
مِمَّآ
mimmā
তা হতে যা
▶
أَعْمَلُ
aʿmalu
আমি কাজ করি
▶
وَأَنَا۠
wa-anā
এবং আমি
▶
بَرِىٓءٌۭ
barīon
দায়িত্বমুক্ত
▶
مِّمَّا
mimmā
তা হতে যা
▶
تَعْمَلُونَ
taʿmalūna
তোমরা কাজ করো"
আয়াত 42 - সূরা يونس: 11 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ ٱلصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا۟ لَا يَعْقِلُونَ
তাদের কেউ কেউ কান রাখে তোমাদের প্রতি; তুমি বধিরদেরকে কি শোনাবে যদি তাদের বিবেক-বুদ্ধি না থাকে!
▶
وَمِنْهُم
wamin'hum
এবং মধ্যে থেকে তাদের
▶
مَّن
man
কেউ কেউ
▶
يَسْتَمِعُونَ
yastamiʿūna
মনোযোগ দিয়ে শোনে
▶
إِلَيْكَ ۚ
ilayka
দিকে তোমার
▶
أَفَأَنتَ
afa-anta
কি তবে তুমি
▶
تُسْمِعُ
tus'miʿu
শুনাবে
▶
ٱلصُّمَّ
l-ṣuma
বধিরদেরকে
▶
وَلَوْ
walaw
এবং যদিও
▶
كَانُوا۟
kānū
তারা হলো (এমন যে)
▶
لَا
lā
না
▶
يَعْقِلُونَ
yaʿqilūna
তারা বুঝতে পারে
আয়াত 43 - সূরা يونس: 11 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تَهْدِى ٱلْعُمْىَ وَلَوْ كَانُوا۟ لَا يُبْصِرُونَ
আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ তোমাদের প্রতি দৃষ্টিনিবদ্ধ রাখে; তুমি অন্ধদেরকে কি পথ দেখাবে যদি তারা মোটেও দেখতে না পারে।
▶
وَمِنْهُم
wamin'hum
এবং মধ্যে থেকে তাদের
▶
مَّن
man
কেউ কেউ
▶
يَنظُرُ
yanẓuru
তাকিয়ে থাকে
▶
إِلَيْكَ ۚ
ilayka
দিকে তোমার
▶
أَفَأَنتَ
afa-anta
কি তবে তুমি
▶
تَهْدِى
tahdī
পথ দেখাবে
▶
ٱلْعُمْىَ
l-ʿum'ya
অন্ধকে
▶
وَلَوْ
walaw
এবং যদিও
▶
كَانُوا۟
kānū
তারা হলো (এমন যে)
▶
لَا
lā
না
▶
يُبْصِرُونَ
yub'ṣirūna
দেখতে পায়
আয়াত 44 - সূরা يونس: 10 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَظْلِمُ ٱلنَّاسَ شَيْـًۭٔا وَلَـٰكِنَّ ٱلنَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
আল্লাহ জুলুম করেন না মানুষের উপর, বরং মানুষ নিজেই নিজের উপর জুলুম করে।
▶
إِنَّ
inna
নিশ্চয়ই
▶
ٱللَّهَ
l-laha
আল্লাহ
▶
لَا
lā
না
▶
يَظْلِمُ
yaẓlimu
অবিচার করেন
▶
ٱلنَّاسَ
l-nāsa
মানুষের (উপর)
▶
شَيْـًۭٔا
shayan
কিছুমাত্রও
▶
وَلَـٰكِنَّ
walākinna
কিন্তু
▶
ٱلنَّاسَ
l-nāsa
মানুষ
▶
أَنفُسَهُمْ
anfusahum
নিজেদের তাদের (উপর)
▶
يَظْلِمُونَ
yaẓlimūna
তারা অবিচার করে
আয়াত 45 - সূরা يونس: 20 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُوٓا۟ إِلَّا سَاعَةًۭ مِّنَ ٱلنَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ ۚ قَدْ خَسِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِلِقَآءِ ٱللَّهِ وَمَا كَانُوا۟ مُهْتَدِينَ
আর যেদিন তাদেরকে সমবেত করা হবে, যেন তারা অবস্থান করেনি, তবে দিনের একদন্ড একজন অপরজনকে চিনবে। নিঃসন্দেহে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে যারা মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে আল্লাহর সাথে সাক্ষাতকে এবং সরলপথে আসেনি।
▶
وَيَوْمَ
wayawma
এবং যেদিন
▶
يَحْشُرُهُمْ
yaḥshuruhum
একত্র করবেন তিনি তাদেরকে
▶
كَأَن
ka-an
(তারা ভাববে) যেন
▶
لَّمْ
lam
নি
▶
يَلْبَثُوٓا۟
yalbathū
তারা অবস্হান করে
▶
إِلَّا
illā
এ ছাড়া
▶
سَاعَةًۭ
sāʿatan
(মাত্র)এক মুহূর্তকাল
▶
مِّنَ
mina
থেকে
▶
ٱلنَّهَارِ
l-nahāri
দিনের
▶
يَتَعَارَفُونَ
yataʿārafūna
তারা পরস্পরে চিনবে
▶
بَيْنَهُمْ ۚ
baynahum
তাদের মাঝের (লোকদেরকে)
▶
قَدْ
qad
নিশ্চয়ই
▶
خَسِرَ
khasira
ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
যারা
▶
كَذَّبُوا۟
kadhabū
মিথ্যারোপ করেছে
▶
بِلِقَآءِ
biliqāi
প্রতি সাক্ষাতের
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
আল্লাহর
▶
وَمَا
wamā
এবং না
▶
كَانُوا۟
kānū
তারা ছিলো
▶
مُهْتَدِينَ
muh'tadīna
সৎপথ প্রাপ্ত
আয়াত 46 - সূরা يونس: 15 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ ٱلَّذِى نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ ٱللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ
আর যদি আমি দেখাই তোমাকে সে ওয়াদাসমূহের মধ্য থেকে কোন কিছু যা আমি তাদের সাথে করেছি, অথবা তোমাকে মৃত্যুদান করি, যাহোক, আমার কাছেই তাদেরকে প্রত্যাবর্তন করতে হবে। বস্তুতঃ আল্লাহ সে সমস্ত কর্মের সাক্ষী যা তারা করে।
▶
وَإِمَّا
wa-immā
এবং যদি
▶
نُرِيَنَّكَ
nuriyannaka
তোমাকে দেখাই আমরা
▶
بَعْضَ
baʿḍa
কিছু অংশ
▶
ٱلَّذِى
alladhī
যার
▶
نَعِدُهُمْ
naʿiduhum
ভয় দেখাচ্ছি তাদের
▶
أَوْ
aw
অথবা
▶
نَتَوَفَّيَنَّكَ
natawaffayannaka
তোমার মৃত্যু ঘটাই আমরা
▶
فَإِلَيْنَا
fa-ilaynā
তবুও দিকে আমাদেরই
▶
مَرْجِعُهُمْ
marjiʿuhum
প্রত্যাবর্তন তাদের (হবে)
▶
ثُمَّ
thumma
এরপর
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
আল্লাহ
▶
شَهِيدٌ
shahīdun
সাক্ষী (আছেন)
▶
عَلَىٰ
ʿalā
উপর
▶
مَا
mā
(ঐ বিষয়ের) যা
▶
يَفْعَلُونَ
yafʿalūna
তারা করছে
আয়াত 47 - সূরা يونس: 12 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَلِكُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولٌۭ ۖ فَإِذَا جَآءَ رَسُولُهُمْ قُضِىَ بَيْنَهُم بِٱلْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
আর প্রত্যেক সম্প্রদায়ের একেকজন রসূল রয়েছে। যখন তাদের কাছে তাদের রসূল ন্যায়দন্ডসহ উপস্থিত হল, তখন আর তাদের উপর জুলুম হয় না।
▶
وَلِكُلِّ
walikulli
এবং জন্যে প্রত্যেক
▶
أُمَّةٍۢ
ummatin
জাতির
▶
رَّسُولٌۭ ۖ
rasūlun
একজন রাসূল(রয়েছে)
▶
فَإِذَا
fa-idhā
অতঃপর যখন
▶
جَآءَ
jāa
এসেছে
▶
رَسُولُهُمْ
rasūluhum
রাসূল তাদের(রয়েছে)
▶
قُضِىَ
quḍiya
মীমাংসা করা হয়েছে
▶
بَيْنَهُم
baynahum
মাঝে তাদের
▶
بِٱلْقِسْطِ
bil-qis'ṭi
সাথে ন্যায়বিচারের
▶
وَهُمْ
wahum
এবং তাদের (উপর)
▶
لَا
lā
না
▶
يُظْلَمُونَ
yuẓ'lamūna
অবিচার করা হয়েছে
আয়াত 48 - সূরা يونس: 7 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا ٱلْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ
তারা আরো বলে, এ ওয়াদা কবে আসবে, যদি তোমরা সত্যবাদী হয়ে থাক?
▶
وَيَقُولُونَ
wayaqūlūna
এবং তারা বলে
▶
مَتَىٰ
matā
"কখন (বাস্তবায়িত হবে)
▶
هَـٰذَا
hādhā
এই
▶
ٱلْوَعْدُ
l-waʿdu
প্রতিশ্রুতি
▶
إِن
in
যদি
▶
كُنتُمْ
kuntum
হও তোমরা
▶
صَـٰدِقِينَ
ṣādiqīna
সত্যবাদী"
আয়াত 49 - সূরা يونس: 22 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
قُل لَّآ أَمْلِكُ لِنَفْسِى ضَرًّۭا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ ۗ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۚ إِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَـْٔخِرُونَ سَاعَةًۭ ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ
তুমি বল, আমি আমার নিজের ক্ষতি কিংবা লাভেরও মালিক নই, কিন্তু আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন। প্রত্যেক সম্প্রদায়ের জন্যই একেকটি ওয়াদা রয়েছে, যখন তাদের সে ওয়াদা এসে পৌঁছে যাবে, তখন না একদন্ড পেছনে সরতে পারবে, না সামনে ফসকাতে পারবে,।
▶
قُل
qul
বলো
▶
لَّآ
lā
"না
▶
أَمْلِكُ
amliku
অধিকার রাখি আমি
▶
لِنَفْسِى
linafsī
(এমনকি) জন্যও নিজের
▶
ضَرًّۭا
ḍarran
কোনো ক্ষতির
▶
وَلَا
walā
আর না
▶
نَفْعًا
nafʿan
কোনো উপকারের
▶
إِلَّا
illā
এ ছাড়া
▶
مَا
mā
যা
▶
شَآءَ
shāa
ইচ্ছে করেন
▶
ٱللَّهُ ۗ
l-lahu
আল্লাহ
▶
لِكُلِّ
likulli
জন্যে প্রত্যেক
▶
أُمَّةٍ
ummatin
জাতির
▶
أَجَلٌ ۚ
ajalun
নির্দিষ্ট সময় (রয়েছে)
▶
إِذَا
idhā
যখন
▶
جَآءَ
jāa
আসবে
▶
أَجَلُهُمْ
ajaluhum
নির্দিষ্ট সময় তার
▶
فَلَا
falā
অতঃপর না
▶
يَسْتَـْٔخِرُونَ
yastakhirūna
পিছাতে পারবে
▶
سَاعَةًۭ ۖ
sāʿatan
মুহূর্তকালও
▶
وَلَا
walā
আর না
▶
يَسْتَقْدِمُونَ
yastaqdimūna
এগিয়ে নিতে পারবে"
আয়াত 50 - সূরা يونس: 12 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِنْ أَتَىٰكُمْ عَذَابُهُۥ بَيَـٰتًا أَوْ نَهَارًۭا مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ ٱلْمُجْرِمُونَ
তুমি বল, আচ্ছা দেখ তো দেখি, যদি তোমাদের উপর তার আযাব রাতারাতি অথবা দিনের বেলায় এসে পৌঁছে যায়, তবে এর আগে পাপীরা কি করবে?
▶
قُلْ
qul
বলো
▶
أَرَءَيْتُمْ
ara-aytum
"কি (ভেবে) দেখেছো তোমরা
▶
إِنْ
in
যদি
▶
أَتَىٰكُمْ
atākum
তোমাদের উপর আসে
▶
عَذَابُهُۥ
ʿadhābuhu
শাস্তি তাঁর(সহসা)
▶
بَيَـٰتًا
bayātan
রাতে
▶
أَوْ
aw
বা
▶
نَهَارًۭا
nahāran
দিনে (তবে তোমরা কি করবে)
▶
مَّاذَا
mādhā
কি (কারণ আছে)
▶
يَسْتَعْجِلُ
yastaʿjilu
তাড়াহুড়া করতে চায়
▶
مِنْهُ
min'hu
থেকে তা
▶
ٱلْمُجْرِمُونَ
l-muj'rimūna
অপরাধীরা"
আয়াত 51 - সূরা يونس: 11 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ ءَامَنتُم بِهِۦٓ ۚ ءَآلْـَٔـٰنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِۦ تَسْتَعْجِلُونَ
তাহলে কি আযাব সংঘটিত হয়ে যাবার পর এর প্রতি বিশ্বাস করবে? এখন স্বীকার করলে? অথচ তোমরা এরই তাকাদা করতে?
