Ja'far ibn Abi Talib

759 - Jaʿfar ibn Abī Ṭālib (b d ʿ) Jaʿfar ibn Abī Ṭālib, et le nom d’Abī Ṭālib est ʿAbd Manāf ibn ʿAbd al-Muṭṭalib ibn Hāshim ibn ʿAbd Manāf ibn Quṣayy al-Qurashī al-Hāshimī, cousin germain du Messager d’Allāh ﷺ et frère de ʿAlī ibn Abī Ṭālib par ses deux parents ; c’est Jaʿfar aṭ-Ṭayyār, et il était le plus ressemblant des gens au Messager d’Allāh ﷺ en caractère et en apparence.

Il embrassa l’Islam peu après l’Islam de son frère ʿAlī.

On rapporte qu’Abū Ṭālib vit le Prophète ﷺ et ʿAlī ﵁ priant, et ʿAlī était à sa droite ; il dit alors à Jaʿfar ﵁ : « Rejoins l’aile de ton cousin, et prie à sa gauche.

» On dit qu’il embrassa l’Islam après trente et une personnes, et qu’il était le trente-deuxième ; c’est ce qu’a dit Ibn Isḥāq.

Il fit deux émigrations : l’émigration vers l’Abyssinie et l’émigration vers Médine.

Ont rapporté de lui son fils ʿAbd Allāh, Abū Mūsā al-Ashʿarī, et ʿAmr ibn al-ʿĀṣ.

Le Messager d’Allāh ﷺ l’appelait « Abū al-Masākīn » (le père des pauvres).

Il était plus âgé que ʿAlī de dix ans, et son frère ʿUqayl était plus âgé que lui de dix ans, et leur frère Ṭālib était plus âgé que ʿUqayl de dix ans. Lorsqu’il émigra vers l’Abyssinie, il y demeura chez le Negus jusqu’à ce qu’il vînt auprès du Messager d’Allāh ﷺ lors de la conquête de Khaybar.

Le Messager d’Allāh ﷺ vint à sa rencontre, l’embrassa, l’embrassa entre les yeux et dit : « Je ne sais lequel des deux me réjouit le plus, l’arrivée de Jaʿfar ou la conquête de Khaybar ? » Et le Messager d’Allāh ﷺ l’installa près de la mosquée.

Nous avons été informés par Ismāʿīl ibn ʿUbayd Allāh et plusieurs autres, qui dirent avec leur chaîne de transmission jusqu’à Abū ʿĪsā, qui dit : nous a raconté Muḥammad ibn Bashshār, nous a informés ʿAbd al-Wahhāb ath-Thaqafī, nous a informés Khālid al-Ḥadhdhāʾ, d’après ʿIkrima, d’après Abū Hurayra, qui dit : « Nul, après le Messager d’Allāh ﷺ, n’a chaussé de sandales, ni monté de montures, ni enfourché une selle, qui fût meilleur que Jaʿfar.

» Il dit : et nous a informés Abū ʿĪsā, nous a informés ʿAlī ibn Ḥajar, nous a informés ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar, d’après al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd ar-Raḥmān, d’après son père, d’après Abū Hurayra, qui dit : le Messager d’Allāh ﷺ a dit : « J’ai vu Jaʿfar voler au Paradis avec les anges.

» Nous a informés Yaḥyā ibn Maḥmūd ibn Saʿd, par autorisation, avec sa chaîne de transmission jusqu’à Abū Bakr Aḥmad ibn ʿAmr ibn al-Ḍaḥḥāk, qui dit : nous a raconté Muḥriz ibn Salama, nous a informés ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad, d’après Yazīd ibn ʿAbd Allāh ibn al-Hād et Muḥammad ibn Nāfiʿ ibn ʿUjayr, d’après son père, d’après ʿAlī ibn Abī Ṭālib, que le Prophète ﷺ a dit : « Quant à toi, ô Jaʿfar, tu ressembles à ma création et à mon caractère, et tu es de ma descendance dont je suis issu.

