Accueil > Kisah para nabi > Yahya bin Zakariya
Yahya bin Zakariya: lima kalimat yang diperintahkan, zuhudnya, kematiannya, dan tempat ia dibunuh, berdasarkan Ibnu Katsir.
Diperbarui pada 05 Oktober 2026 pukul 02.16
📖 11 menit baca« Allah memerintahkan kepada Yahya bin Zakariya lima kalimat untuk diamalkan, dan memerintahkan kepada Bani Israil agar diamalkan; ia nyaris terlambat melaksanakannya. Isa ('alaihissalam) berkata kepadanya: engkau diperintahkan lima kalimat untuk diamalkan dan memerintahkan Bani Israil agar diamalkan: entah engkau yang menyampaikannya, atau aku yang menyampaikannya. Ia berkata: wahai saudaraku, aku khawatir, jika engkau mendahuluiku, aku akan diazab atau ditenggelamkan. Maka Yahya mengumpulkan Bani Israil di Baitul Maqdis hingga masjid itu penuh; ia duduk di atas tempat tinggi, memuji Allah dan mensucikan-Nya, lalu berkata: Allah telah memerintahku lima kalimat untuk diamalkan dan memerintahkan kalian untuk mengamalkannya: yang pertama, kalian menyembah Allah tanpa menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun: contohnya adalah seseorang yang membeli seorang budak dengan harta yang halal miliknya, baik berupa perak maupun emas, lalu menyuruhnya bekerja dan menyuruhnya menyerahkan upahnya kepada selain tuannya: mana yang kalian sukai, jika budak kalian berbuat demikian?
Allah telah menciptakan kalian dan memberi kalian rezeki: maka sembahlah Dia dan janganlah kalian menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun. Dan aku memerintahkan kalian untuk salat: Allah menghadapkan wajah-Nya kepada hamba-Nya selama ia tidak berpaling; ketika kalian salat, janganlah kalian berpaling. Dan aku memerintahkan kalian untuk berpuasa: contohnya adalah seseorang yang membawa sebuah botol minyak kasturi di sakunya: semua orang dapat mencium baunya; dan bau mulut orang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada aroma kasturi. Dan aku memerintahkan kalian untuk bersedekah: contohnya adalah seseorang yang ditawan oleh musuh: tangannya diikatkan ke lehernya dan ia dibawa untuk dipenggal lehernya, lalu ia berkata: maukah kalian menerima tebusan untuk membebaskan jiwaku?
Ia pun mulai menebus jiwanya dari mereka, sedikit dan banyak, hingga ia membebaskan jiwanya. Dan aku memerintahkan kalian untuk banyak mengingat Allah: contohnya adalah seseorang yang dikejar oleh musuh dengan cepat pada jejaknya, lalu ia mencapai sebuah benteng yang tidak dapat ditembus dan berlindung di dalamnya: dan hamba adalah yang paling terlindung dari setan ketika ia berada dalam mengingat Allah. » Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: « dan aku memerintahkan kalian lima perkara yang telah Allah perintahkan kepadaku: berjamaah, mendengarkan, ketaatan, hijrah, dan jihad di jalan Allah: barangsiapa keluar dari jamaah sejengkal, ia telah melepaskan tali Islam dari lehernya, kecuali jika ia kembali; dan barangsiapa menyeru kepada seruan Jahiliyah, ia termasuk orang-orang yang tersungkur di neraka Jahannam. » Mereka bertanya: wahai Rasulullah, sekalipun ia berpuasa dan salat?
