Aus bin Hudzaifah

(B, D, 'A) Aus bin Hudzaifah bin Rabi'ah bin Abu Salamah bin Ghairarah bin 'Auf ats-Tsaqafi, dan ia adalah Aus, putra Abu Aus.

Al-Bukhari berkata: Aus bin Hudzaifah bin Abu 'Amr bin Wahab bin 'Amir bin Yasar bin Malik bin Hathith bin Jusyam ats-Tsaqafi; ia datang berutusan kepada Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam); yang meriwayatkan darinya adalah putranya, 'Utsman bin 'Abdullah, dan 'Abdul Malik bin al-Mughirah.

Muhammad bin Sa'ad al-Waqidi berkata: Di antara para sahabat yang bermukim di Thaif: Aus bin Hudzaifah ats-Tsaqafi; ia termasuk utusan Bani Tsaqif dan meriwayatkan dari Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam). Semua itu diriwayatkan oleh Ibnu Mandah.

Adapun Abu 'Umar, ia berkata: Aus bin Hudzaifah ats-Tsaqafi, yang juga disebut Aus bin Abu Aus; Khalifah bin Khaiyath berkata: Aus bin Aus, dan Aus bin Abu Aus, karena nama Abu Aus adalah Hudzaifah (1).

Abu 'Umar berkata: Ia adalah kakek dari 'Utsman bin 'Abdullah bin Aus. Aus bin Hudzaifah memiliki hadis-hadis, di antaranya hadis tentang mengusap kaki dengan tangan basah; sanadnya lemah. Ia termasuk utusan Bani Malik yang datang menemui Utusan Allah (shallallahu 'alaihi wa sallam); beliau menampung mereka dalam sebuah kemah antara masjid dan tempat kediaman istri-istrinya, dan beliau mendatangi mereka untuk berbicara setelah shalat Isya. Ibnu Ma'in berkata: sanad hadis ini baik, dan hadisnya dari Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) mengenai tahrif (2) Al-Qur'an adalah hadis yang tidak tegak.

Demikianlah perkataan Abu 'Umar, yang menjadikan Aus bin Hudzaifah sebagai putra Abu Aus; aku tidak tahu mengapa ia menjadikannya dua entri, padahal ia menganggap keduanya satu orang.

Adapun Abu Nu'aim, ia berkata: Aus bin Hudzaifah ats-Tsaqafi, dan meriwayatkan nasabnya seperti yang tersebut di awal entri. Ia meriwayatkan apa yang sampai kepada kami dari Abul Fadhl 'Abdullah al-Khatib, melalui sanadnya, hingga kepada Abu Dawud ath-Thayalisi: 'Abdullah bin 'Abdur Rahman ath-Thaifi telah mengabarkan kami, dari 'Utsman bin 'Abdullah bin Aus ats-Tsaqafi, dari kakeknya, Aus bin Hudzaifah, yang berkata: Kami, orang-orang Tsaqif, datang berutusan kepada Utusan Allah (shallallahu 'alaihi wa sallam); kaum Ahlaf tinggal di rumah al-Mughirah bin Syu'bah, dan beliau menampung kaum Malik dalam kemahnya. Utusan Allah (shallallahu 'alaihi wa sallam) mendatangi kami untuk berbicara setelah shalat Isya, hingga kedua kakinya kesemutan (3) karena lamanya berdiri. Paling sering beliau menceritakan kepada kami tentang kejidian yang beliau alami dari Quraisy, dengan berkata: Di Makkah kami diperlakukan hina dan tertindih, dan ketika kami datang ke Madinah, kami memperoleh keadilan atas orang-orang itu. Itu adalah saling berbalas hujah (sijal): peperangan selalu menghimpit kami. Pada suatu malam beliau absen dari kami melewati waktu yang biasa beliau datangi, lalu beliau datang, dan kami berkata: Wahai Utusan Allah, engkau absen malam ini melewati waktu engkau datang. Utusan Allah (shallallahu 'alaihi wa sallam) berkata: Ada satu hizib Al-Qur'an yang datang kepadaku, dan aku enggan keluar sebelum menuntaskannya. Ia berkata: Esok paginya kami bertanya kepada para sahabat Utusan Allah (shallallahu 'alaihi wa sallam) tentang hizib-hizib Al-Qur'an: Bagaimana kalian membaginya? Mereka menjawab: tiga, lima, tujuh, sembilan, sebelas, tiga belas, dan hizib al-mufasshal (4).