» Et dans le hadith il y a une histoire.

Nous a informés Abū Yāsir ibn Abī Ḥabba avec sa chaîne de transmission, d’après ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Ḥanbal, mon père m’a raconté, nous a informés Abū Nuʿaym, c’est al-Faḍl ibn Dukayn, nous a informés Fiṭr, d’après Kathīr ibn Nāfiʿ an-Nawwāʾ, qui dit : j’ai entendu ʿAbd Allāh ibn Mulayl, qui dit : j’ai entendu ʿAlī dire : le Messager d’Allāh ﷺ a dit : « Il n’y a pas eu de prophète avant moi sans qu’il n’ait reçu sept compagnons nobles et ministres, et moi j’ai reçu quatorze : Ḥamza, Jaʿfar, ʿAlī, Ḥasan, Ḥusayn, Abū Bakr, ʿUmar, al-Miqdād, Ḥudhayfa, Salmān, ʿAmmār et Bilāl.

» Nous a informés plusieurs personnes avec leur chaîne de transmission, d’après Muḥammad ibn Ismāʿīl, nous a informés Aḥmad ibn Abī Bakr, nous a informés Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn Dīnār Abū ʿAbd Allāh al-Juhanī, d’après Ibn Abī Dhiʾb, d’après Saʿīd al-Maqburī, d’après Abū Hurayra, qui dit : « Certes, je collais mon ventre au gravier à cause de la faim, et certes je demandais à un homme de me réciter un verset, alors qu’il était avec moi, afin qu’il m’emmène chez lui et me nourrisse.

Et le meilleur des gens pour le pauvre était Jaʿfar ibn Abī Ṭālib ; il nous emmenait chez lui et nous nourrissait de ce qu’il avait dans sa maison, au point qu’il sortait pour nous le pot de beurre dans lequel il n’y avait rien, et nous le fendions et léchions ce qu’il contenait.

» Nous a informés Abū Jaʿfar ʿUbayd Allāh ibn Aḥmad ibn ʿAlī al-Baghdādī avec sa chaîne de transmission jusqu’à Yūnus ibn Bukayr, d’après Ibn Isḥāq, qui dit : m’a raconté Muḥammad ibn Jaʿfar ibn az-Zubayr, qui dit : le Messager d’Allāh ﷺ arriva de la ʿUmra al-Qaḍāʾ à Médine, au mois de Dhū al-Ḥijja, et il demeura à Médine jusqu’à ce qu’il envoyât l’expédition de Muʾta, au mois de Jumādā de l’an huit.

Il dit : et nous a informés Muḥammad ibn Jaʿfar, d’après ʿUrwa, qui dit : les gens combattirent d’un combat violent jusqu’à ce que Zayd ibn Ḥāritha fût tué ; puis Jaʿfar prit l’étendard et combattit avec lui jusqu’à ce qu’il fût tué. Il dit : et nous a informés Ibn Isḥāq, qui dit : m’a raconté Yaḥyā ibn ʿAbbād ibn ʿAbd Allāh ibn az-Zubayr, d’après son père, qui dit : m’a raconté mon père qui m’a allaité, et qui était l’un des Banū Murra ibn ʿAwf, qui dit : « Par Allāh, c’est comme si je voyais Jaʿfar ibn Abī Ṭālib le jour de Muʾta, lorsqu’il sauta de son cheval alezan, le blessa au jarret, puis s’avança et combattit jusqu’à ce qu’il fût tué. » Ibn Isḥāq dit : c’est le premier qui blessa au jarret un cheval en Islam.

Lorsque Jaʿfar combattit, ses deux mains furent coupées alors que l’étendard était avec lui ; il ne le laissa pas tomber.

Le Messager d’Allāh ﷺ dit : « Allāh lui a donné deux ailes avec lesquelles il vole au Paradis.

