Apa arti Al-bṣyra?

Islam > Glosarium > Al-bṣyra

Découvrez la signification du terme Al-bṣyra (بصيرة) dans le vocabulaire islamique.

Definisi Al-bṣyra

Al-bṣyra selon Kitab at-Ta'rifat (Al-Jurjani)

Daya hati yang diterangi cahaya kesucian (nur al-quds), dengannya dilihat hakikat-hakikat segala hal dan batin-batinnya, sebagaimana penglihatan bagi jiwa, dengannya dilihat bentuk-bentuk segala hal dan penampilannya; itulah yang para ahli hikmah namai: daya akaliah nzhariyah, dan daya yang qudsi (al-quwwah al-qudsiyyah).

Al-bṣyra selon Mufradat (Ar-Raghib)

Yaitu daya hati yang dengannya dirasakan makhluk-makhluk akaliah (al-ma'qulat).

Al-bṣyra selon Dustur al-'Ulama (Al-Ahmadnagari)

Daya hati yang diterangi cahaya kesucian, dengannya dilihat hakikat-hakikat segala hal; itulah yang para ahli hikmah namai daya akaliah nzhariyah dan daya yang qudsi.

Al-bṣyra selon Mu'jam al-Mustalahat al-Fiqhiyya

Yaitu pembedaan suatu hal dan renungannya dengan akal; al-bashirah juga menunjukkan hujah (hujjah), seperti dalam firman Yang Mahatinggi: (QS 75:14: «Bahkan manusia itu akan menjadi bukti terhadap dirinya sendiri»).

Al-bṣyra selon At-Tawqif (Al-Munawi)

Daya hati yang diterangi cahaya kesucian, yang melihat hakikat-hakikat segala hal dan batin-batinnya, sebagaimana penglihatan bagi jiwa, yang dengannya dilihat bentuk-bentuk segala hal dan penampilannya; itulah yang para ahli hikmah namai daya akaliah nzhariyah dan daya yang qudsi; demikian ditetapkan Ibnul Kammal (at-Ta'rifat, hlm. 47). Ar-Raghib berkata (al-Mufradat, hlm.

49): al-bashar dikatakan bagi organ yang melihat, seperti «aku melirik (kalamah) dengan mata», dan bagi daya yang ada di dalamnya; dan dikatakan tentang daya hati yang merasakan: bashirah dan bashar; bashirah hampir tidak pernah dikatakan bagi organ; dari shighah pertama dikatakan «absharta» (engkau melihat) dan dari shighah kedua «abshartahu» (engkau melihatnya) dan «bashartu bihi» (aku merasakan dengannya); dan tidak dikatakan bagi indera kecuali jarang ketika penglihatan hati menyertainya, seperti dalam: (QS 12:108: «Aku mengajak kepada Allah dengan bukti yang terang»), yaitu ilmu dan penelitian. Dikatakan tentang yang buta bahwa ia bashir (melihat), secara pertentangan, atau karena daya bashirah hatinya; dan firman-Nya: (QS 6:103: «Penglihatan tidak mencapai-Nya»), yaitu ruh-roh dan akal-akal, seperti dikatakan Ali, semoga Allah memuliakan wajahnya: tauhid adalah tidak membayangkan-Nya; dan beliau berkata: segala yang engkau rasakan adalah selain-Nya.

Al-bansir (telunjuk) dikenal baik, dan Abu Bashir, seperti raghif (roti), di antara nama-nama anjing. [Bagian huruf Dhad]