Al-Hakam bin Abi Al-'Ash

(b d a) al-Hakam bin Abi al-'Ash bin Umayyah bin Abd Syams bin Abd Manaf, al-Qurasyi al-Umawi, kunyahnya Abu Marwan (ayah Marwan, Ibnu al-Hakam). Ia termasuk penduduk Hijaz. Ia adalah paman Utsman bin Affan, radhiyallahu 'anhu, dan memeluk Islam pada hari pembebasan (Makkah).

Muslimah bin Alqamah meriwayatkan, dari Dawud bin Abi Hind, dari asy-Sya'bi, dari Qais bin Abi Hazim, dari putri al-Hakam bin Abi al-'Ash, bahwa ia berkata kepada al-Hakam: aku tidak pernah melihat orang-orang yang pendapatnya lebih buruk dan yang lebih tidak berdaya menghadapi urusan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam daripada kalian, wahai Bani Umayyah. Ia berkata: jangan salahkan kami, wahai putriku; aku tidak menceritakan kepadamu kecuali apa yang kulihat dengan kedua mata ini. Kami selalu mendengar Quraisy berkata: orang yang masuk Islam itu shalat di masjid kami; bersepakatlah kalian dan tangkaplah ia. Maka kami bersepakat untuk menangkapnya, dan ketika kami melihatnya, kami mendengar gemuruh yang begitu dahsyat sehingga kami mengira tidak ada satu gunung pun di Hijaz yang tetap utuh dan tidak runtuh menimpa kami, dan kami belum sadar dari keterkejutan itu ketika ia telah selesai shalat dan kembali ke keluarganya. Kemudian kami bersepakat pada malam yang lain; ketika ia datang, kami bangkit untuk menyerangnya, dan aku melihat Shafa dan Marwah mendekat hingga saling bersentuhan dan berdiri di antara kami dan dirinya. Demi Allah, semua itu tidak berguna bagi kami.

Abu Ahmad al-Askari berkata: sebagian mengatakan bahwa yang dimaksud adalah al-Hakam bin Abi al-'Ash; juga dikatakan bahwa ia adalah laki-laki lain bernama al-Hakam bin Abi al-Hakam al-Umawi.

Umar bin Muhammad bin al-Ma'mar al-Baghdadi dan lainnya mengabarkan kepada kami; Abu al-Qasim Hibatullah bin Muhammad bin Ahmad al-Hariri mengabarkan kepada kami; Abu Ishaq al-Barmaki mengabarkan kepada kami; Abu Bakar Muhammad bin Abdullah bin Khalaf bin Bukhaith ad-Daqqaq mengabarkan kepada kami; Abdullah bin Sulaiman bin al-Asy'ats, Abu Bakar Ibnu Abi Dawud, mengabarkan kepada kami; Muhammad bin Khalaf al-Asqallani mengabarkan kepada kami; Mu'adz bin Khalid mengabarkan kepada kami; Dzuhair bin Muhammad mengabarkan kepada kami, dari Shalih bin Abi Shalih: Nafi' bin Jubair bin Mut'im menceritakan kepadaku, dari ayahnya, yang berkata:

Kami bersama Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ketika al-Hakam bin Abi al-'Ash lewat. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: celaka umatku karena apa yang akan keluar dari sulbi laki-laki ini.

Ia dikenai larangan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, yang mengasingkannya dari Madinah ke ath-Tha'if, dan putranya Marwan pergi bersamanya; ada yang mengatakan Marwan lahir di ath-Tha'if. Para ulama berselisih tentang sebab pengasingannya oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam: dikatakan bahwa ia menyadap pintu-pintu (mata-mata) untuk mendengar rahasia Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan memata-matainya dari depan pintu rumahnya, dan bahwa dialah yang hendak dicungkil matanya oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dengan alat penusuk (1) yang dipegang beliau ketika beliau melihatnya dari balik pintu. Dikatakan pula bahwa ia menirukan gaya berjalan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan beberapa gerakannya; padahal Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berjalan dengan condong. Suatu hari beliau menoleh dan melihatnya menyeret (2) kakinya ketika berjalan, lalu bersabda: tetaplah begitu! Dan sejak hari itu ia tidak pernah berhenti gemetar dalam langkahnya. Abd ar-Rahman bin Hasan bin Tsabit menyebutnya dalam sajatian cemoohan terhadap Abd ar-Rahman bin al-Hakam, dengan berkata:

Ayah orang terkutuk ini: pergilah, rejamlah tulang-tulangnya... Jika engkau melempar, engkau melempar pada orang gila yang menyeret kakinya, yang melewati malam-malnya dengan perut tertahan (1) oleh amal orang saleh... dan tetaplah, oleh amal orang jahat, terkapar di atas perut.

Adapun maksud perkataan Abd ar-Rahman, "ayah orang ini terkutuk...", ia meriwayatkannya dari Aisyah, radhiyallahu 'anha, melalui jalan-jalan yang disebutkan Ibnu Abi Khaitsamah: ia berkata kepada Marwan bin al-Hakam ketika ia berkata kepada saudaranya, Abd ar-Rahman bin Abi Bakar, yang menolak berbaiat kepada Yazid bin Muawiyah sebagai pewaris tampak, perkataan yang telah masyhur dalam sejarah: "Engkau, wahai Marwan, aku bersaksi bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah melaknat ayahmu, padahal engkau masih dalam sulbinya." Banyak hadits diriwayatkan tentang laknatan dan pengasingannya; tidak perlu menyebutkannya, cukup diketahui bahwa persoalan ini sudah pasti: Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, meskipun kelembutan dan pemaaf-Nya terhadap apa yang tidak disukai-Nya, tidak melakukan hal itu terhadapnya kecuali karena urusan yang besar. Ia tetap diasingkan sepanjang hayat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Ketika Abu Bakar naik menjadi khalifah, disarankan kepadanya untuk mengembalikan al-Hakam ke Madinah; beliau berkata: "Aku tidak akan melepaskan simpul yang telah diikat oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam", dan Umar pun demikian. Ketika Utsman naik menjadi khalifah, radhiyallahu 'anhum, ia memanggilnya kembali dan berkata: "Aku telah memohonkan (kembali) kepadanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dan beliau berjanji akan mengembalikannya." Ia wafat pada masa kekhalifahan Utsman, radhiyallahu 'anhu.

Ketiga (penghimpun) itu meriwayatkannya.