▶
أَثُمَّ
athumma
কি এরপর
▶
إِذَا
idhā
যখন
▶
مَا
mā
তা
▶
وَقَعَ
waqaʿa
ঘটে যাবে
▶
ءَامَنتُم
āmantum
বিশ্বাস করবে তোমরা
▶
بِهِۦٓ ۚ
bihi
উপর তার
▶
ءَآلْـَٔـٰنَ
āl'āna
কি এখন (রক্ষা পেতে চাও)
▶
وَقَدْ
waqad
অথচ নিশ্চয়ই
▶
كُنتُم
kuntum
তোমরা ছিলে
▶
بِهِۦ
bihi
সম্বন্ধে তা
▶
تَسْتَعْجِلُونَ
tastaʿjilūna
তাড়াহুড়া করতে চাইতে
আয়াত 52 - সূরা يونس: 13 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ ذُوقُوا۟ عَذَابَ ٱلْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ
অতঃপর বলা হবে, গোনাহগারদিগকে, ভোগ করতে থাক অনন্ত আযাব-তোমরা যা কিছু করতে তার তাই প্রতিফল।
▶
ثُمَّ
thumma
এরপর
▶
قِيلَ
qīla
বলা হবে
▶
لِلَّذِينَ
lilladhīna
উদ্দেশ্যে তাদের (যারা)
▶
ظَلَمُوا۟
ẓalamū
সীমালঙ্ঘন করেছিলো
▶
ذُوقُوا۟
dhūqū
"তোমরা স্বাদ নাও
▶
عَذَابَ
ʿadhāba
শাস্তির
▶
ٱلْخُلْدِ
l-khul'di
স্থায়ী
▶
هَلْ
hal
কি
▶
تُجْزَوْنَ
tuj'zawna
তোমাদের প্রতিফল দেয়া হবে
▶
إِلَّا
illā
এ ছাড়া
▶
بِمَا
bimā
ঐ বিষয়ে যা
▶
كُنتُمْ
kuntum
তোমরা ছিলে
▶
تَكْسِبُونَ
taksibūna
তোমরা অর্জন করতে"
আয়াত 53 - সূরা يونس: 11 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
۞ وَيَسْتَنۢبِـُٔونَكَ أَحَقٌّ هُوَ ۖ قُلْ إِى وَرَبِّىٓ إِنَّهُۥ لَحَقٌّۭ ۖ وَمَآ أَنتُم بِمُعْجِزِينَ
আর তোমার কাছে সংবাদ জিজ্ঞেস করে, এটা কি সত্য ? বলে দাও, অবশ্যই আমার পরওয়ারদেগারের কসম এটা সত্য। আর তোমরা পরিশ্রান্ত করে দিতে পারবে না।
▶
۞ وَيَسْتَنۢبِـُٔونَكَ
wayastanbiūnaka
এবং তোমার কাছে তারা জানতে চায়
▶
أَحَقٌّ
aḥaqqun
"কি সত্য"
▶
هُوَ ۖ
huwa
"তা"
▶
قُلْ
qul
বলো
▶
إِى
ī
"হ্যাঁ
▶
وَرَبِّىٓ
warabbī
শপথ আমার রবের
▶
إِنَّهُۥ
innahu
নিশ্চয়ই তা
▶
لَحَقٌّۭ ۖ
laḥaqqun
অবশ্যই সত্য
▶
وَمَآ
wamā
এবং নও
▶
أَنتُم
antum
তোমরা
▶
بِمُعْجِزِينَ
bimuʿ'jizīna
ব্যর্থকারী"
আয়াত 54 - সূরা يونس: 21 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍۢ ظَلَمَتْ مَا فِى ٱلْأَرْضِ لَٱفْتَدَتْ بِهِۦ ۗ وَأَسَرُّوا۟ ٱلنَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا۟ ٱلْعَذَابَ ۖ وَقُضِىَ بَيْنَهُم بِٱلْقِسْطِ ۚ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
বস্তুতঃ যদি প্রত্যেক গোনাহগারের কাছে এত পরিমাণ থাকে যা আছে সমগ্র যমীনের মাঝে, আর অবশ্যই যদি সেগুলো নিজের মুক্তির বিনিময়ে দিতে চাইবে আর গোপনে গোপনে অনুতাপ করবে, যখন আযাব দেখবে। বস্তুতঃ তাদের জন্য সিদ্ধান্ত হবে ন্যায়সঙ্গত এবং তাদের উপর জুলম হবে না।
▶
وَلَوْ
walaw
এবং যদি (এমন হতো)
▶
أَنَّ
anna
অবশ্যই
▶
لِكُلِّ
likulli
জন্যে প্রত্যেক
▶
نَفْسٍۢ
nafsin
ব্যক্তির
▶
ظَلَمَتْ
ẓalamat
(যে) সীমালঙ্ঘন করেছে
▶
مَا
mā
যা কিছু
▶
فِى
fī
মধ্যে (আছে)
▶
ٱلْأَرْضِ
l-arḍi
পৃথিবীর (সব তারই)
▶
لَٱفْتَدَتْ
la-if'tadat
অবশ্যই মুক্তিপণ হিসেবে দিতো(বাঁচার জন্য)
▶
بِهِۦ ۗ
bihi
দিয়ে তা
▶
وَأَسَرُّوا۟
wa-asarrū
এবং তারা গোপনে করবে
▶
ٱلنَّدَامَةَ
l-nadāmata
অনুতাপ
▶
لَمَّا
lammā
যখন
▶
رَأَوُا۟
ra-awū
দেখবে
▶
ٱلْعَذَابَ ۖ
l-ʿadhāba
শাস্তি
▶
وَقُضِىَ
waquḍiya
এবং মীমাংসা করা হবে
▶
بَيْنَهُم
baynahum
মাঝে তাদের
▶
بِٱلْقِسْطِ ۚ
bil-qis'ṭi
সাথে ন্যায়বিচারের
▶
وَهُمْ
wahum
এবং তাদের (উপর)
▶
لَا
lā
না
▶
يُظْلَمُونَ
yuẓ'lamūna
অবিচার করা হবে
আয়াত 55 - সূরা يونس: 16 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
أَلَآ إِنَّ لِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۗ أَلَآ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّۭ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
শুনে রাখ, যা কিছু রয়েছে আসমানসমূহে ও যমীনে সবই আল্লাহর। শুনে রাখ, আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য। তবে অনেকেই জানে না।
▶
أَلَآ
alā
সাবধান (শুনে রাখো)
▶
إِنَّ
inna
নিশ্চয়ই
▶
لِلَّهِ
lillahi
জন্যে আল্লাহরই
▶
مَا
mā
যাকিছু
▶
فِى
fī
মধ্যে (আছে)
▶
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
l-samāwāti
আকাশসমূহের
▶
وَٱلْأَرْضِ ۗ
wal-arḍi
ও পৃথিবীর
▶
أَلَآ
alā
সাবধান (শুনে রাখো)
▶
إِنَّ
inna
নিশ্চয়ই
▶
وَعْدَ
waʿda
প্রতিশ্রুতি
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
আল্লাহর
▶
حَقٌّۭ
ḥaqqun
সত্য
▶
وَلَـٰكِنَّ
walākinna
কিন্তু
▶
أَكْثَرَهُمْ
aktharahum
অধিকাংশই তাদের
▶
لَا
lā
না
▶
يَعْلَمُونَ
yaʿlamūna
তারা জানে
আয়াত 56 - সূরা يونس: 5 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
هُوَ يُحْىِۦ وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
তিনিই জীবন ও মরণ দান করেন এবং তাঁরই কাছে প্রত্যাবর্তন করতে হবে।
▶
هُوَ
huwa
তিনিই
▶
يُحْىِۦ
yuḥ'yī
জীবনদান করেন
▶
وَيُمِيتُ
wayumītu
ও মৃত্যু ঘটান
▶
وَإِلَيْهِ
wa-ilayhi
এবং দিকে তাঁরই
▶
تُرْجَعُونَ
tur'jaʿūna
তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে
আয়াত 57 - সূরা يونس: 14 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَتْكُم مَّوْعِظَةٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَآءٌۭ لِّمَا فِى ٱلصُّدُورِ وَهُدًۭى وَرَحْمَةٌۭ لِّلْمُؤْمِنِينَ
হে মানবকুল, তোমাদের কাছে উপদেশবানী এসেছে তোমাদের পরওয়ারদেগারের পক্ষ থেকে এবং অন্তরের রোগের নিরাময়, হেদায়েত ও রহমত মুসলমানদের জন্য।
▶
يَـٰٓأَيُّهَا
yāayyuhā
হে
▶
ٱلنَّاسُ
l-nāsu
মানব সমাজ
▶
قَدْ
qad
নিশ্চয়ই
▶
جَآءَتْكُم
jāatkum
কাছে এসেছে তোমাদের
▶
مَّوْعِظَةٌۭ
mawʿiẓatun
উপদেশ
▶
مِّن
min
পক্ষ হতে
▶
رَّبِّكُمْ
rabbikum
রবের তোমাদের
▶
وَشِفَآءٌۭ
washifāon
ও আরোগ্য
▶
لِّمَا
limā
তার জন্যে যা
▶
فِى
fī
মধ্যে (আছে)
▶
ٱلصُّدُورِ
l-ṣudūri
অন্তরসমূহের
▶
وَهُدًۭى
wahudan
এবং পথনির্দেশ
▶
وَرَحْمَةٌۭ
waraḥmatun
ও দয়া
▶
لِّلْمُؤْمِنِينَ
lil'mu'minīna
জন্য মু'মিনদের
আয়াত 58 - সূরা يونس: 10 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
قُلْ بِفَضْلِ ٱللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِۦ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا۟ هُوَ خَيْرٌۭ مِّمَّا يَجْمَعُونَ
বল, আল্লাহর দয়া ও মেহেরবাণীতে। সুতরাং এরই প্রতি তাদের সন্তুষ্ট থাকা উচিৎ। এটিই উত্তম সে সমুদয় থেকে যা সঞ্চয় করছ।
▶
قُلْ
qul
বলো
▶
بِفَضْلِ
bifaḍli
"মাধ্যমে অনুগ্রহের
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
"আল্লাহর
▶
وَبِرَحْمَتِهِۦ
wabiraḥmatihi
ও মাধ্যমে দয়ার তাঁর (এটা পাঠিয়েছেন)
▶
فَبِذَٰلِكَ
fabidhālika
সুতরা এজন্যে
▶
فَلْيَفْرَحُوا۟
falyafraḥū
অতএব তাদের আনন্দ করা উচিত"
▶
هُوَ
huwa
এটা
▶
خَيْرٌۭ
khayrun
উত্তম
▶
مِّمَّا
mimmā
তা হতে যা
▶
يَجْمَعُونَ
yajmaʿūna
তারা জমা করছে
আয়াত 59 - সূরা يونس: 20 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
قُلْ أَرَءَيْتُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍۢ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًۭا وَحَلَـٰلًۭا قُلْ ءَآللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ ۖ أَمْ عَلَى ٱللَّهِ تَفْتَرُونَ
বল, আচ্ছা নিজেই লক্ষ্য করে দেখ, যা কিছু আল্লাহ তোমাদের জন্য রিযিক হিসাবে অবতীর্ণ করেছেন, তোমরা সেগুলোর মধ্য থেকে কোনটাকে হারাম আর কোনটাকে হালাল সাব্যস্ত করেছ? বল, তোমাদের কি আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন, নাকি আল্লাহর উপর অপবাদ আরোপ করছ?