Abu Nu'aim berkata: Sebagian orang-orang belakangan meriwayatkannya dari 'Utsman bin 'Abdullah, dari ayahnya, dari kakeknya, Aus bin Hudzaifah, dan tergelincir dalam hadis ini dengan tiga bentuk: pertama, mereka menambahkan "dari ayahnya, dari kakeknya, Aus bin Hudzaifah"; kedua, mereka mengubah nama Hudzaifah menjadi Hudzhafah; ketiga, mereka membangun entri berdasarkan Aus bin 'Auf sambil meriwayatkan hadis Aus bin Hudzaifah. Adapun orang-orang terdahulu berbeda pendapat tentang Aus ats-Tsaqafi ini: sebagian berkata Aus bin Hudzaifah; sebagian berkata Aus bin Abu Aus, yang ayahnya dikenal dengan kunyah; sebagian lagi berkata Aus bin Aus.

Adapun Aus bin Abu Aus ats-Tsaqafi, yang juga disebut Aus bin Aus, yang meriwayatkan darinya adalah kaum Syam dan ia digolongkan di antara mereka; di antara yang meriwayatkan darinya: Abu al-Asy'ats ash-Shan'ani (penduduk Shana'a di Damaskus), Abu Asma' ar-Rahabi, 'Ubadah bin Nushai, Ibnu Muhairiz, Mirdas bin 'Abdullah al-Yazani, serta 'Abdul Malik bin al-Mughirah ath-Thaifi. Abu al-Asy'ats meriwayatkan darinya hadis: "Barangsiapa berwudhu dan mandi dengan sempurna..." Sampai di sini hadisnya.

Abu Nu'aim berkata: Ia wafat pada tahun lima puluh sembilan (59).

Demikianlah perkataan Abu Nu'aim, yang menjadikan Aus bin Abu Aus ats-Tsaqafi dan Aus bin Hudzaifah satu orang, menjadikan Abu al-Asy'ats sebagai perawi hadis-hadisnya, dan menggolongkannya sebagai orang Syam.

Adapun Muhammad bin Sa'ad, ia menyatakan bahwa Aus bin Hudzaifah ats-Tsaqafi bermukim di Thaif: berarti ia lain dari orang yang bermukim di Syam dan yang diriwayatkan oleh kaum Syam. Abu Nu'aim berkata, dari Muhammad bin Sa'ad, bahwa yang bermukim di Thaif adalah Aus bin 'Auf ats-Tsaqafi, dan berkata: ia adalah Aus bin Hudzaifah, dinisbatkan kepada kakeknya. Padahal Ibnu Mandah tidak meriwayatkan dari Muhammad bin Sa'ad kecuali Aus bin Hudzaifah, bukan Aus bin 'Auf; maka Abu Nu'aim tidak memiliki dalil. Dengan demikian ketiga nama itu menjadi satu orang di sisi Abu Nu'aim: Aus bin Hudzaifah, Aus bin Abu Aus, dan Aus bin 'Auf. Adapun Abu 'Umar menjadikan mereka tiga orang dan menulis tiga entri untuk mereka.

Adapun Ibnu Mandah menjadikan tiga orang Tsaqifi: Aus bin Aus, Aus bin Hudzaifah, dan Aus bin 'Auf, dan ia berkata bahwa Aus bin 'Auf wafat pada tahun lima puluh sembilan (59), sebagaimana Abu Nu'aim mengatakannya tentang Aus bin Hudzaifah, dan ini menguatkan tesis Abu Nu'aim bahwa mereka satu orang.

Al-Bukhari menjadikan ketiganya satu orang dan berkata: Aus bin Hudzaifah ats-Tsaqafi, ayah 'Amr bin Aus; juga dikatakan: Aus bin Abu Aus; juga dikatakan: Aus bin Aus. Demikianlah redaksinya. Padahal dari Ibnu Mandah, dalam entri Aus bin Aus, diriwayatkan bahwa ia (al-Bukhari) menjadikan mereka tiga; sedangkan apa yang kami sendiri riwayatkan dari Tarikh-nya adalah apa yang telah kami sebutkan, dan aku tidak tahu bagaimana hal itu diriwayatkan dari al-Bukhari.

Ahmad bin Hanbal menjadikan Aus bin Abu Aus satu orang dengan Aus bin Hudzaifah dan berkata dalam Musnad-nya: Aus bin Abu Aus ats-Tsaqafi, yaitu Aus bin Hudzaifah.

'Abdul Wahhab bin Hibatullah bin Abi Hiba menyampaikan hal ini kepada kami, melalui sanadnya, hingga kepada 'Abdullah bin Ahmad bin Hanbal, yang berkata: Ayahku menceritakan kepada kami: Husyaim telah mengabarkan kami, dari Ya'la bin 'Aththa', dari ayahnya, Aus bin Aus ats-Tsaqafi, yang berkata: "Aku melihat Utusan Allah (shallallahu 'alaihi wa sallam) datang ke kolam air penduduk (1) lalu berwudhu di sana." Allah lebih tahu.