» Lorsqu’il fut tué, on trouva sur lui soixante-dix et quelques blessures, entre coups d’épée et coups de lance, toutes dans la partie antérieure de son corps.

On dit aussi : cinquante et quelques, mais la première version est plus correcte.

Ibn Isḥāq dit : lorsque les hommes furent frappés, le Messager d’Allāh ﷺ dit, d’après ce qui m’est parvenu : « Zayd ibn Ḥāritha prit l’étendard et combattit avec lui jusqu’à ce qu’il fût tué en martyr ; puis Jaʿfar le prit et combattit avec lui jusqu’à ce qu’il fût tué en martyr.

» Puis le Messager d’Allāh ﷺ se tut jusqu’à ce que les visages des Anṣār changent, et ils pensèrent qu’il s’était passé quelque chose de désagréable au sujet de ʿAbd Allāh ibn Rawāḥa.

Puis il dit : « ʿAbd Allāh ibn Rawāḥa le prit et combattit avec lui jusqu’à ce qu’il fût tué en martyr.

» Puis il dit : « Ils ont été élevés au Paradis sur des lits d’or, et j’ai vu dans le lit de ʿAbd Allāh une inclinaison par rapport aux lits de ses deux compagnons.

Je dis : “Pourquoi cela ?” On me dit : “Ils sont allés, et ʿAbd Allāh a hésité quelque peu, puis il est allé.” » Ibn Isḥāq dit : et m’a raconté ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr ibn Muḥammad ibn ʿAmr ibn Ḥazm, d’après Umm ʿĪsā, d’après Umm Jaʿfar bint Jaʿfar ibn Abī Ṭālib, d’après sa grand-mère Asmāʾ bint ʿUmays, qui dit : lorsque Jaʿfar et ses compagnons furent frappés, le Messager d’Allāh ﷺ entra chez moi alors que j’avais pétri ma pâte, lavé mes fils, les avais enduits d’huile et nettoyés.

Le Messager d’Allāh ﷺ dit : « Apporte-moi les fils de Jaʿfar.

» Je les lui apportai ; il les sentit et ses yeux versèrent des larmes.

Je dis : « Ô Messager d’Allāh, que mon père et ma mère te soient sacrifiés, qu’est-ce qui te fait pleurer ? T’est-il parvenu quelque chose au sujet de Jaʿfar et de ses compagnons ? » Il dit : « Oui, ils ont été frappés aujourd’hui. » Je me levai en criant et rassemblai les femmes, et le Messager d’Allāh ﷺ retourna chez les siens en disant : « N’oubliez pas la famille de Jaʿfar, car ils sont occupés.

» Ibn Isḥāq dit : m’a raconté ʿAbd ar-Raḥmān ibn al-Qāsim, d’après son père, d’après ʿĀʾisha, qui dit : lorsque la nouvelle de la mort de Jaʿfar arriva, nous reconnûmes la tristesse sur le visage du Messager d’Allāh ﷺ.

Et l’on rapporte que lorsque la nouvelle de la mort de Jaʿfar parvint au Messager d’Allāh ﷺ, il entra chez sa femme Asmāʾ bint ʿUmays, la consola à son sujet, et Fāṭima entra en pleurant et disant : « Ô mon oncle ! » Le Messager d’Allāh ﷺ dit : « Sur un homme comme Jaʿfar, que les pleureuses pleurent.

» Il en fut profondément affligé jusqu’à ce que Jibrīl vînt à lui et l’informât qu’Allāh avait donné à Jaʿfar deux ailes teintées de sang avec lesquelles il vole avec les anges.

Et ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar dit : lorsque je demandais quelque chose à ʿAlī et qu’il me le refusait, je lui disais : « Par le droit de Jaʿfar », et il me le donnait.

Et il dit : ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, lorsqu’il voyait ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar, disait : « Que la paix soit sur toi, ô fils de celui aux deux ailes.

»