▶
قُلْ
qul
বলো
▶
أَرَءَيْتُم
ara-aytum
"কি (ভেবে) দেখেছো তোমরা
▶
مَّآ
mā
যা
▶
أَنزَلَ
anzala
অবতীর্ণ করেছেন
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
আল্লাহ
▶
لَكُم
lakum
জন্যে তোমাদের
▶
مِّن
min
হতে
▶
رِّزْقٍۢ
riz'qin
জীবিকা
▶
فَجَعَلْتُم
fajaʿaltum
অতঃপর তোমরা বানিয়েছো
▶
مِّنْهُ
min'hu
কিছু তার
▶
حَرَامًۭا
ḥarāman
হারাম
▶
وَحَلَـٰلًۭا
waḥalālan
আর হালাল"
▶
قُلْ
qul
বলো
▶
ءَآللَّهُ
āllahu
"কি আল্লাহ
▶
أَذِنَ
adhina
অনুমতি দিয়েছেন
▶
لَكُمْ ۖ
lakum
প্রতি তোমাদের
▶
أَمْ
am
অথবা
▶
عَلَى
ʿalā
উপর
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
আল্লাহর
▶
تَفْتَرُونَ
taftarūna
তোমরা মিথ্যারোপ করছো"
আয়াত 60 - সূরা يونس: 19 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَمَا ظَنُّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ
আর আল্লাহর প্রতি মিথ্যা অপবাদ আরোপকারীদের কি ধারণা কেয়ামত সম্পর্কে? আল্লাহ তো মানুষের প্রতি অনুগ্রহই করেন, কিন্তু অনেকেই কৃতজ্ঞতা স্বীকার করে না।
▶
وَمَا
wamā
এবং কি
▶
ظَنُّ
ẓannu
ধারণা (করে)
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
(তারা) যারা
▶
يَفْتَرُونَ
yaftarūna
রচনা করে
▶
عَلَى
ʿalā
উপর
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
আল্লাহর
▶
ٱلْكَذِبَ
l-kadhiba
মিথ্যা
▶
يَوْمَ
yawma
(সম্বন্ধে) দিন
▶
ٱلْقِيَـٰمَةِ ۗ
l-qiyāmati
ক্বিয়ামাতের
▶
إِنَّ
inna
নিশ্চয়ই
▶
ٱللَّهَ
l-laha
আল্লাহ
▶
لَذُو
ladhū
অবশ্যই
▶
فَضْلٍ
faḍlin
অনুগ্রহসম্পন্ন
▶
عَلَى
ʿalā
উপর
▶
ٱلنَّاسِ
l-nāsi
মানুষের
▶
وَلَـٰكِنَّ
walākinna
কিন্তু
▶
أَكْثَرَهُمْ
aktharahum
অধিকাংশই তাদের
▶
لَا
lā
না
▶
يَشْكُرُونَ
yashkurūna
কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে
আয়াত 61 - সূরা يونس: 42 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَمَا تَكُونُ فِى شَأْنٍۢ وَمَا تَتْلُوا۟ مِنْهُ مِن قُرْءَانٍۢ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ ۚ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا فِى ٱلسَّمَآءِ وَلَآ أَصْغَرَ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكْبَرَ إِلَّا فِى كِتَـٰبٍۢ مُّبِينٍ
বস্তুতঃ যে কোন অবস্থাতেই তুমি থাক এবং কোরআনের যে কোন অংশ থেকেই পাঠ করা কিংবা যে কোন কাজই তোমরা কর অথচ আমি তোমাদের নিকটে উপস্থিত থাকি যখন তোমরা তাতে আত্ননিয়োগ কর। আর তোমার পরওয়ারদেগার থেকে গোপন থাকে না একটি কনাও, না যমীনের এবং না আসমানের। না এর চেয়ে ক্ষুদ্র কোন কিছু আছে, না বড় যা এই প্রকৃষ্ট কিতাবে নেই।
▶
وَمَا
wamā
এবং না
▶
تَكُونُ
takūnu
তুমি থাকো
▶
فِى
fī
মধ্যে
▶
شَأْنٍۢ
shanin
(যে কোনো) অবস্থার
▶
وَمَا
wamā
এবং যা কিছু
▶
تَتْلُوا۟
tatlū
তুমি তিলাওয়াত করো
▶
مِنْهُ
min'hu
সম্পর্কে তা(কিছু)
▶
مِن
min
হতে
▶
قُرْءَانٍۢ
qur'ānin
কুর'আন
▶
وَلَا
walā
এবং না
▶
تَعْمَلُونَ
taʿmalūna
তোমরা কাজ করো
▶
مِنْ
min
কোনো
▶
عَمَلٍ
ʿamalin
কাজ
▶
إِلَّا
illā
এ ছাড়া যে
▶
كُنَّا
kunnā
আমরা থাকি
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
উপর তোমাদের
▶
شُهُودًا
shuhūdan
সাক্ষী
▶
إِذْ
idh
যখন
▶
تُفِيضُونَ
tufīḍūna
তোমরা প্রবৃত্ত হও
▶
فِيهِ ۚ
fīhi
মধ্যে তার
▶
وَمَا
wamā
এবং না
▶
يَعْزُبُ
yaʿzubu
অগোচরে থাকে
▶
عَن
ʿan
থেকে
▶
رَّبِّكَ
rabbika
রবের তোমার
▶
مِن
min
কোনো
▶
مِّثْقَالِ
mith'qāli
পরিমাণও
▶
ذَرَّةٍۢ
dharratin
অণু
▶
فِى
fī
মধ্যে
▶
ٱلْأَرْضِ
l-arḍi
পৃথিবীর
▶
وَلَا
walā
আর না
▶
فِى
fī
মধ্যে
▶
ٱلسَّمَآءِ
l-samāi
আকাশের
▶
وَلَآ
walā
এবং না
▶
أَصْغَرَ
aṣghara
ক্ষুদ্রতর
▶
مِن
min
চেয়ে
▶
ذَٰلِكَ
dhālika
এটার
▶
وَلَآ
walā
আর না
▶
أَكْبَرَ
akbara
বৃহত্তর
▶
إِلَّا
illā
এ ছাড়া যে
▶
فِى
fī
মধ্যে
▶
كِتَـٰبٍۢ
kitābin
কিতাবের (লিখিত আছে)
▶
مُّبِينٍ
mubīnin
সুস্পষ্ট
আয়াত 62 - সূরা يونس: 10 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
أَلَآ إِنَّ أَوْلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
মনে রেখো যারা আল্লাহর বন্ধু, তাদের না কোন ভয় ভীতি আছে, না তারা চিন্তান্বিত হবে।
▶
أَلَآ
alā
সাবধান (জেনে রাখো)
▶
إِنَّ
inna
নিশ্চয়ই
▶
أَوْلِيَآءَ
awliyāa
বন্ধুদের
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
আল্লাহর
▶
لَا
lā
নেই
▶
خَوْفٌ
khawfun
কোনো ভয়
▶
عَلَيْهِمْ
ʿalayhim
উপর তাদের
▶
وَلَا
walā
এবং না
▶
هُمْ
hum
তারা
▶
يَحْزَنُونَ
yaḥzanūna
দুঃখিত হবে
আয়াত 63 - সূরা يونس: 4 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَكَانُوا۟ يَتَّقُونَ
যারা ঈমান এনেছে এবং ভয় করতে রয়েছে।
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
যারা
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ঈমান এনেছে
▶
وَكَانُوا۟
wakānū
ও তারা ছিলো
▶
يَتَّقُونَ
yattaqūna
তাকওয়া অবলম্বন করেছে
আয়াত 64 - সূরা يونس: 15 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
لَهُمُ ٱلْبُشْرَىٰ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَـٰتِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ
তাদের জন্য সুসংবাদ পার্থিব জীবনে ও পরকালীন জীবনে। আল্লাহর কথার কখনো হের-ফের হয় না। এটাই হল মহা সফলতা।
▶
لَهُمُ
lahumu
জন্যে তাদের (রয়েছে)
▶
ٱلْبُشْرَىٰ
l-bush'rā
সুসংবাদ
▶
فِى
fī
মধ্যে
▶
ٱلْحَيَوٰةِ
l-ḥayati
জীবনের
▶
ٱلدُّنْيَا
l-dun'yā
পার্থিব
▶
وَفِى
wafī
এবং মধ্যে
▶
ٱلْـَٔاخِرَةِ ۚ
l-ākhirati
আখিরাতের
▶
لَا
lā
নেই
▶
تَبْدِيلَ
tabdīla
কোনো পরিবর্তন
▶
لِكَلِمَـٰتِ
likalimāti
জন্যে কথাগুলোর
▶
ٱللَّهِ ۚ
l-lahi
আল্লাহর
▶
ذَٰلِكَ
dhālika
এটা
▶
هُوَ
huwa
সেই
▶
ٱلْفَوْزُ
l-fawzu
সাফল্য
▶
ٱلْعَظِيمُ
l-ʿaẓīmu
মহা
আয়াত 65 - সূরা يونس: 10 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّ ٱلْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ۚ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ
আর তাদের কথায় দুঃখ নিয়ো না। আসলে সমস্ত ক্ষমতা আল্লাহর। তিনিই শ্রবণকারী, সর্বজ্ঞ।
▶
وَلَا
walā
এবং না (যেন)
▶
يَحْزُنكَ
yaḥzunka
দুঃখ দেয় তোমাকে
▶
قَوْلُهُمْ ۘ
qawluhum
কথা তাদের
▶
إِنَّ
inna
নিশ্চয়ই
▶
ٱلْعِزَّةَ
l-ʿizata
সব সম্মানই
▶
لِلَّهِ
lillahi
জন্যে আল্লাহরই
▶
جَمِيعًا ۚ
jamīʿan
সব
▶
هُوَ
huwa
তিনিই
▶
ٱلسَّمِيعُ
l-samīʿu
সবকিছু শুনেন
▶
ٱلْعَلِيمُ
l-ʿalīmu
সবকিছু জানেন
আয়াত 66 - সূরা يونس: 25 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
أَلَآ إِنَّ لِلَّهِ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ ۗ وَمَا يَتَّبِعُ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ شُرَكَآءَ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ
শুনছ, আসমানসমূহে ও যমীনে যা কিছু রয়েছে সবই আল্লাহর। আর এরা যারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে শরীকদের উপাসনার পেছনে পড়ে আছে-তা আসলে কিছুই নয়। এরা নিজেরই কল্পনার পেছনে পড়ে রয়েছে এবং এছাড়া আর কিছু নয় যে, এরা বুদ্ধি খাটাচ্ছে।
▶
أَلَآ
alā
সাবধান (জেনে রাখো)
▶
إِنَّ
inna
নিশ্চয়ই
▶
لِلَّهِ
lillahi
জন্যে আল্লাহরই (মালিকানাভুক্ত)
▶
مَن
man
যারা
▶
فِى
fī
মধ্যে (আছে)
▶
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
l-samāwāti
আকাশসমূহের
▶
وَمَن
waman
এবং যারা
▶
فِى
fī
মধ্যে (আছে)
▶
ٱلْأَرْضِ ۗ
l-arḍi
পৃথিবীর
▶
وَمَا
wamā
এবং কিসের
▶
يَتَّبِعُ
yattabiʿu
অনুসরণ করে
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
(তারা) যারা
▶
يَدْعُونَ
yadʿūna
ডাকে
▶
مِن
min
দিয়ে
▶
دُونِ
dūni
বাদ
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
আল্লাহ
▶
شُرَكَآءَ ۚ
shurakāa
(তাদের কল্পিত) শরীকদেরকে
▶
إِن
in
না
▶
يَتَّبِعُونَ
yattabiʿūna
তারা অনুসরণ করে
▶
إِلَّا
illā
এ ছাড়া
▶
ٱلظَّنَّ
l-ẓana
অনুমানের
▶
وَإِنْ
wa-in
এবং না
▶
هُمْ
hum
তারা
▶
إِلَّا
illā
এ ছাড়া
▶
يَخْرُصُونَ
yakhruṣūna
মিথ্যা বলে
আয়াত 67 - সূরা يونس: 15 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيْلَ لِتَسْكُنُوا۟ فِيهِ وَٱلنَّهَارَ مُبْصِرًا ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَسْمَعُونَ
তিনি তোমাদের জন্য তৈরী করেছেন রাত, যাতে করে তোমরা তাতে প্রশান্তি লাভ করতে পার, আর দিন দিয়েছেন দর্শন করার জন্য। নিঃসন্দেহে এতে নিদর্শন রয়েছে সে সব লোকের জন্য যারা শ্রবণ করে।
▶
هُوَ
huwa
তিনিই (আল্লাহ)
▶
ٱلَّذِى
alladhī
যিনি
▶
جَعَلَ
jaʿala
বানিয়েছেন
▶
لَكُمُ
lakumu
জন্যে তোমাদের
▶
ٱلَّيْلَ
al-layla
রাতকে
▶
لِتَسْكُنُوا۟
litaskunū
যেন তোমরা বিশ্রাম নাও
▶
فِيهِ
fīhi
মধ্যে তার
▶
وَٱلنَّهَارَ
wal-nahāra
এবং দিনকে (বানিয়েছেন)
▶
مُبْصِرًا ۚ
mub'ṣiran
দেখার জন্যে
▶
إِنَّ
inna
নিশ্চয়ই
▶
فِى
fī
মধ্যে (রয়েছে)
▶
ذَٰلِكَ
dhālika
এর
▶
لَـَٔايَـٰتٍۢ
laāyātin
অবশ্যই নিদর্শনাবলী
▶
لِّقَوْمٍۢ
liqawmin
জন্যে সম্প্রদায়ের
▶
يَسْمَعُونَ
yasmaʿūna
(যারা উন্মুক্ত কানে) শোনে
আয়াত 68 - সূরা يونس: 25 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
قَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدًۭا ۗ سُبْحَـٰنَهُۥ ۖ هُوَ ٱلْغَنِىُّ ۖ لَهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَـٰنٍۭ بِهَـٰذَآ ۚ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
তারা বলে, আল্লাহ পুত্র সাব্যস্ত করে নিয়েছেন-তিনি পবিত্র, তিনি অমুখাপেক্ষী। যাকিছু রয়েছে আসমান সমূহে ও যমীনে সবই তাঁর। তোমাদের কাছে তার কোন সনদ নেই। কেন তোমরা আল্লাহর প্রতি মিথ্যারোপ কর-যার কোন সনদই তোমাদের কাছে নেই?
