Amr ibn Maymoun al-Awdi

٦٥٣٢- عمرو بن ميمون الأودي «٢» :

يكنى أبا عبد اللَّه، أو أبا يحيى.

أدرك الجاهلية، وأسلم في حياة النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم على يد معاذ وصحبه،

(١) من هنا حتى نهاية ترجمة عمران بن تيم سقط في أ.
(٢) أسد الغابة ت (٤٠٣٣) ، الاستيعاب ت (١٩٨٢) ، طبقات ابن سعد ٦/ ١١٧، طبقات خليفة ١٤٧، تاريخ خليفة ٢٧٥، التاريخ لابن معين ٢/ ٤٥٤، السير والمغازي لابن إسحاق ٦٨، التاريخ الكبير ٦/ ٣٦٧، التاريخ الصغير ٩٥، تاريخ الثقات للعجلي ٣٧١، الثقات لابن حبان ٥/ ١٦٦، مشاهير علماء الأمصار رقم ٧٣٣، المعارف ٤٢٦، تاريخ اليعقوبي ٢/ ٢٤٠، العقد الفريد ١/ ١٨٢، الجرح والتعديل ٦/ ٢٥٨، ربيع الأبرار ٤/ ١٩٠، أمالي القالي ٣/ ٤٢، أخبار القضاة لوكيع ٢/ ٣١٩، حلية الأولياء ٤/ ١٤٨، تاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) ١٣/ ٣٢٢، الكامل في التاريخ ٣/ ٦٥، معرفة الرجال لابن معين ٢/ ٢٢٤، تهذيب الأسماء واللغات ٢/ ٣٤، تهذيب الكمال (المصور) ١٠٥٤، تذكرة الحفاظ ١/ ٦١، العبر ١/ ٨٥، عهد الخلفاء الراشدين (من تاريخ الإسلام) ٢٧٧، المغازي (من تاريخ الإسلام) ٧٣، الكاشف ٢/ ٢٩٦، المعين في طبقات المحدثين ٣٤، مرآة الجنان ١/ ١٥٦، العقد الثمين ٦/ ٤١٧، غاية النهاية ١/ ٦٠٣، تهذيب التهذيب ٨/ ١٠٩، تقريب التهذيب ٢/ ٨٠، النجوم الزاهرة ١/ ١٩٥، طبقات الحفاظ للسيوطي ٢٤، خلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٤، شذرات الذهب ١/ ٨٢، رجال البخاري ٢/ ٥٥١، رجال مسلّم ٢/ ٧٩، تاريخ الإسلام ٢/ ٤٩٦.

ثم قدم المدينة، وصحب ابن مسعود، وحدث عنهما، وعن عمر، وأبي ذر، وسعد، وأبي هريرة وعائشة وغيرهم.

روى عنه سعيد بن جبير، وعبد الملك بن عمير، والشعبي، وعمرو بن مرة، وحصين بن عبد الرحمن، وآخرون.

قال العجليّ: تابعي ثقة جاهلي كوفي. وقال أبو بكر بن عياش، عن ابن إسحاق: كان الصحابة يوصونه. وقال عبد الملك بن سابط، عنه: قدم علينا معاذ بن جبل من السحر رافعا صوته بالتكبير، فألقيت عليه محبة مني فلزمته.

وأخرج البخاريّ من طريق حصين، عن عمرو بن ميمون، قال: رأيت في الجاهلية قردة قد زنت اجتمع عليها قردة فرجموها فرجمتها معهم، هكذا أخرجه في آخر باب القسامة في الجاهلية، ويليه باب مبعث النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم.

وأخرجه الإسماعيلي من وجه آخر، عن عيسى بن حطّان، عن عمرو- مطولا، وأوله: كنت في غنم لأهلي، فجاء قرد مع قردة فتوسّد يديها، فجاء قرد أصغر منه فغمزها فسلّت يدها سلّا رقيقا وتبعته، فوقع عليها، ثم رجعت فاستيقظ فشمها، فصاح، فاجتمعت القردة فجعل يصيح ويومي إليها، فذهبت القردة بمنة ويسرة فجاءوا بذلك القرد- أعرفه، فحفروا حفرة فرجموها، فلقد رأيت الرّجم في غير بني آدم. انتهى ملخصا.

وقد استنكر ابن عبد البرّ هذا، وقال إن ثبت فلعلّ هؤلاء كانوا من الجنّ.

وأنكر الحميدي في جمعه وجوده في صحيح البخاري، وهو عجيب منه، فإنه في جميع النسخ من رواية العزيزي، وإنما سقط من رواية السّبيعي.

وقال أبو عمر: صدق إلى النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم في حياته. ووثّقه ابن معين والنسائي وغيرهما.

وقال أبو نعيم: مات سنة أربع وسبعين، وفيها أرخه غير واحد. وقيل: مات سنة خمس وسبعين.