Beliau bersabda: « sekalipun ia berpuasa, salat, dan mengaku sebagai muslim: berilah nama kaum muslimin dengan nama-nama yang Allah gunakan untuk menamai mereka: muslim, mukmin, hamba-hamba Allah. »
Diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Ya'la, at-Tirmidzi, Ibnu Majah, dan al-Hakim
Demikianlah diriwayatkannya oleh Abu Ya'la, dari Hudbah bin Khalid, dari Aban bin Yazid, dari Yahya bin Abi Katsir; demikian pula oleh at-Tirmidzi, dari hadits Abu Dawud ath-Thayalisi dan Musa bin Ismail, keduanya dari Aban bin Yazid al-'Attar; demikian pula oleh Ibnu Majah, dari Hisyam bin 'Ammar, dari Muhammad bin Syu'aib bin Sabur, dari Mu'awiyah bin Salam, dari saudaranya Zaid bin Salam, dari Abu Salam, dari al-Harits al-Asy'ari; demikian pula oleh al-Hakim, melalui jalur Marwan bin Muhammad ath-Thathari, dari Mu'awiyah bin Salam, dari saudaranya; kemudian ia berkata: Marwan ath-Thathari sendirian meriwayatkannya dari Mu'awiyah bin Salam. Aku berkata: tidaklah sebagaimana yang ia katakan. Dan at-Thabarani meriwayatkannya, dari Muhammad bin 'Abdah, dari Abu Tawbah ar-Rabi' bin Nafi', dari Mu'awiyah bin Salam, dari Abu Salam, dari al-Harits al-Asy'ari, dengan menyebutkan redaksi yang serupa: penyebutan Zaid bin Salam gugur dalam jalur periwayatan ini.
Kemudian al-hafiz Ibnu Asakir meriwayatkan, melalui jalur 'Abdallah bin Abi Ja'far ar-Razi, dari ayahnya, dari ar-Rabi' bin Anas, yang berkata: telah disampaikan kepada kami, dari para sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, apa yang mereka dengar dari para ulama Bani Israil: Yahya bin Zakariya diutus dengan lima kalimat. Dan ia menyebutkan redaksi yang serupa dengan yang tersebut di atas.
Para ulama menyebutkan bahwa Yahya ('alaihissalam) sering menyendiri, jauh dari manusia: ia hanya berkhalwat di tempat-tempat gurun, memakan daun-daun pohon, minum air sungai, sesekali makan belalang, dan berkata: siapa yang lebih cukup dariku, wahai Yahya. Ibnu Asakir meriwayatkan bahwa kedua orang tuanya keluar mencarinya dan mendapatkannya di dekat Danau Yordan; ketika mereka berkumpul dengannya, ia membuat mereka menangis dengan tangisan yang hebat, karena ibadah dan rasa takut kepada Allah yang ada pada dirinya. Ibnu Wahab berkata, dari Malik, dari Humaid bin Qais, dari Mujahid: makanan Yahya bin Zakariya adalah herba, dan ia menangis karena takut kepada Allah, hingga jika terdapat qathran di kedua matanya, niscaya qathran itu akan terbakar. Muhammad bin Yahya adz-Dzuhli berkata: Abu Shalih meriwayatkan kepada kami, al-Laits meriwayatkan kepada kami, 'Uqail meriwayatkan kepadaku, dari Ibnu Syihab, yang berkata: suatu hari aku duduk di samping Abu Idris al-Khaulani ketika ia sedang bercerita, lalu ia berkata: maukah aku kabarkan kepada kalian tentang orang yang memiliki makanan paling halus?
Ketika ia melihat orang-orang menatapnya, ia berkata: Yahya bin Zakariya memiliki makanan yang paling halus: ia tidak makan kecuali bersama hewan-hewan liar, karena jijik untuk bercampur dengan manusia dalam urusan rezeki mereka. Ibnu al-Mubarak berkata, dari Wuhailb bin al-Ward, yang berkata: Zakariya kehilangan putranya Yahya selama tiga hari, keluar mencarinya ke padang gurun, dan ternyata ia telah menggali sebuah kubur dan berdiri di dalamnya sambil menangisi dirinya sendiri. Ia berkata: wahai anakku, aku mencarimu selama tiga hari, dan engkau berada dalam kubur yang engkau gali sendiri, berdiri menangisi dirimu? Ia menjawab: wahai ayahku, bukankah engkau yang telah mengatakan kepadaku bahwa antara Surga dan Neraka terdapat sebuah padang gurun yang hanya dapat dilintasi oleh air mata orang-orang yang menangis?