▶
قَالُوا۟
qālū
তারা বলে
▶
ٱتَّخَذَ
ittakhadha
"গ্রহণ করেছেন
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
"আল্লাহ
▶
وَلَدًۭا ۗ
waladan
সন্তান"
▶
سُبْحَـٰنَهُۥ ۖ
sub'ḥānahu
(প্রকৃতপক্ষে)পবিত্র তিনি
▶
هُوَ
huwa
তিনি
▶
ٱلْغَنِىُّ ۖ
l-ghaniyu
অভাবমুক্ত
▶
لَهُۥ
lahu
জন্যে তাঁরই
▶
مَا
mā
যা কিছু
▶
فِى
fī
মধ্যে (আছে)
▶
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
l-samāwāti
আকাশের
▶
وَمَا
wamā
এবং যা কিছু
▶
فِى
fī
মধ্যে (আছে)
▶
ٱلْأَرْضِ ۚ
l-arḍi
পৃথিবীর
▶
إِنْ
in
নেই
▶
عِندَكُم
ʿindakum
কাছে তোমাদের
▶
مِّن
min
কোনো
▶
سُلْطَـٰنٍۭ
sul'ṭānin
প্রমাণ
▶
بِهَـٰذَآ ۚ
bihādhā
সম্বন্ধে এই(তোমাদের দাবীর)
▶
أَتَقُولُونَ
ataqūlūna
কি তোমরা বলছো
▶
عَلَى
ʿalā
উপর
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
আল্লাহর
▶
مَا
mā
যা
▶
لَا
lā
না
▶
تَعْلَمُونَ
taʿlamūna
তোমরা জানো
আয়াত 69 - সূরা يونس: 9 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
قُلْ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ
বলে দাও, যারা এরূপ করে তারা অব্যাহতি পায় না।
▶
قُلْ
qul
বলো
▶
إِنَّ
inna
"নিশ্চয়ই
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
যারা
▶
يَفْتَرُونَ
yaftarūna
রচনা করে
▶
عَلَى
ʿalā
উপর
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
আল্লাহর
▶
ٱلْكَذِبَ
l-kadhiba
মিথ্যা
▶
لَا
lā
না"
▶
يُفْلِحُونَ
yuf'liḥūna
তারা সফলকাম হয়"
আয়াত 70 - সূরা يونس: 13 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
مَتَـٰعٌۭ فِى ٱلدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ ٱلْعَذَابَ ٱلشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ
পার্থিবজীবনে সামান্যই লাভ, অতঃপর আমার নিকট প্রত্যাবর্তন করতে হবে। তখন আমি তাদেরকে আস্বাদন করাব কঠিন আযাব-তাদেরই কৃত কুফরীর বদলাতে।
▶
مَتَـٰعٌۭ
matāʿun
(তাদের জন্যে) সুখ সম্ভোগ
▶
فِى
fī
মধ্যে (আছে)
▶
ٱلدُّنْيَا
l-dun'yā
পৃথিবীর(অতি নগণ্য)
▶
ثُمَّ
thumma
এরপর
▶
إِلَيْنَا
ilaynā
দিকে আমাদেরই
▶
مَرْجِعُهُمْ
marjiʿuhum
প্রত্যাবর্তন তাদের (হবে)
▶
ثُمَّ
thumma
এরপর
▶
نُذِيقُهُمُ
nudhīquhumu
আস্বাদন করাবো আমরা তাদের
▶
ٱلْعَذَابَ
l-ʿadhāba
শাস্তি
▶
ٱلشَّدِيدَ
l-shadīda
কঠোর
▶
بِمَا
bimā
এ কারণে যা
▶
كَانُوا۟
kānū
তারা ছিলো
▶
يَكْفُرُونَ
yakfurūna
তারা অবিশ্বাস করতে
আয়াত 71 - সূরা يونس: 33 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
۞ وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِۦ يَـٰقَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِى وَتَذْكِيرِى بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ فَعَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوٓا۟ أَمْرَكُمْ وَشُرَكَآءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةًۭ ثُمَّ ٱقْضُوٓا۟ إِلَىَّ وَلَا تُنظِرُونِ
আর তাদেরকে শুনিয়ে দাও নূহের অবস্থা যখন সে স্বীয় সম্প্রদায়কে বলল, হে আমার সম্প্রদায়, যদি তোমাদের মাঝে আমার অবস্থিতি এবং আল্লাহর আয়াতসমূহের মাধ্যমে নসীহত করা ভারী বলে মনে হয়ে থাকে, তবে আমি আল্লাহর উপর ভরসা করছি। এখন তোমরা সবাই মিলে নিজেরদের কর্ম সাব্যস্ত কর এবং এতে তোমাদের শরীকদেরকে সমবেত করে নাও, যাতে তোমাদের মাঝে নিজেদের কাজের ব্যাপারে কোন সন্দেহ-সংশয় না থাকে। অতঃপর আমার সম্পর্কে যা কিছু করার করে ফেল এবং আমাকে অব্যাহতি দিও না।
▶
۞ وَٱتْلُ
wa-ut'lu
এবং তিলাওয়াত করো
▶
عَلَيْهِمْ
ʿalayhim
কাছে তাদের
▶
نَبَأَ
naba-a
সংবাদ
▶
نُوحٍ
nūḥin
নূহের
▶
إِذْ
idh
(সেই সময়ের) যখন
▶
قَالَ
qāla
সে বলেছিলো
▶
لِقَوْمِهِۦ
liqawmihi
উদ্দেশ্যে তার জাতির
▶
يَـٰقَوْمِ
yāqawmi
"হে আমার জাতি
▶
إِن
in
যদি
▶
كَانَ
kāna
হয়
▶
كَبُرَ
kabura
দুঃসহ
▶
عَلَيْكُم
ʿalaykum
উপর তোমাদের
▶
مَّقَامِى
maqāmī
আমার অবস্থান
▶
وَتَذْكِيرِى
watadhkīrī
ও আমার উপদেশ
▶
بِـَٔايَـٰتِ
biāyāti
দ্বারা নিদর্শনাবলী
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
আল্লাহর
▶
فَعَلَى
faʿalā
তবে উপর
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
আল্লাহরই
▶
تَوَكَّلْتُ
tawakkaltu
আমি নির্ভর করছি
▶
فَأَجْمِعُوٓا۟
fa-ajmiʿū
সুতরাং তোমরা সমবেত (হয়ে সম্পন্ন) করো
▶
أَمْرَكُمْ
amrakum
(করণীয়)কর্তব্য তোমাদের
▶
وَشُرَكَآءَكُمْ
washurakāakum
ও শরীকদেরকেও তোমাদের (সমবেত করো)
▶
ثُمَّ
thumma
এরপর
▶
لَا
lā
না
▶
يَكُنْ
yakun
হয় (যেন)
▶
أَمْرُكُمْ
amrukum
কর্তব্য তোমাদের
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
কাছে তোমাদের
▶
غُمَّةًۭ
ghummatan
সংশয়পূর্ণ
▶
ثُمَّ
thumma
এরপর
▶
ٱقْضُوٓا۟
iq'ḍū
তোমরা সিদ্ধান্ত নিষ্পন্ন করো
▶
إِلَىَّ
ilayya
আমার প্রতি
▶
وَلَا
walā
এবং না
▶
تُنظِرُونِ
tunẓirūni
আমাকে তোমরা অবকাশ দিও
আয়াত 72 - সূরা يونس: 16 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ
তারপরও যদি বিমুখতা অবলম্বন কর, তবে আমি তোমাদের কাছে কোন রকম বিনিময় কামনা করি না। আমার বিনিময় হল আল্লাহর দায়িত্বে। আর আমার প্রতি নির্দেশ রয়েছে যেন আমি আনুগত্য অবলম্বন করি।
▶
فَإِن
fa-in
এরপরও যদি
▶
تَوَلَّيْتُمْ
tawallaytum
তোমরা মুখ ফিরাও
▶
فَمَا
famā
তবে না
▶
سَأَلْتُكُم
sa-altukum
তোমাদের কাছে আমি চাই
▶
مِّنْ
min
কোনো
▶
أَجْرٍ ۖ
ajrin
পারিশ্রমিক
▶
إِنْ
in
নেই
▶
أَجْرِىَ
ajriya
প্রতিদান আমার
▶
إِلَّا
illā
এ ছাড়া
▶
عَلَى
ʿalā
নিকট
▶
ٱللَّهِ ۖ
l-lahi
আল্লাহর
▶
وَأُمِرْتُ
wa-umir'tu
এবং আমাকে আদেশ করা হয়েছে
▶
أَنْ
an
যে
▶
أَكُونَ
akūna
আমি হই (যেন)
▶
مِنَ
mina
অন্তর্ভুক্ত
▶
ٱلْمُسْلِمِينَ
l-mus'limīna
আত্মসমর্পণকারীদের"
আয়াত 73 - সূরা يونس: 17 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَـٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ فِى ٱلْفُلْكِ وَجَعَلْنَـٰهُمْ خَلَـٰٓئِفَ وَأَغْرَقْنَا ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَا ۖ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلْمُنذَرِينَ
তারপরও এরা মিথ্যা প্রতিপন্ন করল। সুতরাং তাকে এবং তার সাথে নৌকায় যারা ছিল তাদের কে বাঁচিয়ে নিয়েছি এবং যথাস্থানে আবাদ করেছি। আর তাদেরকে ডুবিয়ে দিয়েছি যারা আমার কথাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে। সুতরাং লক্ষ্য কর, কেমন পরিণতি ঘটেছে তাদের যাদেরকে ভীতি প্রদর্শন করা হয়েছিল।
▶
فَكَذَّبُوهُ
fakadhabūhu
অতঃপর তাঁর প্রতি তারা মিথ্যারোপ করলো
▶
فَنَجَّيْنَـٰهُ
fanajjaynāhu
তখন আমরা উদ্ধার করলাম তাঁকে
▶
وَمَن
waman
এবং যারা
▶
مَّعَهُۥ
maʿahu
সাথে তাঁর(ছিলো)
▶
فِى
fī
মধ্যে
▶
ٱلْفُلْكِ
l-ful'ki
নৌকার
▶
وَجَعَلْنَـٰهُمْ
wajaʿalnāhum
এবং আমরা বানালাম তাদেরকে
▶
خَلَـٰٓئِفَ
khalāifa
প্রতিনিধি
▶
وَأَغْرَقْنَا
wa-aghraqnā
এবং ডুবিয়ে দিলাম আমরা
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
(তাদেরকে) যারা
▶
كَذَّبُوا۟
kadhabū
মিথ্যারোপ করেছিলো
▶
بِـَٔايَـٰتِنَا ۖ
biāyātinā
প্রতি নিদর্শনাবলীর আমাদের
▶
فَٱنظُرْ
fa-unẓur
সুতরাং দেখো
▶
كَيْفَ
kayfa
কেমন
▶
كَانَ
kāna
হয়েছিলো
▶
عَـٰقِبَةُ
ʿāqibatu
পরিণাম
▶
ٱلْمُنذَرِينَ
l-mundharīna
যাদের সতর্ক করা হয়েছিলো
আয়াত 74 - সূরা يونس: 22 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
ثُمَّ بَعَثْنَا مِنۢ بَعْدِهِۦ رُسُلًا إِلَىٰ قَوْمِهِمْ فَجَآءُوهُم بِٱلْبَيِّنَـٰتِ فَمَا كَانُوا۟ لِيُؤْمِنُوا۟ بِمَا كَذَّبُوا۟ بِهِۦ مِن قَبْلُ ۚ كَذَٰلِكَ نَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلْمُعْتَدِينَ
অনন্তর আমি নূহের পরে বহু নবী-রসূল পাঠিয়েছি তাদের সম্প্রদায়ের প্রতি। তারপর তাদের কাছে তারা প্রকাশ্য দলীল-প্রমাণ উপস্থাপন করেছে, কিন্তু তাদের দ্বারা এমনটি হয়নি যে, ঈমান আনবে সে ব্যাপারে, যাকে তারা ইতিপূর্বে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল। এভাবেই আমি মোহর এঁটে দেই সীমালংঘনকারীদের অন্তরসমূহের উপর।
▶
ثُمَّ
thumma
এরপর
▶
بَعَثْنَا
baʿathnā
পাঠালাম আমরা
▶
مِنۢ
min
থেকে
▶
بَعْدِهِۦ
baʿdihi
পর তার
▶
رُسُلًا
rusulan
রাসূলদেরকে
▶
إِلَىٰ
ilā
প্রতি
▶
قَوْمِهِمْ
qawmihim
জাতির তাদের
▶
فَجَآءُوهُم
fajāūhum
অতঃপর তারা কাছে এসেছিলো তাদের
▶
بِٱلْبَيِّنَـٰتِ
bil-bayināti
নিয়ে স্পষ্ট নিদর্শনাবলী
▶
فَمَا
famā
কিন্তু না
▶
كَانُوا۟
kānū
তারা ছিলো
▶
لِيُؤْمِنُوا۟
liyu'minū
জন্যে (প্রস্তুত) ঈমান আনার
▶
بِمَا
bimā
ঐ বিষয়ে যা
▶
كَذَّبُوا۟
kadhabū
তারা মিথ্যারোপ করেছিলো
▶
بِهِۦ
bihi
উপর তার
▶
مِن
min
থেকে
▶
قَبْلُ ۚ
qablu
পূর্ব
▶
كَذَٰلِكَ
kadhālika
এভাবে
▶
نَطْبَعُ
naṭbaʿu
সীল মেরে দিই আমরা
▶
عَلَىٰ
ʿalā
উপর
▶
قُلُوبِ
qulūbi
অন্তরসমূহের
▶
ٱلْمُعْتَدِينَ
l-muʿ'tadīna
সীমালঙ্ঘনকারীদের
আয়াত 75 - সূরা يونس: 14 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
