Daniyal di dalam gua singa

Ibnu Abi ad-Dunya meriwayatkan dari salah satu sanad kami, dari al-Ajlah al-Kindi, dari Abdullah bin Abi al-Hudzail: Bukht Nashar menjinakkan dua ekor singa, melemparkannya ke dalam sebuah sumur, lalu memanggil Daniyal dan melemparkannya kepada mereka. Singa-singa itu tidak menyerangnya, dan ia tetap berada dalam keadaan sebagaimana yang Allah kehendaki. Kemudian ia merasakan kebutuhan yang dirasakan manusia akan makanan dan minuman: «Siapkanlah makanan dan minuman untuk Daniyal.» «Wahai Rabb-ku, aku berada di tanah yang suci sedangkan Daniyal berada di tanah Babilonia, di tanah Irak.

» «Siapkanlah apa yang Aku perintahkan kepadamu: Kami akan mengirimkan orang yang akan membawamu dan membawa apa yang telah kamu siapkan.» Ia melakukannya. «Daniyal, wahai Daniyal.» «Siapakah engkau?

» «Aku adalah Armiya.» «Siapa yang mengutusmu datang?» «Rabb-mu mengutusku kepadamu.» «Apakah Rabb-ku telah mengingat aku?

» «Ya.» «Segala puji bagi Allah Yang tidak lupa kepada hamba yang menyebut-Nya, segala puji bagi Allah Yang tidak menghina harapan hamba yang berharap kepada-Nya, segala puji bagi Allah: orang yang bertawakal kepada-Nya tidak menyerahkan urusannya kepada selain-Nya, segala puji bagi Allah Yang membalas kebaikan dengan kebaikan, segala puji bagi Allah Yang membalas kesabaran dengan keselamatan, segala puji bagi Allah Yang menghilangkan musibah kami setelah kesusahan kami, segala puji bagi Allah Yang menjadi pegangan kami ketika amal kami tampak buruk, segala puji bagi Allah Yang menjadi harapan kami ketika sebab-sebab telah terputus.»

Yunus bin Bukair meriwayatkan, dari Muhammad bin Ishaq: «Ketika kami menaklukkan Tustar, kami menemukan dalam harta rumah al-Hurmuzan sebuah dipan di atasnya terbaring seorang laki-laki yang telah meninggal, dan sebuah mushaf di dekat kepalanya. Kami mengambil mushaf itu dan membawanya kepada Umar bin al-Khattab, yang memanggil Ka'b untuk menerjemahkannya ke dalam bahasa Arab. Aku adalah orang Arab pertama yang membacanya: aku membacanya sebagaimana aku membacakan Al-Qur'an ini kepadamu.» «Apa isinya?

» «Sirah-sirah kalian, urusan kalian, ragam ucapan kalian, dan apa yang akan terjadi setelahnya.» «Apa yang kalian lakukan terhadap laki-laki itu?» «Kami menggali tiga belas kubur terpisah pada siang hari, lalu ketika malam tiba, kami menguburkannya dan meratakan semua kubur itu, agar tempatnya tidak diketahui orang dan mereka tidak menggalinya kembali.» «Apa yang kalian harapkan darinya?

» «Ketika langit menahan hujan dari mereka, mereka mengeluarkan dipannya dan hujan pun turun.» «Menurut kalian siapakah laki-laki itu?» «Seorang laki-laki bernama Daniyal.» «Sudah berapa lama kalian menemukannya dalam keadaan meninggal?

» «Sudah tiga ratus tahun.» «Perubahan apa yang terjadi padanya?» «Tidak ada, kecuali beberapa helai rambut tengkuknya: daging para nabi tidak diuraikan oleh tanah dan binatang buas tidak memakannya.» Al-Hafizh berkata: sanad ini tidak shahih hingga Abu al-'Aliya.

Namun jika tanggal kematiannya memang benar ditetapkan tiga ratus tahun, ia bukan seorang nabi: ia adalah seorang laki-laki saleh. Hadits yang diriwayatkan oleh al-Bukhari menetapkan memang bahwa tidak ada nabi antara 'Isa bin Maryam dan utusan Allah (shallallahu 'alaihi wa sallam), dan jeda di antara keduanya adalah empat ratus tahun, atau enam ratus tahun, atau enam ratus dua puluh enam tahun menurut riwayat-riwayat. Tanggal kematiannya bisa jadi mencapai delapan ratus tahun, yang akan mendekati masa Daniyal, jika memang Daniyal yang sesuai dengan kenyataan; tetapi bisa jadi ia laki-laki lain, baik seorang nabi, maupun seorang saleh. Dugaan cenderung kepada Daniyal, karena raja Persia telah membawanya dan ia tinggal dalam tahanan di sisinya, sebagaimana telah kami sebutkan sebelumnya.