Ia berkata kepadanya: maka menangislah, wahai anakku. Lalu keduanya menangis. Wahab bin Munabbih dan Mujahid meriwayatkan redaksi yang serupa. Ibnu Asakir meriwayatkannya darinya: penghuni Surga tidak tidur, karena lembutnya apa yang mereka rasakan dari kenikmatan; demikian pula seharusnya orang-orang yang benar: tidak tidur, karena apa yang ada dalam hati mereka dari kenikmatan dalam mencintai Allah.
Kemudian ia berkata: betapa jauh antara dua kenikmatan, dan betapa jauh pula antara keduanya. Para ulama menyebutkan bahwa ia sangat banyak menangis, hingga air matanya meninggalkan bekas pada kedua pipinya, karena banyaknya tangisannya.
Penjelasan tentang sebab-sebab pembunuhan Yahya ('alaihissalam). Para ulama menyebutkan banyak sebab tentang dirinya; yang paling termasyhur adalah bahwa salah seorang raja pada masa itu, di Damaskus, ingin menikahi salah seorang mahramnya, atau seorang wanita yang tidak halal baginya: Yahya ('alaihissalam) melarangnya, dan wanita itu menyimpan dendam kepadanya. Ketika ia telah memenangkan hati raja, ia meminta raja memberinya darah Yahya sebagai hadiah, dan raja mengabulkannya. Ia mengirim orang yang membunuhnya, dan orang itu datang membawa kepala dan darahnya dalam sebuah wadah ke hadapannya; dikatakan bahwa wanita itu mati pada saat itu juga. Dikatakan pula: sebenarnya istri raja itu mencintainya dan menulis surat kepadanya, tetapi ia menolak; ketika ia putus asa darinya, ia berusaha meminta raja memberikannya; raja menolak, kemudian mengabulkannya; ia mengirim orang yang membunuhnya dan memanggil kepala serta darahnya dalam sebuah wadah ke hadapannya.
Makna ini disebutkan dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Ishaq bin Bisyir dalam kitabnya al-Mubtada', ia berkata: Ya'qub al-Kufi menyampaikan kepada kami, dari 'Amr bin Maimun, dari ayahnya, dari Ibnu 'Abbas: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, pada malam Mi'raj, melihat Zakariya di langit, memberi salam kepadanya dan berkata: wahai Abu Yahya, kabarkan kepadaku tentang pembunuhanmu: bagaimana ia terjadi, dan mengapa Bani Israil membunuhmu? Ia berkata: wahai Muhammad, aku kabarkan kepadamu bahwa Yahya adalah orang terbaik pada masanya, yang paling tampan di antara mereka, yang paling terang wajahnya, dan ia sebagaimana yang dikatakan Allah Yang Maha Tinggi: seorang sayyid dan seorang yang suci; ia tidak membutuhkan wanita. Istri raja Bani Israil menginginkannya; ia adalah seorang wanita pezina; ia mengirim pesan kepadanya, tetapi Allah melindunginya, dan Yahya menahan diri serta menolak. Maka wanita itu menetapkan pembunuhan Yahya.
Mereka memiliki sebuah hari raya tempat mereka berkumpul setiap tahun, dan kebiasaan raja adalah berjanji tanpa ingkar dan berdusta. Raja keluar menuju hari raya itu, dan istrinya bangkit untuk berpamitan kepadanya, sesuatu yang belum pernah ia lakukan sebelumnya dan hal itu menyenangkan hatinya. Ketika ia berpamitan kepadanya, raja berkata: mintalah kepadaku: apa pun yang engkau minta, akan aku kabulkan. Ia berkata: aku ingin darah Yahya bin Zakariya.