ثُمَّ بَعَثْنَا مِنۢ بَعْدِهِم مُّوسَىٰ وَهَـٰرُونَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَإِي۟هِۦ بِـَٔايَـٰتِنَا فَٱسْتَكْبَرُوا۟ وَكَانُوا۟ قَوْمًۭا مُّجْرِمِينَ
অতঃপর তাদের পেছনে পাঠিয়েছি আমি মূসা ও হারুনকে, ফেরাউন ও তার সর্দারের প্রতি স্বীয় নির্দেশাবলী সহকারে। অথচ তারা অহংকার করতে আরম্ভ করেছে।
▶
ثُمَّ
thumma
এরপর
▶
بَعَثْنَا
baʿathnā
পাঠিয়েছি আমরা
▶
مِنۢ
min
থেকে
▶
بَعْدِهِم
baʿdihim
পর তাদের
▶
مُّوسَىٰ
mūsā
মূসাকে
▶
وَهَـٰرُونَ
wahārūna
ও হারূনকে
▶
إِلَىٰ
ilā
প্রতি
▶
فِرْعَوْنَ
fir'ʿawna
ফিরাউনের
▶
وَمَلَإِي۟هِۦ
wamala-ihi
এবং তার পরিষদবর্গের (প্রতি)
▶
بِـَٔايَـٰتِنَا
biāyātinā
সহ আমাদের নিদর্শনাবলী
▶
فَٱسْتَكْبَرُوا۟
fa-is'takbarū
কিন্তু তারা অহংকার করেছিলো
▶
وَكَانُوا۟
wakānū
এবং তারা ছিলো
▶
قَوْمًۭا
qawman
জাতি
▶
مُّجْرِمِينَ
muj'rimīna
অপরাধী
আয়াত 76 - সূরা يونس: 10 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
فَلَمَّا جَآءَهُمُ ٱلْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُوٓا۟ إِنَّ هَـٰذَا لَسِحْرٌۭ مُّبِينٌۭ
বস্তুতঃ তারা ছিল গোনাহগার। তারপর আমার পক্ষ থেকে যখন তাদের কাছে সত্য বিষয় উপস্থিত হল, তখন বলতে লাগলো, এগুলো তো প্রকাশ্য যাদু।
▶
فَلَمَّا
falammā
অতঃপর যখন
▶
جَآءَهُمُ
jāahumu
কাছে আসলো তাদের
▶
ٱلْحَقُّ
l-ḥaqu
প্রকৃত সত্য
▶
مِنْ
min
হতে
▶
عِندِنَا
ʿindinā
নিকট আমাদের
▶
قَالُوٓا۟
qālū
তারা বললো
▶
إِنَّ
inna
"নিশ্চয়ই
▶
هَـٰذَا
hādhā
এটা
▶
لَسِحْرٌۭ
lasiḥ'run
অবশ্যই জাদু
▶
مُّبِينٌۭ
mubīnun
সুস্পষ্ট"
আয়াত 77 - সূরা يونس: 11 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
قَالَ مُوسَىٰٓ أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَآءَكُمْ ۖ أَسِحْرٌ هَـٰذَا وَلَا يُفْلِحُ ٱلسَّـٰحِرُونَ
মূসা বলল, সত্যের ব্যাপারে একথা বলছ, তা তোমাদের কাছে পৌঁছার পর? একি যাদু? অথচ যারা যাদুকর, তারা সফল হতে পারে না।
▶
قَالَ
qāla
বললো
▶
مُوسَىٰٓ
mūsā
মূসা
▶
أَتَقُولُونَ
ataqūlūna
"কি তোমরা বলছো
▶
لِلْحَقِّ
lil'ḥaqqi
সম্পর্কে সত্য (এরূপ কথা)
▶
لَمَّا
lammā
যখন
▶
جَآءَكُمْ ۖ
jāakum
তোমাদের কাছে (তা) এসেছে
▶
أَسِحْرٌ
asiḥ'run
কি জাদু
▶
هَـٰذَا
hādhā
এটা
▶
وَلَا
walā
আর না
▶
يُفْلِحُ
yuf'liḥu
সফলকাম হয়
▶
ٱلسَّـٰحِرُونَ
l-sāḥirūna
জাদুকররা"
আয়াত 78 - সূরা يونس: 16 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
قَالُوٓا۟ أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا ٱلْكِبْرِيَآءُ فِى ٱلْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ
তারা বলল, তুমি কি আমাদেরকে সে পথ থেকে ফিরিয়ে দিতে এসেছ যাতে আমরা পেয়েছি আমাদের বাপ-দাদাদেরকে? আর যাতে তোমরা দুইজন এদেশের সর্দারী পেয়ে যেতে পার? আমরা তোমাদেরকে কিছুতেই মানব না।
▶
قَالُوٓا۟
qālū
তারা বলেছিলো
▶
أَجِئْتَنَا
aji'tanā
"কি আমাদের কাছে তুমি এসেছো
▶
لِتَلْفِتَنَا
litalfitanā
যাতে তুমি আমাদেরকে সরিয়ে দিবে
▶
عَمَّا
ʿammā
তা হতে যা
▶
وَجَدْنَا
wajadnā
পেয়েছি আমরা
▶
عَلَيْهِ
ʿalayhi
উপর তার
▶
ءَابَآءَنَا
ābāanā
পূর্বপুরুষদেরকে আমাদের
▶
وَتَكُونَ
watakūna
এবং হয় (যেন)
▶
لَكُمَا
lakumā
জন্যে তোমাদের দু'জনের
▶
ٱلْكِبْرِيَآءُ
l-kib'riyāu
প্রতিপত্তি
▶
فِى
fī
মধ্যে
▶
ٱلْأَرْضِ
l-arḍi
দেশের
▶
وَمَا
wamā
এবং নই
▶
نَحْنُ
naḥnu
আমরা
▶
لَكُمَا
lakumā
প্রতি তোমাদের দু'জনের
▶
بِمُؤْمِنِينَ
bimu'minīna
বিশ্বাসী"
আয়াত 79 - সূরা يونس: 6 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَقَالَ فِرْعَوْنُ ٱئْتُونِى بِكُلِّ سَـٰحِرٍ عَلِيمٍۢ
আর ফেরাউন বলল, আমার কাছে নিয়ে এস সুদক্ষ যাদুকরদিগকে।
▶
وَقَالَ
waqāla
এবং বললো
▶
فِرْعَوْنُ
fir'ʿawnu
ফিরাউন
▶
ٱئْتُونِى
i'tūnī
"আমার কাছে আসো
▶
بِكُلِّ
bikulli
নিয়ে প্রত্যেক
▶
سَـٰحِرٍ
sāḥirin
জাদুকরকে
▶
عَلِيمٍۢ
ʿalīmin
সুদক্ষ"
আয়াত 80 - সূরা يونس: 10 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
فَلَمَّا جَآءَ ٱلسَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَىٰٓ أَلْقُوا۟ مَآ أَنتُم مُّلْقُونَ
তারপর যখন যাদুকররা এল, মূসা তাদেরকে বলল, নিক্ষেপ কর, তোমরা যা কিছু নিক্ষেপ করে থাক।
▶
فَلَمَّا
falammā
অতঃপর যখন
▶
جَآءَ
jāa
আসলো
▶
ٱلسَّحَرَةُ
l-saḥaratu
জাদুকররা
▶
قَالَ
qāla
বললো
▶
لَهُم
lahum
উদ্দেশ্যে তাদের
▶
مُّوسَىٰٓ
mūsā
মূসা
▶
أَلْقُوا۟
alqū
"তোমরা নিক্ষেপ করো
▶
مَآ
mā
যা
▶
أَنتُم
antum
তোমরা
▶
مُّلْقُونَ
mul'qūna
নিক্ষেপকারী"
আয়াত 81 - সূরা يونس: 17 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
فَلَمَّآ أَلْقَوْا۟ قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ ٱلسِّحْرُ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ سَيُبْطِلُهُۥٓ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ ٱلْمُفْسِدِينَ
অতঃপর যখন তারা নিক্ষেপ করল, মূসা বলল, যা কিছু তোমরা এনেছ তা সবই যাদু-এবার আল্লাহ এসব ভন্ডুল করে দিচ্ছেন। নিঃসন্দেহে আল্লাহ দুস্কর্মীদের কর্মকে সুষ্ঠুতা দান করেন না।
▶
فَلَمَّآ
falammā
অতঃপর যখন
▶
أَلْقَوْا۟
alqaw
তারা নিক্ষেপ করলো
▶
قَالَ
qāla
বললো
▶
مُوسَىٰ
mūsā
মূসা
▶
مَا
mā
"(ঐসব) যা
▶
جِئْتُم
ji'tum
তোমরা এসেছো
▶
بِهِ
bihi
নিয়ে তা
▶
ٱلسِّحْرُ ۖ
l-siḥ'ru
জাদু
▶
إِنَّ
inna
নিশ্চয়ই
▶
ٱللَّهَ
l-laha
আল্লাহ
▶
سَيُبْطِلُهُۥٓ ۖ
sayub'ṭiluhu
শীঘ্রই ব্যর্থ করে দিবেন তা
▶
إِنَّ
inna
নিশ্চয়ই
▶
ٱللَّهَ
l-laha
আল্লাহ
▶
لَا
lā
না
▶
يُصْلِحُ
yuṣ'liḥu
পরিশুদ্ধ করেন
▶
عَمَلَ
ʿamala
কাজকে
▶
ٱلْمُفْسِدِينَ
l-muf'sidīna
বিপর্যয়সৃষ্টিকারীদের
আয়াত 82 - সূরা يونس: 7 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَيُحِقُّ ٱللَّهُ ٱلْحَقَّ بِكَلِمَـٰتِهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُجْرِمُونَ
আল্লাহ সত্যকে সত্যে পরিণত করেন স্বীয় নির্দেশে যদিও পাপীদের তা মনঃপুত নয়।
▶
وَيُحِقُّ
wayuḥiqqu
এবং সত্যে পরিণত করবেন
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
আল্লাহ
▶
ٱلْحَقَّ
l-ḥaqa
সত্যকে
▶
بِكَلِمَـٰتِهِۦ
bikalimātihi
মাধ্যমে বাণীর তাঁর
▶
وَلَوْ
walaw
এবং যদিও
▶
كَرِهَ
kariha
অপছন্দ করে (তা)
▶
ٱلْمُجْرِمُونَ
l-muj'rimūna
অপরাধীরা"
আয়াত 83 - সূরা يونس: 22 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
فَمَآ ءَامَنَ لِمُوسَىٰٓ إِلَّا ذُرِّيَّةٌۭ مِّن قَوْمِهِۦ عَلَىٰ خَوْفٍۢ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَإِي۟هِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ ۚ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلْمُسْرِفِينَ
আর কেউ ঈমান আনল না মূসার প্রতি তাঁর কওমের কতিপয় বালক ছাড়া-ফেরাউন ও তার সর্দারদের ভয়ে যে, এরা না আবার কোন বিপদে ফেলে দেয়। ফেরাউন দেশময় কর্তꦣ2499;ত্বের শিখরে আরোহণ করেছিল। আর সে তার হাত ছেড়ে রেখেছিল।
▶
فَمَآ
famā
এরপরও না
▶
ءَامَنَ
āmana
ঈমান আনলো
▶
لِمُوسَىٰٓ
limūsā
প্রতি মূসার (সেদেশের লোক)
▶
إِلَّا
illā
এ ছাড়া
▶
ذُرِّيَّةٌۭ
dhurriyyatun
বংশধর (কিছু যুবক)
▶
مِّن
min
মধ্য হতে
▶
قَوْمِهِۦ
qawmihi
জাতির তার
▶
عَلَىٰ
ʿalā
কারণে
▶
خَوْفٍۢ
khawfin
ভয়ের
▶
مِّن
min
থেকে
▶
فِرْعَوْنَ
fir'ʿawna
ফিরাউন
▶
وَمَلَإِي۟هِمْ
wamala-ihim
ও প্রধানদের তাদের
▶
أَن
an
যে
▶
يَفْتِنَهُمْ ۚ
yaftinahum
সে নির্যাতন করবে তাদেরকে
▶
وَإِنَّ
wa-inna
এবং নিশ্চয়ই
▶
فِرْعَوْنَ
fir'ʿawna
ফিরাউন (ছিলো)
▶
لَعَالٍۢ
laʿālin
অবশ্যই স্বেচ্ছাচারী
▶
فِى
fī
মধ্যে
▶
ٱلْأَرْضِ
l-arḍi
দেশের
▶
وَإِنَّهُۥ
wa-innahu
এবং নিশ্চয়ই সে
▶
لَمِنَ
lamina
অবশ্যই অন্তর্ভুক্ত
▶
ٱلْمُسْرِفِينَ
l-mus'rifīna
সীমালঙ্ঘনকারীদের
আয়াত 84 - সূরা يونس: 12 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَقَالَ مُوسَىٰ يَـٰقَوْمِ إِن كُنتُمْ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوٓا۟ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ
আর মূসা বলল, হে আমার সম্প্রদায়, তোমরা যদি আল্লাহর উপর ঈমান এনে থাক, তবে তারই উপর ভরসা কর যদি তোমরা ফরমাবরদার হয়ে থাক।
▶
وَقَالَ
waqāla
এবং বললো
▶
مُوسَىٰ
mūsā
মূসা
▶
يَـٰقَوْمِ
yāqawmi
"হে আমার জাতি
▶
إِن
in
যদি
▶
كُنتُمْ
kuntum
থাকো তোমরা
▶
ءَامَنتُم
āmantum
ঈমান এনে
▶
بِٱللَّهِ
bil-lahi
উপর আল্লাহর
▶
فَعَلَيْهِ
faʿalayhi
তবে উপর তাঁরই
▶
تَوَكَّلُوٓا۟
tawakkalū
তোমরা নির্ভর করো
▶
إِن
in
যদি
▶
كُنتُم
kuntum
হও তোমরা
▶
مُّسْلِمِينَ
mus'limīna
আত্মসমর্পণকারী (অর্থাৎ মুসলমান)"
আয়াত 85 - সূরা يونس: 10 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
فَقَالُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةًۭ لِّلْقَوْمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ
