Jundub bin Janadah

Bab Jundub [289]. Jundub bin Janadah, kunya Abu Dzar, al-Ghifari (1). Para ulama berselisih tentang namanya: dikatakan sebagaimana yang kami sebutkan; dikatakan: Burair (2) bin Jundub; dikatakan: Burair bin Isyraqah (3); dan (4) Burair (5) bin Janadah; dikatakan: Barr (6) bin Janadah, demikian kata Ibnu Ishaq (7); dikatakan: Burair (8) bin Jundub (9), juga dari Ibnu Ishaq (10); dikatakan: Jundub bin Abdullah; dikatakan: Jundub bin Sakan.

Versi yang termasyhur dan tetap: Jundub bin Janadah. Mereka juga berselisih tentang nama ayah Jundub: dikatakan: Janadah bin Qais bin Amr bin Su'aib bin Haram bin Ghifar; dikatakan: Jundub bin Janadah bin Su'aib bin Ubaid bin Haram bin Ghifar; dikatakan: Jundub bin Janadah bin Sufyan bin Ubaid bin Haram bin Ghifar.

Ibunya adalah Ramlah binti ar-Rafi'ah (1), juga dari Bani Ghifar.

Islam Abu Dzar tergolong awal (2): dikatakan setelah tiga orang, dikatakan setelah empat; diriwayatkan darinya (3) bahwa ia berkata: "Aku adalah seperempat (4) Islam (5)"; dikatakan: ia yang kelima.

Kemudian ia kembali kepada kaumnya setelah keislamannya dan tinggal di sana hingga berlalu Badar, Uhud, dan Khandaq; lalu ia mendatangi Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam di Madinah dan tinggal bersamanya hingga wafatnya. Setelah wafatnya Abu Bakar radhiyallahu 'anhu, ia berangkat ke Syam dan tinggal di sana hingga berdirinya Utsman radhiyallahu 'anhu; Utsman memanggilnya kembali karena aduan Mu'awiyah tentang dirinya dan menempatkannya tinggal di ar-Rabadhah (6). Ia wafat di sana, dan Abdullah bin Mas'ud mensalatinya, karena bertemu dengannya saat pulang dari Kufah bersama sekelompok lelaki shalih di antara sahabatnya (1): di antara mereka Hujr bin Adi, Malik bin al-Harits al-Asytar, dan para pemuda Anshar. Istrinya memanggil mereka kepadanya; mereka memastikan kematiannya, memejamkan matanya, memandikannya, dan mengafaninya dengan pakaian si Anshari (2), dalam kisah yang menakjubkan dan indah, panjang (3).

Dalam kisah lain (4), Ibnu Mas'ud, ketika dipanggil kepadanya dan dikisahkan hal itu, menangis lama.

Dikatakan pula: Ibnu Mas'ud ketika itu pulang dari Madinah ke Kufah; ia dipanggil untuk salat atasnya. Ibnu Mas'ud bertanya: "Siapa ini?" Dijawab: "Abu Dzar." Ia menangis lama dan berkata: "Saudaraku dan sahabat dekatku: ia hidup sendirian, ia mati sendirian, dan ia akan dibangkitkan sendirian. Alangkah beruntung nasibnya!"

Kematiannya terjadi di ar-Rabadhah pada tahun tiga puluh dua (5), dan Ibnu Mas'ud mensalatinya, semoga Allah ridha atas keduanya (6).

