Découvrez la signification du terme Al-ksb (كسب) dans le vocabulaire islamique.
Daftar isi :
Diperbarui pada 11 April 2026 pukul 01.05
📖 3 menit bacaIalah perbuatan yang mengantar untuk mendatangkan manfaat atau menolak mudarat; perbuatan Allah tidak bisa disifati sebagai kasb, karena Dia Maha Tinggi daripada mendatangkan manfaat atau menolak mudarat.
Ialah perbuatan yang mengantar untuk mendatangkan manfaat atau menolak mudarat; perbuatan Allah tidak bisa disifati sebagai kasb, karena Dia bersih dari mendatangkan manfaat atau menolak mudarat. Kasb juga adalah penggunaan sebab-sebab secara pilihan; itulah makna ucapan mereka: « kasb adalah pengarahan oleh hamba atas quwwahnya »; jika ditanyakan perbedaan antara kasb dan penciptaan (khalq), dijawab: pengarahan oleh hamba atas quwwah dan iradahnya kepada perbuatan, dan terciptanya perbuatan oleh Allah menyusul pengarahan itu adalah khalq; objek mungkin yang sama terkait dengan dua quwwah, namun dalam dua aspek yang berbeda: perbuatan itu mungkin bagi Allah dari aspek penciptaan, dan mungkin bagi hamba dari aspek kasb; tidaklah mengimplikasikan berebutnya dua sebab yang masing-masing berdiri sendiri atas satu efek individual yang sama, karena itu mustahil. Para ahli kalam memberikan, untuk perbedaan antara keduanya, rumusan seperti: kasb terjadi dengan perantara (alat) dan khalq tanpa perantara; yang mungkin bagi pelaku kasb (kashib) terjadi pada yang qarar dengan kashib, seperti gerak dan diam yang qarar dengan benda bergerak dan benda diam; demikianlah kasb terjadi
Ialah ikhtiar dalam mencari rezeki dan nafkah; ia didefinisikan sebagai perbuatan yang mengantar untuk mendatangkan manfaat atau menolak mudarat.
« Kasaba untuk keluarganya » kasban: mencari rezeki dan nafkah untuk mereka. « Mengumpulkan sesuatu »: mengumpulkannya. Dalam Al-Qur'an: « Wahai orang-orang yang beriman, belanjakanlah dari kebaikan hasil usahamu » (al-Baqarah: 267), yaitu yang terkumpul.
« Mendapatkan harta kasban »: memanfaatkannya; ia kashib, jamaknya: kushbat. « Mendapatkan dosa »: memikulnya; dalam Al-Qur'an: « Barangsiapa berbuat suatu kesalahan atau dosa, lalu melemparkannya kepada orang yang tidak bersalah, maka ia telah memikul fitnah dan dosa yang nyata » (an-Nisa': 112). « Mendapatkan seseorang dalam kebaikan atau ilmu »: mendatangkannya kepadanya.
Apa yang timbul dari perbuatan, perkataan, amal, dan pengaruh, melalui penggunaan quwwah dengan baik; disebutkan oleh al-Harali. Ibnu Kamal berkata (at-Ta'rifat, hlm. 193): perbuatan yang mengantar untuk mendatangkan manfaat atau menolak mudarat; perbuatan Allah tidak bisa disifati sebagai kasb, karena bersih dari mendatangkan manfaat atau menolak mudarat.
Ar-Raghib berkata (al-Mufradat, hlm. 430): kasb adalah yang dipilih manusia dari yang mengandung manfaat dan keuntungan; ia juga dipakai untuk yang dianggap menguntungkan lalu ternyata merugikan; kasb berkaitan dengan yang diperoleh untuk diri sendiri dan untuk orang lain, sedangkan iktisab hanya digunakan untuk yang diperoleh untuk diri sendiri.
Ialah perbuatan yang mengantar untuk mendatangkan manfaat atau menolak mudarat.