তখন তারা বলল, আমরা আল্লাহর উপর ভরসা করেছি। হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদের উপর এ জালেম কওমের শক্তি পরীক্ষা করিও না।
▶
فَقَالُوا۟
faqālū
অতঃপর তারা বললো
▶
عَلَى
ʿalā
"উপর
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
আল্লাহর
▶
تَوَكَّلْنَا
tawakkalnā
নির্ভর করেছি আমরা
▶
رَبَّنَا
rabbanā
হে আমাদের রব
▶
لَا
lā
না
▶
تَجْعَلْنَا
tajʿalnā
বানিয়ো আমাদের
▶
فِتْنَةًۭ
fit'natan
উৎপীড়নের পাত্র
▶
لِّلْقَوْمِ
lil'qawmi
জন্যে জাতির
▶
ٱلظَّـٰلِمِينَ
l-ẓālimīna
(যারা)সীমালঙ্ঘনকারী
আয়াত 86 - সূরা يونس: 5 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلْكَـٰفِرِينَ
আর আমাদেরকে অনুগ্রহ করে ছাড়িয়ে দাও এই কাফেরদের কবল থেকে।
▶
وَنَجِّنَا
wanajjinā
এবং রক্ষা করো আমাদেরকে
▶
بِرَحْمَتِكَ
biraḥmatika
দ্বারা তোমার অনুগ্রহ
▶
مِنَ
mina
হতে
▶
ٱلْقَوْمِ
l-qawmi
জাতি
▶
ٱلْكَـٰفِرِينَ
l-kāfirīna
(যারা) কাফির"
আয়াত 87 - সূরা يونس: 16 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًۭا وَٱجْعَلُوا۟ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةًۭ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ ۗ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ
আর আমি নির্দেশ পাঠালাম মূসা এবং তার ভাইয়ের প্রতি যে, তোমরা তোমাদের জাতির জন্য মিসরের মাটিতে বাস স্থান নির্ধারণ কর। আর তোমাদের ঘরগুলো বানাবে কেবলামুখী করে এবং নামায কায়েম কর আর যারা ঈমানদার তাদেরকে সুসংবাদ দান কর।
▶
وَأَوْحَيْنَآ
wa-awḥaynā
এবং ওহী করলাম আমরা
▶
إِلَىٰ
ilā
প্রতি
▶
مُوسَىٰ
mūsā
মূসার
▶
وَأَخِيهِ
wa-akhīhi
ও তার ভাইয়ের (প্রতি)
▶
أَن
an
যে
▶
تَبَوَّءَا
tabawwaā
"দু'জনে স্থাপন করো
▶
لِقَوْمِكُمَا
liqawmikumā
জন্যে তোমাদের দু'জনের জাতির
▶
بِمِصْرَ
bimiṣ'ra
মিশরে
▶
بُيُوتًۭا
buyūtan
কিছু ঘর
▶
وَٱجْعَلُوا۟
wa-ij'ʿalū
এবং তোমরা বানাও
▶
بُيُوتَكُمْ
buyūtakum
ঘরগুলোকে তোমাদের
▶
قِبْلَةًۭ
qib'latan
ক্বিবলা
▶
وَأَقِيمُوا۟
wa-aqīmū
এবং তোমরা প্রতিষ্ঠা করো
▶
ٱلصَّلَوٰةَ ۗ
l-ṣalata
সালাত
▶
وَبَشِّرِ
wabashiri
এবং সুসংবাদ দাও
▶
ٱلْمُؤْمِنِينَ
l-mu'minīna
মু'মিনদেরকে"
আয়াত 88 - সূরা يونس: 29 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَآ إِنَّكَ ءَاتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُۥ زِينَةًۭ وَأَمْوَٰلًۭا فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا۟ عَن سَبِيلِكَ ۖ رَبَّنَا ٱطْمِسْ عَلَىٰٓ أَمْوَٰلِهِمْ وَٱشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا۟ حَتَّىٰ يَرَوُا۟ ٱلْعَذَابَ ٱلْأَلِيمَ
মূসা বলল, হে আমার পরওয়ারদেগার, তুমি ফেরাউনকে এবং তার সর্দারদেরকে পার্থব জীবনের আড়ম্বর দান করেছ, এবং সম্পদ দান করেছ-হে আমার পরওয়ারদেগার, এ জন্যই যে তারা তোমার পথ থেকে বিপথগামী করব! হে আমার পরওয়ারদেগার, তাদের ধন-সম্পদ ধ্বংস করে দাও এবং তাদের অন্তরগুলোকে কাঠোর করে দাও যাতে করে তারা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমান না আনে যতক্ষণ না বেদনাদায়ক আযাব প্রত্যক্ষ করে নেয়।
▶
وَقَالَ
waqāla
এবং বললো
▶
مُوسَىٰ
mūsā
মূসা
▶
رَبَّنَآ
rabbanā
"হে আমাদের রব
▶
إِنَّكَ
innaka
নিশ্চয়ই তুমি
▶
ءَاتَيْتَ
ātayta
তুমি দিয়েছো
▶
فِرْعَوْنَ
fir'ʿawna
ফিরাউনকে
▶
وَمَلَأَهُۥ
wamala-ahu
এবং পরিবারবর্গকে তার
▶
زِينَةًۭ
zīnatan
শোভা
▶
وَأَمْوَٰلًۭا
wa-amwālan
ও ধনসম্পদ
▶
فِى
fī
মধ্যে
▶
ٱلْحَيَوٰةِ
l-ḥayati
জীবনের
▶
ٱلدُّنْيَا
l-dun'yā
পার্থিব
▶
رَبَّنَا
rabbanā
হে আমাদের রব
▶
لِيُضِلُّوا۟
liyuḍillū
জন্যে পথভ্রষ্ট করার(লোকদেরকে)
▶
عَن
ʿan
হতে
▶
سَبِيلِكَ ۖ
sabīlika
তোমার পথ
▶
رَبَّنَا
rabbanā
হে আমাদের রব
▶
ٱطْمِسْ
iṭ'mis
বিনষ্ট করো
▶
عَلَىٰٓ
ʿalā
ব্যাপারকে
▶
أَمْوَٰلِهِمْ
amwālihim
সম্পদগুলোর তাদের
▶
وَٱشْدُدْ
wa-ush'dud
ও কঠোর করো (অর্থাৎ সীল করে দাও)
▶
عَلَىٰ
ʿalā
উপর
▶
قُلُوبِهِمْ
qulūbihim
অন্তরগুলোর তাদের
▶
فَلَا
falā
ফলে যেন না
▶
يُؤْمِنُوا۟
yu'minū
তারা ঈমান আনে
▶
حَتَّىٰ
ḥattā
যতক্ষণ না
▶
يَرَوُا۟
yarawū
তারা দেখবে
▶
ٱلْعَذَابَ
l-ʿadhāba
শাস্তি
▶
ٱلْأَلِيمَ
l-alīma
নিদারুণ"
আয়াত 89 - সূরা يونس: 11 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَٱسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
বললেন, তোমাদের দোয়া মঞ্জুর হয়েছে। অতএব তোমরা দুজন অটল থাকো এবং তাদের পথে চলো না যারা অজ্ঞ।
▶
قَالَ
qāla
তিনি (আল্লাহ)বললেন
▶
قَدْ
qad
"নিশ্চয়ই
▶
أُجِيبَت
ujībat
গৃহীত হলো
▶
دَّعْوَتُكُمَا
daʿwatukumā
তোমাদের দু'জনের দু'আ
▶
فَٱسْتَقِيمَا
fa-is'taqīmā
অতএব দু'জন দৃঢ় থাকো
▶
وَلَا
walā
এবং না
▶
تَتَّبِعَآنِّ
tattabiʿānni
দু'জনে অনুসরণ করো
▶
سَبِيلَ
sabīla
পথ
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
(তাদের) যারা
▶
لَا
lā
না
▶
يَعْلَمُونَ
yaʿlamūna
তারা জানে"
আয়াত 90 - সূরা يونس: 27 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
۞ وَجَـٰوَزْنَا بِبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱلْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُۥ بَغْيًۭا وَعَدْوًا ۖ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدْرَكَهُ ٱلْغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱلَّذِىٓ ءَامَنَتْ بِهِۦ بَنُوٓا۟ إِسْرَٰٓءِيلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ
আর বনী-ইসরাঈলকে আমি পার করে দিয়েছি নদী। তারপর তাদের পশ্চাদ্ধাবন করেছে ফেরাউন ও তার সেনাবাহিনী, দুরাচার ও বাড়াবাড়ির উদ্দেশে। এমনকি যখন তারা ডুবতে আরম্ভ করল, তখন বলল, এবার বিশ্বাস করে নিচ্ছি যে, কোন মা’বুদ নেই তাঁকে ছাড়া যাঁর উপর ঈমান এনেছে বনী-ইসরাঈলরা। বস্তুতঃ আমিও তাঁরই অনুগতদের অন্তর্ভুক্ত।
▶
۞ وَجَـٰوَزْنَا
wajāwaznā
এবং পার করালাম আমরা
▶
بِبَنِىٓ
bibanī
সহ সন্তানদের
▶
إِسْرَٰٓءِيلَ
is'rāīla
ইসরাঈলের
▶
ٱلْبَحْرَ
l-baḥra
সাগর
▶
فَأَتْبَعَهُمْ
fa-atbaʿahum
অতঃপর পিছনে ধাওয়া করলো তাদের
▶
فِرْعَوْنُ
fir'ʿawnu
ফিরাউন
▶
وَجُنُودُهُۥ
wajunūduhu
ও সৈন্যবাহিনী তার
▶
بَغْيًۭا
baghyan
সীমালঙ্ঘন
▶
وَعَدْوًا ۖ
waʿadwan
এবং শত্রুতাবশতঃ
▶
حَتَّىٰٓ
ḥattā
এমনকি
▶
إِذَآ
idhā
যখন
▶
أَدْرَكَهُ
adrakahu
পেলো তাকে
▶
ٱلْغَرَقُ
l-gharaqu
ডুবে যাওয়া (অর্থাৎ সাগরে ডুবে যাচ্ছিলো)
▶
قَالَ
qāla
সে বললো
▶
ءَامَنتُ
āmantu
"আমি ঈমান আনলাম
▶
أَنَّهُۥ
annahu
এই (বলে) যে
▶
لَآ
lā
নেই
▶
إِلَـٰهَ
ilāha
কোনো ইলাহ
▶
إِلَّا
illā
(তিনি) ছাড়া
▶
ٱلَّذِىٓ
alladhī
যিনি (সেই সত্ত্বা)
▶
ءَامَنَتْ
āmanat
ঈমান এনেছে
▶
بِهِۦ
bihi
উপর তার
▶
بَنُوٓا۟
banū
সন্তানরা
▶
إِسْرَٰٓءِيلَ
is'rāīla
ইসরাঈলের
▶
وَأَنَا۠
wa-anā
এবং আমি
▶
مِنَ
mina
অন্তর্ভুক্ত
▶
ٱلْمُسْلِمِينَ
l-mus'limīna
আত্মসমর্পনকারীদের (অর্থাৎ মুসলমানদের)"
আয়াত 91 - সূরা يونس: 7 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
ءَآلْـَٔـٰنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ ٱلْمُفْسِدِينَ
এখন একথা বলছ! অথচ তুমি ইতিপূর্বে না-ফরমানী করছিলে। এবং পথভ্রষ্টদেরই অন্তর্ভুক্ত ছিলে।
▶
ءَآلْـَٔـٰنَ
āl'āna
"কি এখন (ঈমান আনলে)
▶
وَقَدْ
waqad
অথচ নিশ্চয়ই
▶
عَصَيْتَ
ʿaṣayta
তুমি অমান্য করেছো
▶
قَبْلُ
qablu
পূর্বে
▶
وَكُنتَ
wakunta
এবং তুমি ছিলে
▶
مِنَ
mina
অন্তর্ভুক্ত
▶
ٱلْمُفْسِدِينَ
l-muf'sidīna
বিপর্যয়কারীদের"
আয়াত 92 - সূরা يونس: 14 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
فَٱلْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ءَايَةًۭ ۚ وَإِنَّ كَثِيرًۭا مِّنَ ٱلنَّاسِ عَنْ ءَايَـٰتِنَا لَغَـٰفِلُونَ
অতএব আজকের দিনে বাঁচিয়ে দিচ্ছি আমি তোমার দেহকে যাতে তোমার পশ্চাদবর্তীদের জন্য নিদর্শন হতে পারে। আর নিঃসন্দেহে বহু লোক আমার মহাশক্তির প্রতি লক্ষ্য করে না।
▶
فَٱلْيَوْمَ
fal-yawma
সুতরাং আজ
▶
نُنَجِّيكَ
nunajjīka
তোমাকে আমরা রক্ষা করবো
▶
بِبَدَنِكَ
bibadanika
দ্বারা তোমার শরীর (অর্থাৎ তোমার লাশকে)
▶
لِتَكُونَ
litakūna
যেন তুমি হও
▶
لِمَنْ
liman
(তাদের) জন্যে যারা
▶
خَلْفَكَ
khalfaka
তোমার পরবর্তীতে (আসবে)
▶
ءَايَةًۭ ۚ
āyatan
একটি নিদর্শন
▶
وَإِنَّ
wa-inna
এবং নিশ্চয়ই
▶
كَثِيرًۭا
kathīran
অনেকে
▶
مِّنَ
mina
মধ্য হতে
▶
ٱلنَّاسِ
l-nāsi
মানুষের
▶
عَنْ
ʿan
সম্বন্ধে
▶
ءَايَـٰتِنَا
āyātinā
নিদর্শনাবলী আমাদের
▶
لَغَـٰفِلُونَ
laghāfilūna
অবশ্যই উদাসীন"
আয়াত 93 - সূরা يونس: 24 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍۢ وَرَزَقْنَـٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَـٰتِ فَمَا ٱخْتَلَفُوا۟ حَتَّىٰ جَآءَهُمُ ٱلْعِلْمُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِى بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ فِيمَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
