Malik ibn Qahtham

(ب د ع) مَالِكُ بن قِهْطِم، ويقال: قِحْطِم، بحاء. وهو والد أبي العُشَراء الدارمي.

وقد اختلف في اسم أبي العشراء. وفي اسم أبيه، فقال البخاري: اسم أبي العُشَراء أُسامة، واسم أبيه مالك بن قِحْطِم، قاله أحمد بن حنبل. وقال بعضهم: اسمه عُطَارد بن بلْز، قال:

ويقال: يسار بن بِلْز بن مسعود بن خَولى بن حرْملة بن قتادة، من بني مَوَله بن عبد اللَّه بن فقيم بن دارم. نزل البصرة. هذا كله كلام البخاري في أبي العُشَراء.

وقال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين: اسم أبي العُشَراء أُسامة بن مالك.

قال أبو عمر: واسم أبي العُشَراءِ بلْزُ (١) بن قهطم، وقيل: عطارد بن برز - بتحريك الراء وتسكينها أيضاً - وهو من بني دَارِم بن مالك بن زيد مناة بن تميم. هذا جميعه كلام أبي عمر.

وقد نُقِل عن البخاري وأحمد بن حنبل غير ذلك. وبالجملة الاختلاف فيه كثير جداً.

أنبأنا الخطيب عبد اللَّه بن أحمد بن عبد القاهر الطوسي، أنبأنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين، أنبأنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان، حدثنا عثمان بن أحمد بن السماك، حدثنا الحسن بن سلام، حدثنا عفان، حدثنا حَمَّاد بن سلمة، أنبأنا أبو العُشَراء، عن أبيه قال: قلت: يا رسول اللَّه، ما تكون الذكاة (٢) إلا في اللَّبة والحلق؟ قال: لو طعنتها في فخذها لأجزأ عنك. قال عفان: وسمعت حماداً مَرَّةً يقول: وأبيك لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك (٣).

لا يعرف لأبي العُشَراء عن أبيه غيرُ هذا الحديث، تفرد به عنه حَمَّاد. ورواه الأئمة عنه مثل سفيان الثوري، وشعبة، وغيرهما.

أخرجه الثلاثة (ابن منده، أبو نعيم، ابن عبد البر).