„Lasst mich in Ruhe bezüglich dessen, was ich nicht erwähne. Wahrlich, diejenigen vor euch…

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Hadith überliefert von Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)

Authentischer Text

Hadith-Text: „Lasst mich in Ruhe bezüglich dessen, was ich nicht erw…

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «دَعُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ».

Erklärung des Hadith: „Lasst mich in Ruhe bezüglich dessen, was ich nicht erw…

Die Lehren: „Lasst mich in Ruhe bezüglich dessen, was ich nicht erw…

• Man sollte sich mit dem Wichtigsten beschäftigen, was man benötigt, und das beiseitelassen, was man im Moment nicht benötigt. Man sollte sich nicht mit Fragen über Dinge beschäftigen, die noch nicht geschehen sind.
• Es ist verboten, Fragen zu stellen, die möglicherweise zu einer Verkomplizierung von Angelegenheiten führen und die Tür zu Zweifeln öffnen, die zu vielen Meinungsverschiedenheiten führen können.
• Es ist angeordnet, alle verbotenen Handlungen zu unterlassen, da es keine Schwierigkeit gibt, sie zu unterlassen. Deshalb ist das Verbot allgemein gültig.
• Es ist angeordnet, das Gebotene so weit wie möglich zu erfüllen, da es mit Schwierigkeiten verbunden sein kann oder man dazu nicht in der Lage ist. Daher lautet der Befehl, es nach der Möglichkeit zu tun.
• Es ist untersagt unnötig viele Fragen zu stellen. Die Gelehrten teilen Fragen in zwei Kategorien: Erstens: Fragen die darauf abzielen etwas zu lernen, was in der Religion gebraucht wird. Dazu ist man angehalten und zu dieser Kategorie zählen die Fragen der Sahabah. Zweitens: Fragen, die aus Trotz gestellt werden und um die Dinge zu komplizieren. Diese Fragen sind verboten.
• Die Warnung an diese Gemeinschaft davor, ihrem Propheten zu widersprechen, so wie es bei den früheren Gemeinschaften geschah.
• Übermäßiges Fragen über Dinge, die nicht benötigt werden. Und Meinungsverschiedenheiten mit den Propheten sind Gründe für den Untergang, insbesondere bei Angelegenheiten, die nicht erreichbar sind, wie Fragen über das Verborgene, die nur Allah kennt, und die Zustände am Tag der Auferstehung.
• Das Verbot des Fragens in schwierigen Angelegenheiten. Al-Auza'i sagte: „Wenn Allah einem Seiner Diener den Segen des Wissens entziehen will, legt Er ihm Trugschlüsse auf die Zunge. Ich habe ja gesehen, dass jene die Menschen mit dem geringsten Wissen sind.“ Und Ibn Wahb sagte: „Ich hörte Malik sagen: ‚Streit im Wissen nimmt das Licht des Wissens aus dem Herzen des Mannes.‘“

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