Fiqh islamique > Les waqfs et la propriété > La gestion du waqf : le nazar
Le gestionnaire du waqf (nadir) : qui le désigne, quelles qualités il doit avoir, ses pouvoirs, ses limites et sa rémunération selon le fiqh classique.
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Mis à jour le 31 août 2026 à 03h55
Les quatre écoles définissent la charge : préserver le waqf, l'entretenir, le louer, encaisser le revenu et le répartir aux ayants droit, tout ce qui profite au waqf. Les hanafites précisent que le gérant n'est tenu qu'à ce que font ses semblables, et qu'une femme nommée gérante n'est pas chargée au-delà de l'usage des femmes ; les shafi'ites englobent la gestion entière : entretien, location, collecte, partage, conservation du capital, et même l'emprunt au besoin du waqf ; les hanbalites ajoutent la culture, la défense des droits et le recrutement de l'imam, du muezzin et du gardien pour un waqf de mosquée.
Accord des quatre écoles : la main du gérant sur le waqf est une main de dépôt de confiance, non d'agression ; il ne garantit la perte qu'en cas de dépassement ou de négligence. Ibn Abidin cite la Dhakhira : s'il vend la terre, encaisse le prix et que le prix périt chez lui, aucune garantie, le prix restant un dépôt chez lui.
Le gérant prend un salaire soit fixé par le fondateur, même supérieur au marché, soit estimé par le juge, soit rien : les hanafites dominants lui laissent manger du produit de façon convenable ; une narration hanbalite lui donne le salaire du semblable s'il était habitué à être payé. Le juge doit le tenir à rendre ses comptes tous les six mois ou chaque année, comme Umar faisait contrôler ses agents annuellement. La preuve prophétique est le hadith d'Ibn al-Lutabiyya, collecteur d'aumônes accusé d'avoir gardé un cadeau : « Pourquoi ne s'est-il pas assis chez son père et sa mère jusqu'à ce que son cadeau lui vînt, s'il disait vrai ? » (al-Bukhari 6772, Muslim 1832). Les bénéficiaires peuvent exiger copie de l'acte de waqf et questionner le gérant sur sa gestion (avis hanbalite).
Si le fondateur n'a nommé personne : waqf sur un bénéficiaire précis, celui-ci gère ; waqf sur des classes ouvertes, le juge pourvoit. Accords : plusieurs gérants sont permis ; s'il en nomme deux, aucun ne décide seul chez Abu Hanifa, les shafi'ites et les hanbalites, sauf clause contraire ; le fondateur peut révoquer celui qu'il a nommé chez Abu Yusuf et les malikites, même sans faute, et chez les shafi'ites et hanbalites selon la forme de sa clause ; le gérant peut-il démissionner seul ? Hanafites et une voie hanbalite exigent le juge ; malikites et shafi'ites valident sa démission.