Ia berkata kepadanya: mintalah yang lain. Ia berkata: inilah permintaanku. Ia berkata: ia milikmu. Ia mengirim pengawal-pengawalnya kepada Yahya, yang sedang berada di mihrabnya dalam keadaan salat, sementara aku salat di sampingnya.
Ia disembelih dalam sebuah wadah, dan kepala serta darahnya dibawa ke hadapannya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: sejauh mana kesabaranmu? Ia berkata: aku tidak pernah runtuh dalam salatku. Ketika kepalanya dibawa ke hadapannya dan diletakkan di hadapannya, dan mereka menghabiskan malam itu, Allah menenggelamkan raja, penghuni rumahnya, dan pasukannya.
Pada pagi harinya, Bani Israil berkata: tuhan Zakariya telah murka karena Zakariya: marilah kita murka karena raja kita, dan bunuhlah Zakariya. Mereka keluar mencariku untuk membunuhku; pemberi peringatan datang kepadaku, aku lari dari mereka, dan Iblis berjalan di hadapan mereka, menunjukkuku kepada mereka. Ketika aku khawatir tidak dapat lolos dari mereka, seekor pohon muncul kepadaku dan memanggilku: kepadaku, kepadaku; pohon itu terbelah untukku dan aku masuk ke dalamnya. Iblis datang hingga mengambil ujung pakaianku, dan pohon itu menutup kembali, sedangkan ujung pakaianku tertinggal di luar pohon.
Bani Israil datang, dan Iblis berkata: tidakkah kalian melihatnya masuk ke dalam pohon ini? Inilah ujung pakaiannya: ia masuk ke dalamnya dengan sihirnya. Mereka berkata: bakarlah pohon ini. Iblis berkata: gergajilah ia dengan gergaji.
Maka aku pun digergaji bersama pohon itu dengan gergaji. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bertanya kepadanya: apakah engkau merasakan sentuhan atau rasa sakit? Ia berkata: tidak; hanya pohon itu yang merasakannya: Allah telah menempatkan ruhku di dalamnya. Ini adalah riwayat yang aneh, sebuah hadits yang mengherankan, dan penisbatannya kepada Nabi adalah hal yang tercela, dan di dalamnya terdapat hal yang tercela dalam keadaan apa pun.
Kami tidak melihat, dalam hadits-hadits Mi'raj, adanya penyebutan Zakariya ('alaihissalam) kecuali dalam hadits ini. Yang terpelihara, dalam sebagian redaksi Shahih, dari hadits Mi'raj, adalah: « aku melewati kedua putra bibi dari pihak ibu: Yahya dan Isa », keduanya adalah sepupu dari pihak ibu menurut pendapat mayoritas, sebagaimana ditunjukkan oleh hadits: ibu Yahya, Asyiya' binti Imran, adalah saudara Maryam binti Imran. Dikatakan pula: sebenarnya Asyiya', istri Zakariya dan ibu Yahya, adalah saudara Hanna, istri Imran dan ibu Maryam, sehingga Yahya menjadi sepupu Maryam dari pihak ibu. Dan Allah lebih mengetahui.
Kemudian para ulama berbeda pendapat tentang tempat pembunuhan Yahya bin Zakariya: apakah di Masjid al-Aqsha atau di tempat lain? Ada dua pendapat. Ats-Tsauri berkata, dari al-Asymas, dari Simak bin 'Atiyyah: telah dibunuh di atas Batu Baitul Maqdis sebanyak tujuh puluh nabi, di antaranya Yahya bin Zakariya ('alaihissalam). Abu 'Ubaid al-Qasim bin Sallam berkata: 'Abdallah bin Shalih meriwayatkan kepada kami, dari al-Laits, dari Yahya bin Sa'id, dari Sa'id bin al-Musayyab, yang berkata: Bakhtun Nashar tiba di Damaskus dan mendapati darah Yahya bin Zakariya sedang mendidih; ia menanyainya, lalu diberitahu, dan ia membunuh di atas darah itu tujuh puluh ribu orang: barulah darah itu terdiam. Ini adalah sanad yang shahih hingga Sa'id bin al-Musayyab, dan hal itu mengisyaratkan bahwa ia dibunuh di Damaskus, dan bahwa kisah Bakhtun Nashar terjadi setelah sang Masih, sebagaimana dikatakan 'Atha' dan al-Hasan al-Bashri. Dan Allah lebih mengetahui.