আর আমি বনী-ইসরাঈলদিগকে দান করেছি উত্তম স্থান এবং তাদেরকে আহার্য দিয়েছি পবিত্র-পরিচ্ছন্ন বস্তু-সামগ্রী। বস্তুতঃ তাদের মধ্যে মতবিরোধ হয়নি যতক্ষণ না তাদের কাছে এসে পৌছেছে সংবাদ। নিঃসন্দেহে তোমার পরওয়ারদেগার তাদের মাঝে মীমাংসা করে দেবেন কেয়ামতের দিন; যে ব্যাপারে তাদের মাঝে মতবিরোধ হয়েছিল
▶
وَلَقَدْ
walaqad
এবং নিশ্চয়ই
▶
بَوَّأْنَا
bawwanā
আমরা বসবাস করিয়েছি
▶
بَنِىٓ
banī
সন্তানদেরকে
▶
إِسْرَٰٓءِيلَ
is'rāīla
ইসরাঈলের
▶
مُبَوَّأَ
mubawwa-a
আবাসভূমিতে
▶
صِدْقٍۢ
ṣid'qin
উত্তম
▶
وَرَزَقْنَـٰهُم
warazaqnāhum
ও জীবিকা দিয়েছি আমরা তাদের
▶
مِّنَ
mina
থেকে
▶
ٱلطَّيِّبَـٰتِ
l-ṭayibāti
পবিত্র জিনিসগুলো
▶
فَمَا
famā
অতঃপর না
▶
ٱخْتَلَفُوا۟
ikh'talafū
তারা বিভেদ করেছে
▶
حَتَّىٰ
ḥattā
যতক্ষণ না
▶
جَآءَهُمُ
jāahumu
কাছে এসেছে তাদের
▶
ٱلْعِلْمُ ۚ
l-ʿil'mu
(সত্যিকার) জ্ঞান
▶
إِنَّ
inna
নিশ্চয়ই
▶
رَبَّكَ
rabbaka
তোমার রব
▶
يَقْضِى
yaqḍī
মীমাংসা করে দিবেন
▶
بَيْنَهُمْ
baynahum
মাঝে তাদের
▶
يَوْمَ
yawma
দিনে
▶
ٱلْقِيَـٰمَةِ
l-qiyāmati
ক্বিয়ামাতের
▶
فِيمَا
fīmā
সে বিষয়ে যা
▶
كَانُوا۟
kānū
তারা ছিলো
▶
فِيهِ
fīhi
মধ্যে তার
▶
يَخْتَلِفُونَ
yakhtalifūna
বিভেদ করতো
আয়াত 94 - সূরা يونس: 22 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
فَإِن كُنتَ فِى شَكٍّۢ مِّمَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ فَسْـَٔلِ ٱلَّذِينَ يَقْرَءُونَ ٱلْكِتَـٰبَ مِن قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَآءَكَ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُمْتَرِينَ
সুতরাং তুমি যদি সে বস্তু সম্পর্কে কোন সন্দেহের সম্মুখীন হয়ে থাক যা তোমার প্রতি আমি নাযিল করেছি, তবে তাদেরকে জিজ্ঞেস করো যারা তোমার পূর্ব থেকে কিতাব পাঠ করছে। এতে কোন সন্দেহ নেই যে, তোমার পরওয়ারদেগারের নিকট থেকে তোমার নিকট সত্য বিষয় এসেছে। কাজেই তুমি কস্মিনকালেও সন্দেহকারী হয়ো না।
▶
فَإِن
fa-in
অতঃপর যদি
▶
كُنتَ
kunta
হও তুমি
▶
فِى
fī
মধ্যে
▶
شَكٍّۢ
shakkin
সন্দেহের
▶
مِّمَّآ
mimmā
তা হতে যা
▶
أَنزَلْنَآ
anzalnā
আমরা অবতীর্ণ করেছি
▶
إِلَيْكَ
ilayka
প্রতি তোমার
▶
فَسْـَٔلِ
fasali
তবে জিজ্ঞাসা করো
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
(তাদেরকে) যারা
▶
يَقْرَءُونَ
yaqraūna
পাঠ করে
▶
ٱلْكِتَـٰبَ
l-kitāba
কিতাব
▶
مِن
min
থেকে
▶
قَبْلِكَ ۚ
qablika
পূর্ব তোমার
▶
لَقَدْ
laqad
নিশ্চয়ই
▶
جَآءَكَ
jāaka
কাছে এসেছে তোমার
▶
ٱلْحَقُّ
l-ḥaqu
(প্রকৃত) সত্য
▶
مِن
min
পক্ষ হতে
▶
رَّبِّكَ
rabbika
তোমার রবের
▶
فَلَا
falā
অতএব না
▶
تَكُونَنَّ
takūnanna
তুমি হয়ো
▶
مِنَ
mina
অন্তর্ভুক্ত
▶
ٱلْمُمْتَرِينَ
l-mum'tarīna
সন্দিহানদের
আয়াত 95 - সূরা يونس: 10 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ
এবং তাদের অন্তর্ভুক্তও হয়ো না যারা মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে আল্লাহর বাণীকে। তাহলে তুমিও অকল্যাণে পতিত হয়ে যাবে।
▶
وَلَا
walā
এবং না
▶
تَكُونَنَّ
takūnanna
তুমি হয়ো
▶
مِنَ
mina
অন্তর্ভুক্ত
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
(তাদের) যারা
▶
كَذَّبُوا۟
kadhabū
মিথ্যারোপ করেছে
▶
بِـَٔايَـٰتِ
biāyāti
প্রতি নিদর্শনগুলোর
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
আল্লাহর
▶
فَتَكُونَ
fatakūna
তাহ'লে তুমি হবে
▶
مِنَ
mina
অন্তর্ভুক্ত
▶
ٱلْخَـٰسِرِينَ
l-khāsirīna
ক্ষতিগ্রস্তদের
আয়াত 96 - সূরা يونس: 8 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
إِنَّ ٱلَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ
যাদের ব্যাপারে তোমার পরওয়ারদেগারের সিদ্ধান্ত নির্ধারিত হয়ে গেছে তারা ঈমান আনবে না।
▶
إِنَّ
inna
নিশ্চয়ই
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
যারা
▶
حَقَّتْ
ḥaqqat
সত্য প্রমাণিত হয়েছে
▶
عَلَيْهِمْ
ʿalayhim
উপর তাদের
▶
كَلِمَتُ
kalimatu
বাণী
▶
رَبِّكَ
rabbika
তোমার রবের
▶
لَا
lā
না
▶
يُؤْمِنُونَ
yu'minūna
তারা ঈমান আনবে
আয়াত 97 - সূরা يونس: 8 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَلَوْ جَآءَتْهُمْ كُلُّ ءَايَةٍ حَتَّىٰ يَرَوُا۟ ٱلْعَذَابَ ٱلْأَلِيمَ
যদি তাদের সামনে সমস্ত নিদর্শনাবলী এসে উপস্থিত হয় তবুও যতক্ষণ না তারা দেখতে পায় বেদনাদায়ক আযাব।
▶
وَلَوْ
walaw
এবং যদি
▶
جَآءَتْهُمْ
jāathum
কাছে আসে তাদের
▶
كُلُّ
kullu
সব
▶
ءَايَةٍ
āyatin
নিদর্শন
▶
حَتَّىٰ
ḥattā
যতক্ষণ না
▶
يَرَوُا۟
yarawū
তারা দেখবে
▶
ٱلْعَذَابَ
l-ʿadhāba
শাস্তি
▶
ٱلْأَلِيمَ
l-alīma
নিদারুণ
আয়াত 98 - সূরা يونس: 21 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ ءَامَنَتْ فَنَفَعَهَآ إِيمَـٰنُهَآ إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّآ ءَامَنُوا۟ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ ٱلْخِزْىِ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَمَتَّعْنَـٰهُمْ إِلَىٰ حِينٍۢ
সুতরাং কোন জনপদ কেন এমন হল না যা ঈমান এনেছে অতঃপর তার সে ঈমান গ্রহণ হয়েছে কল্যাণকর? অবশ্য ইউনুসের সম্প্রদায়ের কথা আলাদা। তারা যখন ঈমান আনে তখন আমি তুলে নেই তাদের উপর থেকে অপমানজনক আযাব-পার্থিব জীবনে এবং তাদের কে কল্যাণ পৌছাই এক নিধারিত সময় পর্যন্ত।
▶
فَلَوْلَا
falawlā
অতঃপর কেন না
▶
كَانَتْ
kānat
(এমন) হলো যে
▶
قَرْيَةٌ
qaryatun
জনপদবাসী
▶
ءَامَنَتْ
āmanat
(শাস্তি আসার পূর্বেই) ঈমান আনতো
▶
فَنَفَعَهَآ
fanafaʿahā
তাহ'লে উপকারে আসতো তার
▶
إِيمَـٰنُهَآ
īmānuhā
তার ঈমান (আনা)
▶
إِلَّا
illā
তবে (ব্যতিক্রম)
▶
قَوْمَ
qawma
জাতি
▶
يُونُسَ
yūnusa
ইউনুসের
▶
لَمَّآ
lammā
যখন (শাস্তি দেখে)
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
তারা ঈমান এনেছিলো
▶
كَشَفْنَا
kashafnā
সরিয়ে দিয়েছি আমরা
▶
عَنْهُمْ
ʿanhum
থেকে তাদের
▶
عَذَابَ
ʿadhāba
শাস্তি
▶
ٱلْخِزْىِ
l-khiz'yi
অপমানজনক
▶
فِى
fī
মধ্যে
▶
ٱلْحَيَوٰةِ
l-ḥayati
জীবনের
▶
ٱلدُّنْيَا
l-dun'yā
পার্থিব
▶
وَمَتَّعْنَـٰهُمْ
wamattaʿnāhum
ও ভোগের সুযোগ দিয়েছি আমরা তাদেরকে
▶
إِلَىٰ
ilā
পর্যন্ত
▶
حِينٍۢ
ḥīnin
এক নির্দিষ্ট সময়
আয়াত 99 - সূরা يونس: 15 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَـَٔامَنَ مَن فِى ٱلْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ ٱلنَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا۟ مُؤْمِنِينَ
আর তোমার পরওয়ারদেগার যদি চাইতেন, তবে পৃথিবীর বুকে যারা রয়েছে, তাদের সবাই ঈমান নিয়ে আসতে সমবেতভাবে। তুমি কি মানুষের উপর জবরদস্তী করবে ঈমান আনার জন্য?
▶
وَلَوْ
walaw
এবং যদি
▶
شَآءَ
shāa
ইচ্ছে করতেন
▶
رَبُّكَ
rabbuka
রব তোমার
▶
لَـَٔامَنَ
laāmana
অবশ্যই ঈমান আনতো
▶
مَن
man
যারা
▶
فِى
fī
মধ্যে (আছে)
▶
ٱلْأَرْضِ
l-arḍi
পৃথিবীর
▶
كُلُّهُمْ
kulluhum
সবাই তাদের
▶
جَمِيعًا ۚ
jamīʿan
একসাথে
▶
أَفَأَنتَ
afa-anta
কি তবে তুমি
▶
تُكْرِهُ
tuk'rihu
জবরদস্তি করবে
▶
ٱلنَّاسَ
l-nāsa
মানুষদেরকে
▶
حَتَّىٰ
ḥattā
যতক্ষণ না
▶
يَكُونُوا۟
yakūnū
তারা হবে
▶
مُؤْمِنِينَ
mu'minīna
মু'মিন
আয়াত 100 - সূরা يونس: 14 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ وَيَجْعَلُ ٱلرِّجْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ
আর কারো ঈমান আনা হতে পারে না, যতক্ষণ না আল্লাহর হুকুম হয়। পক্ষান্তরে তিনি অপবিত্রতা আরোপ করেন যারা বুদ্ধি প্রয়োগ করে না তাদের উপর।
▶
وَمَا
wamā
এবং নয়
▶
كَانَ
kāna
সম্ভব
▶
لِنَفْسٍ
linafsin
জন্যে কোনো ব্যক্তির
▶
أَن
an
যে
▶
تُؤْمِنَ
tu'mina
সে ঈমান আনবে
▶
إِلَّا
illā
ছাড়া
▶
بِإِذْنِ
bi-idh'ni
নিয়ে অনুমতি
▶
ٱللَّهِ ۚ
l-lahi
আল্লাহর
▶
وَيَجْعَلُ
wayajʿalu
এবং তিনি রাখবেন
▶
ٱلرِّجْسَ
l-rij'sa
অপবিত্রতা
▶
عَلَى
ʿalā
উপর
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
(তাদের) যারা
▶
لَا
lā
না
▶
يَعْقِلُونَ
yaʿqilūna
বুঝতে পারে
আয়াত 101 - সূরা يونس: 14 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
قُلِ ٱنظُرُوا۟ مَاذَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِى ٱلْـَٔايَـٰتُ وَٱلنُّذُرُ عَن قَوْمٍۢ لَّا يُؤْمِنُونَ
তাহলে আপনি বলে দিন, চেয়ে দেখ তো আসমানসমুহে ও যমীনে কি রয়েছে। আর কোন নিদর্শন এবং কোন ভীতিপ্রর্দশনই কোন কাজে আসে না সেসব লোকের জন্য যারা মান্য করে না।
▶
قُلِ
quli
(তুমি) বলো
▶
ٱنظُرُوا۟
unẓurū
"তোমরা লক্ষ্য করো
▶
مَاذَا
mādhā
কি
▶
فِى
fī
মধ্যে (আছে)
▶
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
l-samāwāti
আকাশসমূহের
▶
وَٱلْأَرْضِ ۚ
wal-arḍi
এবং পৃথিবীর"
▶
وَمَا
wamā
এবং না
▶
تُغْنِى
tugh'nī
উপকারে আসে
▶
ٱلْـَٔايَـٰتُ
l-āyātu
নিদর্শনসমূহ
▶
وَٱلنُّذُرُ
wal-nudhuru
আর (না) সতর্কীকরণ
▶
عَن
ʿan
জন্যে
▶
قَوْمٍۢ
qawmin
(সেই) জাতির
▶
لَّا
lā
না
▶
يُؤْمِنُونَ
yu'minūna
(যারা) ঈমান আনে
