La religion, c’est la sincérité

Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) informe du fait que la religion s'établit sur la sincérité et la véridicité, jusqu'à ce que l'individu s'en acquitte totalement, comme Allah l'a imposée, sans manquement ni tromperie.

Il a alors été demandé au Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) envers qui devait être cette sincérité ? Il a alors répondu :

Premièrement : La sincérité envers Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu'il soit Exalté, est d'œuvrer sincèrement pour Lui, sans Lui associer qui ou quoi que ce soit, de croire en Sa Seigneurie, Sa Divinité, Ses Noms et Ses attributs, tout en considérant et respectant Son Ordre et en appelant à la foi en Lui.

Deuxièmement : La sincérité envers Son Livre qui est le noble Coran, à savoir : nous croyons qu'il est Sa Parole, le dernier de Ses Livres, et qu'il a certes abrogé l'ensemble des législations l'ayant précédé. Nous lui accordons toute notre considération, nous le récitons comme il doit l'être, nous œuvrons selon ses versets clairs, nous nous soumettons à ses versets équivoques, nous le défendons contre l'interprétation de ceux qui le dénaturent, nous prenons leçon de ses exhortations, nous propageons ses sciences et nous appelons à lui.

Troisièmement : La sincérité envers Son Messager Mouḥammad (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve), à savoir : nous croyons qu'il est le dernier des Messagers, nous le déclarons véridique dans ce qu'il nous a apporté, nous appliquons son ordre et nous évitons ses interdits. Nous n'adorons Allah qu'à travers ce qu'il a apporté, nous accordons toute considération à son droit, nous le respectons, nous diffusons son appel, nous propageons sa législation et nous nions les accusations portées à son encontre.

Quatrièmement : La sincérité envers les les imams [et dirigeants] des musulmans en les soutenant dans la vérité, en ne leur disputant pas le commandement, en les écoutant et en leur obéissant dans l'obéissance à Allah.

Cinquièmement : La sincérité envers les musulmans, en général, en étant bienfaisant à leur égard, en les invitant [au bien et à la droiture], en s'abstenant de leur faire du tort, en aimant le bien pour eux, en s'entraidant avec eux dans la bonté et la piété.