Al-hafiz Ibnu Asakir meriwayatkan, melalui jalur al-Walid bin Muslim, dari Zaid bin Waqid, yang berkata: aku melihat kepala Yahya bin Zakariya ketika mereka hendak membangun masjid Damaskus: ia dikeluarkan dari bawah salah satu pilar di sisi kiblat, yaitu pilar yang bersebelahan dengan mihrab, di sisi timur; dan kulit serta rambutnya masih dalam keadaannya, tidak berubah. Dalam satu riwayat: seakan-akan ia baru dibunuh pada saat itu. Disebutkan, terkait pembangunan masjid Damaskus, bahwa kepala itu diletakkan di bawah pilar yang dikenal sebagai pilar as-Sakasikah. Dan Allah lebih mengetahui.
Al-hafiz Ibnu Asakir meriwayatkan, dalam kitabnya tentang pengumpulan keutamaan al-Aqsha, melalui jalur 'Abbas bin Subh, dari Marwan, dari Sa'id bin 'Abd al-'Aziz, dari Qusaim, maula Mu'awiyah, yang berkata: raja kota ini, yaitu Damaskus, adalah Hadad bin Hadad, yang menikahkan putranya dengan sepupunya, Arila, ratu Shaida. Aku berkata: di antara penguasanya terdapat pasar para raja di Damaskus, koin kuno. Ia telah bersumpah dengan talak tiga untuk tidak mengambilnya kembali, kemudian ia ingin mengambilnya kembali: ia bertanya kepada Yahya bin Zakariya, yang berkata: ia tidak halal bagimu kembali kecuali setelah ia menikah dengan suami lain. Ia menyimpan dendam kepadanya dan meminta kepada raja kepala Yahya bin Zakariya, atas dorongan ibunya.
Ia menolak, kemudian mengabulkannya, dan mengirim orang kepada Yahya, yang saat itu sedang berdiri salat di masjid Jayrun, yang datang membawa kepalanya dalam sebuah baskom; dan kepala itu mulai berkata: ia tidak halal baginya kembali, ia tidak halal baginya kembali, kecuali setelah ia menikah dengan suami lain. Wanita itu mengambil wadah tersebut, membawanya di atas kepalanya kepada ibunya, sementara kepala itu terus mengucapkan hal itu; ketika ia diletakkan di hadapan ibunya, bumi menelannya hingga kedua kakinya, kemudian hingga kedua betisnya; ibunya mulai berteriak dan para pembantunya menjerit serta menampar-nampar wajah mereka; kemudian ia ditelan hingga kedua bahunya. Ibunya memerintahkan algojo untuk memenggal lehernya, agar ia dapat berkonsolasi dengan kepalanya; algojo melakukannya, dan bumi menolak mayatnya. Mereka pun jatuh dalam kehinaan dan kebinasaan, dan darah Yahya terus mendidih hingga Bakhtun Nashar datang dan membunuh di atasnya tujuh puluh lima ribu orang.
Sa'id bin 'Abd al-'Aziz berkata: ini adalah darah setiap nabi. Darah itu terus mendidih hingga Armiya ('alaihissalam) mendatanginya dan berkata: wahai darah, engkau telah membinasakan Bani Israil: diamlah, dengan izin Allah. Maka darah itu terdiam. Pedang pun diangkat, dan orang-orang Damaskus yang melarikan diri pergi ke Baitul Maqdis; ia mengejar mereka ke sana, membunuh orang banyak yang tak terhitung jumlahnya, menjadikan mereka tawanan, kemudian kembali.