আয়াত 102 - সূরা يونس: 15 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
فَهَلْ يَنتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلِهِمْ ۚ قُلْ فَٱنتَظِرُوٓا۟ إِنِّى مَعَكُم مِّنَ ٱلْمُنتَظِرِينَ
সুতরাং এখন আর এমন কিছু নেই, যার অপেক্ষা করবে, কিন্তু সেসব দিনের মতই দিন, যা অতীত হয়ে গেছে এর পূর্বে। আপনি বলুন; এখন পথ দেখ; আমিও তোমাদের সাথে পথ চেয়ে রইলাম।
▶
فَهَلْ
fahal
তবে কি
▶
يَنتَظِرُونَ
yantaẓirūna
তারা অপেক্ষা করছে
▶
إِلَّا
illā
এ ছাড়া
▶
مِثْلَ
mith'la
অনুরূপ (খারাপ)
▶
أَيَّامِ
ayyāmi
দিনগুলোর
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
(তাদের) যারা
▶
خَلَوْا۟
khalaw
অতিবাহিত হয়েছে
▶
مِن
min
থেকে
▶
قَبْلِهِمْ ۚ
qablihim
পূর্ব তাদের
▶
قُلْ
qul
বলো
▶
فَٱنتَظِرُوٓا۟
fa-intaẓirū
"তবে তোমরা অপেক্ষা করো
▶
إِنِّى
innī
নিশ্চয়ই আমি
▶
مَعَكُم
maʿakum
সাথে তোমাদের
▶
مِّنَ
mina
অন্তর্ভুক্ত
▶
ٱلْمُنتَظِرِينَ
l-muntaẓirīna
অপেক্ষাকারীদের"
আয়াত 103 - সূরা يونس: 10 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
ثُمَّ نُنَجِّى رُسُلَنَا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ۚ كَذَٰلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ ٱلْمُؤْمِنِينَ
অতঃপর আমি বাঁচিয়ে নেই নিজের রসূলগণকে এবং তাদেরকে যারা ঈমান এনেছে এমনিভাবে। ঈমানদারদের বাঁচিয়ে নেয়া আমার দায়িত্বও বটে।
▶
ثُمَّ
thumma
এরপর
▶
نُنَجِّى
nunajjī
উদ্বার করবো আমরা
▶
رُسُلَنَا
rusulanā
রাসূলদেরকে আমাদের
▶
وَٱلَّذِينَ
wa-alladhīna
ও যারা
▶
ءَامَنُوا۟ ۚ
āmanū
ঈমান এনেছিলো (তাদের সাথে)
▶
كَذَٰلِكَ
kadhālika
এভাবে
▶
حَقًّا
ḥaqqan
(এটা) দায়িত্ব
▶
عَلَيْنَا
ʿalaynā
উপর আমাদের
▶
نُنجِ
nunji
উদ্ধার করা
▶
ٱلْمُؤْمِنِينَ
l-mu'minīna
মু'মিনদেরকে
আয়াত 104 - সূরা يونس: 26 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
قُلْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمْ فِى شَكٍّۢ مِّن دِينِى فَلَآ أَعْبُدُ ٱلَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَـٰكِنْ أَعْبُدُ ٱللَّهَ ٱلَّذِى يَتَوَفَّىٰكُمْ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ
বলে দাও-হে মানবকুল, তোমরা যদি আমার দ্বীনের ব্যাপারে সন্দিহান হয়ে থাক, তবে (জেনো) আমি তাদের এবাদত করি না যাদের এবাদত তোমরা কর আল্লাহ ব্যতীত। কিন্তু আমি এবাদত করি আল্লাহ ত’য়ালার, যিনি তুলে নেন তোমাদেরকে। আর আমার প্রতি নির্দেশ হয়েছে যাতে আমি ঈমানদারদের অন্তর্ভুক্ত থাকি।
▶
قُلْ
qul
বলো
▶
يَـٰٓأَيُّهَا
yāayyuhā
"হে
▶
ٱلنَّاسُ
l-nāsu
"মানুষ
▶
إِن
in
যদি
▶
كُنتُمْ
kuntum
তোমরা হয়ে থাকো
▶
فِى
fī
মধ্যে
▶
شَكٍّۢ
shakkin
সন্দেহের
▶
مِّن
min
সম্পর্কে
▶
دِينِى
dīnī
আমার দীন
▶
فَلَآ
falā
তবে (জেনে রাখো) না
▶
أَعْبُدُ
aʿbudu
আমি ইবাদত করি
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
(তাদেরকে) যাদের
▶
تَعْبُدُونَ
taʿbudūna
তোমরা উপাসনা করো
▶
مِن
min
দিয়ে
▶
دُونِ
dūni
বাদ
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
আল্লাহর
▶
وَلَـٰكِنْ
walākin
বরং
▶
أَعْبُدُ
aʿbudu
আমি ইবাদাত করি
▶
ٱللَّهَ
l-laha
আল্লাহরই
▶
ٱلَّذِى
alladhī
যিনি
▶
يَتَوَفَّىٰكُمْ ۖ
yatawaffākum
মৃত্যু ঘটান তোমাদের
▶
وَأُمِرْتُ
wa-umir'tu
এবং আমি আদিষ্ট হয়েছি
▶
أَنْ
an
যে
▶
أَكُونَ
akūna
(যেন) আমি হই
▶
مِنَ
mina
অন্তর্ভুক্ত
▶
ٱلْمُؤْمِنِينَ
l-mu'minīna
মু'মিনদের"
আয়াত 105 - সূরা يونس: 9 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًۭا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
আর যেন সোজা দ্বীনের প্রতি মুখ করি সরল হয়ে এবং যেন মুশরেকদের অন্তর্ভুক্ত না হই।
▶
وَأَنْ
wa-an
এবং (এও) যে
▶
أَقِمْ
aqim
"প্রতিষ্ঠিত করো
▶
وَجْهَكَ
wajhaka
চেহারাকে তোমার (লক্ষ্যকে)
▶
لِلدِّينِ
lilddīni
জন্যে দীনের
▶
حَنِيفًۭا
ḥanīfan
একনিষ্ঠভাবে
▶
وَلَا
walā
এবং না
▶
تَكُونَنَّ
takūnanna
তোমরা হয়ো
▶
مِنَ
mina
অন্তর্ভুক্ত
▶
ٱلْمُشْرِكِينَ
l-mush'rikīna
মুশরিকদের
আয়াত 106 - সূরা يونس: 16 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًۭا مِّنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ
আর নির্দেশ হয়েছে আল্লাহ ব্যতীত এমন কাউকে ডাকবে না, যে তোমার ভাল করবে না মন্দও করবে না। বস্তুতঃ তুমি যদি এমন কাজ কর, তাহলে তখন তুমিও জালেমদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।
▶
وَلَا
walā
এবং না
▶
تَدْعُ
tadʿu
তুমি ডেকো (অন্য কাউকে)
▶
مِن
min
দিয়ে
▶
دُونِ
dūni
বাদ
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
আল্লাহ
▶
مَا
mā
যা
▶
لَا
lā
না
▶
يَنفَعُكَ
yanfaʿuka
তোমার উপকার করতে পারে
▶
وَلَا
walā
আর না
▶
يَضُرُّكَ ۖ
yaḍurruka
তোমার অপকার করতে পারে
▶
فَإِن
fa-in
অতঃপর যদি
▶
فَعَلْتَ
faʿalta
তুমি করো (তা)
▶
فَإِنَّكَ
fa-innaka
তবে নিশ্চয়ই তুমি
▶
إِذًۭا
idhan
তখন
▶
مِّنَ
mina
অন্তর্ভুক্ত হবে
▶
ٱلظَّـٰلِمِينَ
l-ẓālimīna
সীমালঙ্ঘনকারীদের"
আয়াত 107 - সূরা يونس: 24 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَإِن يَمْسَسْكَ ٱللَّهُ بِضُرٍّۢ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍۢ فَلَا رَآدَّ لِفَضْلِهِۦ ۚ يُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ ۚ وَهُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ
আর আল্লাহ যদি তোমার উপর কোন কষ্ট আরোপ করেন তাহলে কেউ নেই তা খন্ডাবার মত তাঁকে ছাড়া। পক্ষান্তরে যদি তিনি কিছু কল্যাণ দান করেন, তবে তার মেহেরবানীকে রহিত করার মতও কেউ নেই। তিনি যার প্রতি অনুগ্রহ দান করতে চান স্বীয় বান্দাদের মধ্যে তাকেই দান করেন; বস্তুত; তিনিই ক্ষমাশীল দয়ালু।
▶
وَإِن
wa-in
এবং যদি
▶
يَمْسَسْكَ
yamsaska
তোমাকে স্পর্শ করেন
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
আল্লাহ
▶
بِضُرٍّۢ
biḍurrin
দিয়ে কষ্ট
▶
فَلَا
falā
তবে নেই
▶
كَاشِفَ
kāshifa
মোচনকারী
▶
لَهُۥٓ
lahu
জন্যে তার
▶
إِلَّا
illā
এ ছাড়া
▶
هُوَ ۖ
huwa
তিনিই
▶
وَإِن
wa-in
এবং যদি (আল্লাহ)
▶
يُرِدْكَ
yurid'ka
তোমার জন্যে চান
▶
بِخَيْرٍۢ
bikhayrin
বিষয় কল্যাণের
▶
فَلَا
falā
তবে নেই
▶
رَآدَّ
rādda
কোনো রদকারী
▶
لِفَضْلِهِۦ ۚ
lifaḍlihi
জন্যে অনুগ্রহের তাঁর
▶
يُصِيبُ
yuṣību
তিনি পৌঁছান
▶
بِهِۦ
bihi
সহ তা
▶
مَن
man
যাকে
▶
يَشَآءُ
yashāu
তিনি ইচ্ছে করেন
▶
مِنْ
min
মধ্য হতে
▶
عِبَادِهِۦ ۚ
ʿibādihi
দাসদের তাঁর
▶
وَهُوَ
wahuwa
এবং তিনি
▶
ٱلْغَفُورُ
l-ghafūru
ক্ষমাশীল
▶
ٱلرَّحِيمُ
l-raḥīmu
পরম দয়ালু
আয়াত 108 - সূরা يونس: 22 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
قُلْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَكُمُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنِ ٱهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِى لِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۖ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍۢ
বলে দাও, হে মানবকুল, সত্য তোমাদের কাছে পৌঁছে গেছে তোমাদের পরওয়ারদেগারের তরফ থেকে। এমন যে কেউ পথে আসে সেপথ প্রাপ্ত হয় স্বীয় মঙ্গলের জন্য। আর যে বিভ্রান্ত ঘুরতে থাকে, সে স্বীয় অমঙ্গলের জন্য বিভ্রান্ত অবস্থায় ঘুরতে থাকবে। অনন্তর আমি তোমাদের উপর অধিকারী নই।
▶
قُلْ
qul
বলো
▶
يَـٰٓأَيُّهَا
yāayyuhā
"হে
▶
ٱلنَّاسُ
l-nāsu
"মানুষ
▶
قَدْ
qad
নিশ্চয়ই
▶
جَآءَكُمُ
jāakumu
কাছে এসেছে তোমাদের
▶
ٱلْحَقُّ
l-ḥaqu
(প্রকৃত)সত্য
▶
مِن
min
পক্ষ হতে
▶
رَّبِّكُمْ ۖ
rabbikum
রবের তোমাদের
▶
فَمَنِ
famani
অতএব যে
▶
ٱهْتَدَىٰ
ih'tadā
সঠিক পথ পেলো
▶
فَإِنَّمَا
fa-innamā
তবে প্রকৃতপক্ষে
▶
يَهْتَدِى
yahtadī
সে সঠিকপথ পায়
▶
لِنَفْسِهِۦ ۖ
linafsihi
জন্যে তার নিজের (মঙ্গলের)
▶
وَمَن
waman
এবং যে
▶
ضَلَّ
ḍalla
পথভ্রষ্ট হলো
▶
فَإِنَّمَا
fa-innamā
তবে প্রকৃতপক্ষে
▶
يَضِلُّ
yaḍillu
সে পথভ্রষ্ট হয়
▶
عَلَيْهَا ۖ
ʿalayhā
জন্যে তার (ক্ষতির)
▶
وَمَآ
wamā
এবং নই
▶
أَنَا۠
anā
আমি
▶
عَلَيْكُم
ʿalaykum
উপর তোমাদের
▶
بِوَكِيلٍۢ
biwakīlin
কোনো কর্মবিধায়ক"
আয়াত 109 - সূরা يونس: 11 শব্দ
▶ আয়াত শব্দে শব্দে
وَٱتَّبِعْ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَٱصْبِرْ حَتَّىٰ يَحْكُمَ ٱللَّهُ ۚ وَهُوَ خَيْرُ ٱلْحَـٰكِمِينَ
আর তুমি চল সে অনুযায়ী যেমন নির্দেশ আসে তোমার প্রতি এবং সবর কর, যতক্ষণ না ফয়সালা করেন আল্লাহ। বস্তুতঃ তিনি হচ্ছেন সর্বোত্তম ফয়সালাকারী।
▶
وَٱتَّبِعْ
wa-ittabiʿ
এবং তুমি অনুসরণ করো
▶
مَا
mā
যা কিছু
▶
يُوحَىٰٓ
yūḥā
ওহী করা হয়েছে
▶
إِلَيْكَ
ilayka
প্রতি তোমার
▶
وَٱصْبِرْ
wa-iṣ'bir
এবং ধৈর্য ধরো
▶
حَتَّىٰ
ḥattā
যতক্ষণ না
▶
يَحْكُمَ
yaḥkuma
মীমাংসা করে দেন
▶
ٱللَّهُ ۚ
l-lahu
আল্লাহ
▶
وَهُوَ
wahuwa
এবং তিনি
▶
خَيْرُ
khayru
উত্তম
▶
ٱلْحَـٰكِمِينَ
l-ḥākimīna
মীমাংসাকারীদের
আরও দেখুন
সব সূরা শব্দে শব্দে