Abdurrahman bin Azhar

(b d a) Abd ar-Rahman bin Azhar bin 'Auf bin Abd 'Auf bin Abd bin al-Harits bin Zuhrah bin Kilab, al-Qurasyi az-Zuhri. Ibunya adalah binti Abd Yazid bin Hasyim bin al-Muthalib. Ia adalah putra saudara Abd ar-Rahman bin 'Auf, demikian kata Abu Umar, yang menambahkan: telah keliru orang yang menganggapnya sepupu Abd ar-Rahman bin 'Auf.

Ibnu Mandah berkata: Azhar bin Abd 'Auf bin Abd bin al-Harits; ia adalah sepupu Abd ar-Rahman bin 'Auf. Abu Nu'aim berkata: Azhar bin Abd 'Auf bin Abd bin al-Harits bin Zuhrah; ia adalah putra saudara Abd ar-Rahman bin 'Auf. Ia mengikuti Perang Hunain bersama Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Kunyahnya adalah Abu Juhair. Yang meriwayatkan darinya: Abu Salamah bin Abd ar-Rahman, Muhammad bin Ibrahim bin al-Harits, dan putranya, Abd al-Hamid bin Abd ar-Rahman bin Azhar.

Zain al-Umara', Abu al-Barakat al-Hasan bin Muhammad bin Hibatullah ad-Dimasyqi mengabarkan kepada kami; Abu al-Asya'ir Muhammad bin al-Khalil bin Faris al-Qaisi mengabarkan kepada kami; Abu al-Qasim Ali bin Muhammad bin Ali bin Abi al-'Ala' mengabarkan kepada kami; Abu Muhammad Abd ar-Rahman bin Utsman bin al-Qasim bin Ma'ruf bin Abi Habib mengabarkan kepada kami; Abu Ishaq Ibrahim bin Muhammad bin Ahmad bin Abi Tsabit mengabarkan kepada kami; Ali bin Dawud al-Qanthari mengabarkan kepada kami: Ibnu Abi Maryam menceritakan kepada kami: Nafi' bin Yazid menceritakan kepada kami: Ja'far bin Rabi'ah menceritakan kepadaku, dari Abdullah bin Abd ar-Rahman bin asy-Sya'ib, dari Abd al-Hamid bin Abd ar-Rahman bin Azhar, dari ayahnya: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Perumpamaan hamba yang beriman ketika ditimpa penyakit (atau: demam) adalah seperti besi yang dipanaskan yang dicelupkan ke dalam api: kekotorannya lenyap dan kebagusannya tetap."

Abu Ahmad bin Ali bin Sukainah asy-Shafi' mengabarkan kepada kami dan berkata: Abu Ghalib Muhammad bin al-Hasan al-Mawardi mengabarkan kepada kami secara langsung (dari tangan ke tangan), melalui sanadnya yang bersambung kepada Abu Dawud asy-Sijistani: Ibnu asy-Sirah menceritakan kepada kami dan berkata: aku menemukan dalam buku catatan pamanku dari pihak ibu, Abd ar-Rahman bin Abd al-Hamid, dari 'Uqail: Ibnu Syihab mengabarkan kepadanya, dari Abdullah bin Abd ar-Rahman bin Azhar, dari ayahnya: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melewati seorang laki-laki yang berhinna di Hunain, yang melemparkan tanah ke wajah beliau; beliau memerintahkan para Sahabat-Nya memukulinya dengan sandal-sandal mereka dan apa yang ada di tangan mereka, hingga beliau bersabda: berhentilah, dan mereka berhenti (1).

Ia berkata: Abd ar-Rahman menceritakan bahwa Khalid bin al-Walid terluka (2) pada hari itu, yaitu hari Hunain, ketika memimpin pasukan berkuda Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Ibnu Azhar berkata: aku sungguh melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, setelah Allah membuat kaum musyrikin lari dan kaum muslimin kembali ke perkemahan masing-masing, berjalan di tengah kaum muslimin sambil bertanya: siapa yang menunjukkan kepadaku tunggangan Khalid bin al-Walid? Hingga kami menunjukkannya kepadanya; beliau lalu memeriksa lukanya.

Ketiga (penghimpun) itu meriwayatkannya.

Aku katakan: demikianlah Abu Umar menisbahkannya, sebagaimana kami sebutkan di awal, dengan berkata: ia adalah putra saudara Abd ar-Rahman bin 'Auf.

Ibnu Mandah menisbahkannya sebagaimana kami riwayatkan darinya, dengan berkata: ia adalah sepupu Abd ar-Rahman. Abu Nu'aim menisbahkannya dengan cara yang sama seperti Ibnu Mandah, dengan berkata: ia adalah putra saudara Abd ar-Rahman. Perkataan Abu Nu'aim adalah kesalahan yang nyata, karena Abd ar-Rahman bin 'Auf dan Abd ar-Rahman bin Azhar hanya bertemu di Abd 'Auf, yang merupakan kakek Abd ar-Rahman bin 'Auf: bagaimana mungkin ia putra saudaranya? Adapun perkataan Ibnu Mandah, "ia adalah sepupu Abd ar-Rahman bin 'Auf", adalah benar menurut silsilah yang ia kutip, dan demikian pula kata al-Bukhari dan Muslim. Az-Zubair bin Bakkar berkata:

"Azhar bin 'Auf", seperti Abu Umar. Ibnu al-Kalbi berkata: "Azhar bin Abd 'Auf", seperti Ibnu Mandah dan Abu Nu'aim.

Adapun perkataan Abu Umar tentang nasabnya, yang kami kutip pada awal riwayat, yaitu bahwa ia adalah putra saudara Abd ar-Rahman bin 'Auf, adalah benar menurut apa yang ia riwayatkan. Abu Umar menyebut nasab Azhar dalam bagian huruf hamzah dengan berkata: "Azhar bin Abd 'Auf az-Zuhri" (1), paman Abd ar-Rahman bin 'Auf; dan ia berkata, tentang (2) nasab Thulaib dan Muthalib, putra-putra Azhar: "Azhar bin Abd 'Auf", dan ia berkata: "keduanya adalah saudara Abd ar-Rahman bin Azhar".

Ia dengan demikian bergabung dengan Ibnu Mandah dan Abu Nu'aim dalam kelanjutan silsilah. Ringkasnya, para ulama telah mengatakan semua itu; tetapi orang yang menjadikan Azhar putra Abd 'Auf harus menjadikan Abd ar-Rahman, Muthalib, dan Thulaib, putra-putra Azhar, sebagai putra-putra paman (3) Abd ar-Rahman bin 'Auf. Ibnu Abi Khaitsamah juga bergabung dengan Abu Umar. Dan Allah Yang Maha Mengetahui.