Telah diriwayatkan melalui sanad yang shahih hingga Abu al-'Aliya bahwa panjang hidungnya adalah satu jengkal, dan menurut Anas bin Malik, melalui sanad yang baik, satu hasta. Berdasarkan hal itu, bisa jadi ia adalah seorang laki-laki dari para nabi yang lebih dahulu, sebelum jeda-jeda waktu tersebut: Allah lebih mengetahui.

«Daniyal telah berdoa kepada Rabb-nya agar umat Muhammad (shallallahu 'alaihi wa sallam) yang menguburkannya.»

Diriwayatkan oleh Ibnu Abi ad-Dunya, dari Abu al-Asy'ats al-Ahmari

Ketika Abu Musa al-Asy'ari menaklukkan Tustar, ia menemukannya di dalam sebuah peti, urat-urat dan nadinya masih berdenyut. Ia berkata: «Barang siapa mengabarkan di mana Daniyal berada, kami kabarkan kepadanya surga.» Hurquslah yang muncul. Abu Musa menulis kepada Umar untuk mengabarkannya, dan Umar menulis kepadanya: «Kuburkanlah ia, dan kabarkanlah kepada Hurqus: Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) telah mengabarkan surga kepadanya.» Al-Hafizh berkata: kisah ini mursal melalui jalur ini, dan penetapan identitasnya memerlukan penelitian: Allah lebih mengetahui.

Anbasah bin Sa'id, yang adalah seorang ulama, meriwayatkan: Abu Musa menemukan bersama Daniyal sebuah mushaf, sebuah bejana berisi kayu ud dan dirham-dirham, serta cincinnya. «Adapun mushaf, kirimkanlah kepada kami. Adapun kayu ud, kirimkanlah kepada kami sebagiannya, dan perintahkanlah kaum Muslimin di wilayahmu untuk berobat dengannya. Bagilah dirham-dirham itu di antara mereka.

Adapun cincin, Kami anugerahkan itu kepadamu.» Ibnu Abi ad-Dunya juga meriwayatkan melalui jalur lain bahwa ketika Abu Musa menemukannya dan dikatakan kepadanya bahwa ia adalah Daniyal, ia memeluknya, menciumnya, menulis kepada Umar untuk memberitahukan urusannya dan harta yang ada di dekatnya, mendekati sepuluh ribu dirham: orang yang datang meminjam sebagiannya, dan jika ia tidak mengembalikannya, ia menjadi sakit. Umar memerintahkan agar ia dimandikan dengan air dan bidara, dikafani, dikuburkan, dan agar makamnya disembunyikan dari semua orang; agar harta itu dikembalikan ke baitul mal; agar kain penutupnya dibawa kepada Umar, yang menghadiahkan kepadanya cincinnya. Diriwayatkan dari Abu Musa bahwa ia memerintahkan empat orang tawanan untuk mengalihkan sebuah sungai: mereka menggali sebuah kubur di tengahnya, menguburkannya di sana, lalu ia memaksa keempat tawanan itu melewati pedang, sehingga letak makamnya tidak diketahui oleh siapa pun kecuali Abu Musa al-Asy'ari, radhiyallahu 'anhu.

Ibnu Abi ad-Dunya berkata: telah menceritakan kepadaku Ibrahim bin Abdullah, telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Amr bin ash-Sharh, telah menceritakan kepada kami Ibnu Wahab, dari Abdurrahman bin Abi az-Zinad, dari ayahnya: aku melihat di tangan Abu Burdah bin Abu Musa al-Asy'ari sebuah cincin yang matanya terukir gambar dua ekor singa, di antara keduanya terdapat seorang laki-laki yang mereka jilat. «Inilah cincin laki-laki yang telah meninggal itu yang diklaim penduduk kota ini sebagai Daniyal, yang diambil Abu Musa pada hari ia menguburkannya.» Abu Musa bertanya kepada para ulama kota itu tentang ukiran pada cincin: «Raja yang berkuasa pada masa Daniyal hidup: para peramal dan ahli ilmu datang kepadanya dan berkata kepadanya bahwa pada suatu malam kelak akan lahir seorang anak laki-laki yang akan mengguncang kerajaannya dan merusaknya. Ia bersumpah: demi Allah, pada malam ini tidak akan ada seorang anak laki-laki pun yang tetap hidup kecuali akan kubunuh!

» Maka mereka mengambil Daniyal yang masih kanak-kanak dan melemparkannya ke dalam gua singa: sang singa dan singa betinanya melewatkan malam sambil menjilatinya tanpa menyakitinya. Ibunya datang dan mendapati mereka sedang menjilatinya. Allah menyelamatkannya dengan hal itu hingga ia mencapai apa yang telah ia capai. Para ulama kota itu berkata bahwa Abu Musa pernah berkata bahwa Daniyal mengukir gambar dirinya dan gambar dua singa yang menjilatinya pada mata cincinnya, agar ia tidak lupa karunia Allah atasnya dalam peristiwa itu.

Ini adalah sanad yang hasan.