Jabir ibn Abi Sabirah

al-Anṣārī al-Khazrajī an-Najjārī.

Abū Nuʿaym et Abū Mūsā ont donné sa généalogie ainsi, et ils ont dit : al-Ashhalī, et on ne dit pas cela de manière absolue chez les Anṣār, sauf pour les Banū ʿAbd al-Ashhal, le clan de Saʿd ibn Muʿādh, et une telle personne est dite : des Banū Dīnār, puis des Banū ʿAbd al-Ashhal, pour lever l'ambiguïté.

ʿUrwa, Muḥammad ibn Isḥāq et Mūsā ibn ʿUqba ont dit : il a assisté à Badr et à Uḥud.

Ibn ʿUqba a dit : il n'a pas de descendance.

Abū Mūsā l'a ajouté à ce qu'a rapporté Ibn Mandah, et Ibn Mandah l'a rapporté, et il a dit d'après Ibn Isḥāq : parmi ceux qui ont assisté à Badr : Jābir ibn ʿAbd al-Ashhal, des Banū Dīnār ibn an-Najjār, puis des Banū Masʿūd ibn ʿAbd al-Ashhal, et ils l'ont tous mentionné : Masʿūd ibn ʿAbd al-Ashhal.

Quant à Ibn al-Kalbī, il a fait de Masʿūd ibn Kaʿb ibn ʿAbd al-Ashhal, de sorte qu'il serait le cousin germain d'al-Ḍaḥḥāk, d'an-Nuʿmān et de Quṭba, les fils de ʿAbd ʿAmr ibn Masʿūd, et ils sont aussi des combattants de Badr.

Il a été rapporté avec la première généalogie par Abū Nuʿaym, Abū ʿUmar et Abū Mūsā.

Et Ibn Mandah l'a rapporté, sauf qu'il a fait de son père ʿAbd au lieu de Khālid, et Dieu sait mieux.

[635 - Jābir ibn Abī Sabra] B D ʿA : Jābir ibn Abī Sabra al-Asadī.

Ṭāriq ibn ʿAbd al-ʿAzīz a rapporté, d'après Ibn ʿAjlān, d'après Abū Jaʿfar Mūsā ibn al-Musayyab, d'après Sālim ibn Abī al-Jaʿd, d'après Jābir ibn Abī Sabra, d'après le Prophète ﷺ, qu'il a mentionné le jihad, et a dit : 'Certes, Satan s'est assis pour le fils d'Adam à tous ses chemins : il s'est assis pour lui sur le chemin de l'Islam, et a dit : 'Tu embrasses l'Islam, et tu abandonnes ta religion et la religion de tes pères !' Mais il lui a désobéi et a embrassé l'Islam.

Puis il est venu à lui par le chemin de l'émigration, et a dit : 'Tu émigres, et tu abandonnes ta terre, ton ciel, ton lieu de naissance, et tu perds ta richesse !' Mais il lui a désobéi et a émigré.

Puis il est venu à lui par le chemin du jihad, et a dit : 'Tu combats, ton sang est versé, ta femme est épousée, tes biens sont partagés, et ta famille est perdue !' Mais il lui a désobéi et a combattu.' Le Messager de Dieu ﷺ a dit : 'Il incombe à Dieu ﷿ que celui qui fait cela, s'il tombe de sa monture et meurt, sa récompense incombe à Dieu ; et si une bête venimeuse le pique et qu'il meurt, sa récompense incombe à Dieu ; et s'il est tué en étant frappé à mort, il incombe à Dieu de le faire entrer au Paradis.' Ce hadith, Ṭāriq est le seul à y mentionner Jābir, et Ibn Fuḍayl et d'autres l'ont rapporté d'après Abū Jaʿfar, d'après