Ali bin al-Madini menyebutkan, yang berkata: Yahya bin Sulaim mengabari kami, yang berkata: mengabari kepadaku Abdullah bin Utsman bin Khaitsam (1), dari Mujahid, dari Ibrahim bin al-Asytar, dari ayahnya, dari ibunda Dzar, istri Abu Dzar, yang berkata: ketika maut mendekati Abu Dzar, aku menangis. Ia berkata kepadaku: "Mengapa engkau menangis?" Aku berkata: "Bagaimana aku tidak menangis, padahal engkau akan mati [di sebuah gurun bumi] (2), aku tidak memiliki di rumahku kain yang cukup luas untuk mengafanimu, atau bagiku, [dan aku tidak memiliki (3) siapa pun (4) untuk mengurus jenazahmu]?" Ia berkata: "Bergembiralah dan jangan menangis, karena aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Tidak akan mati, dari dua atau tiga orang muslim, anak-anak maupun dewasa, yang sabar dan mengharap pahala, tanpa mereka melihat Neraka." Padahal tiga anak kami telah mati (5). Dan aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda di hadapan sekelompok yang aku termasuk di dalamnya: "Pasti salah seorang kalian akan mati di sebuah gurun bumi, dan sekelompok mukmin akan menyaksikannya (6)." Dan tidak ada seorang pun dari kelompok itu yang tidak mati di sebuah desa dan dalam keadaan berkumpul: maka aku adalah orang itu. Demi Allah, aku tidak pernah dusta maupun didustakan: lihatlah (7) jalan itu." Aku berkata: "Bagaimana, padahal para peziarah telah berangkat dan jalan telah terputus?!" Ia berkata: "Pergilah dan engkau akan melihatnya." Ia berkata:

Aku berdiri (1) di atas gumuk pasir, aku melihat-lihat, lalu aku kembali ke sisinya untuk merawatnya. Ketika kami sedang demikian, tiba-tiba kulihat sekumpulan lelaki di atas kendaraan mereka, bagaikan burung rakhamah (4), yang dipercepat oleh kendaraan mereka (5). Mereka berlari kepadaku hingga berhenti di sisiku. Mereka berkata: "Wahai hamba Allah, ada apa denganmu?" Aku berkata: "Seorang lelaki dari kaum muslimin sedang sekarat; maukah kalian mengafaninya (6)?" Mereka berkata: "Siapa ia?" Aku berkata: "Abu Dzar." Mereka berkata: "Sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam?" Aku berkata: "Ya." Ia berkata: mereka menebusnya dengan ayah dan ibu mereka dan bergegas kepadanya hingga masuk ke sisinya. Ia berkata kepada mereka: "Bergembiralah, karena aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda di hadapan sekelompok yang aku termasuk di dalamnya: "Pasti salah seorang kalian akan mati di sebuah gurun bumi, dan sekelompok mukmin akan menyaksikannya." Dan tidak ada seorang pun dari kelompok itu yang tidak mati di sebuah desa dan (7) dalam keadaan berkumpul. Demi Allah, aku tidak pernah dusta, [maupun didustakan] (8). Dan seandainya ada padaku kain yang cukup luas untuk mengafanku, atau (1) untuk istriku, aku tidak akan dikafani kecuali dengan kain milikku atau miliknya. Aku jadikan kalian saksi di hadapan Allah: hendaknya (2) seorang lelaki di antara kalian mengafani aku (3), sekalipun amir, 'arif, kurir, atau naqib; dan tidak ada seorang pun dari kelompok ini yang tidak menjumpai (4) sebagian (5) dari apa yang disebutkan, kecuali seorang pemuda Anshar." Ia berkata: "Akulah yang akan mengafani engkau, wahai pamanku, dengan jubah ini, beserta dua pakaian dalam tasuku yang dipintal ibuku." Ia berkata: "Engkau yang akan mengafaniku (6)?" Maka si Anshari itu mengafaninya, memandikannya bersama kelompok yang hadir; mereka mensalatinya dan menguburkannya, dalam kelompok semuanya orang Yaman (7).

Yang meriwayatkan darinya sekelompok sahabat, semoga Allah ridha atas mereka. Ia termasuk perhiasan ilmu, yang paling menonjol dalam kezuhudan, ketakwaan, dan ucapan kebenaran. Ali radhiyallahu 'anhu ditanya tentang Abu Dzar; ia berkata: "Ia lelaki yang menguasai ilmu yang tidak mampu dikuasai manusia, kemudian bertumpu padanya tanpa mengeluarkan apa pun darinya (1)."

Diriwayatkan dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bahwa beliau bersabda: "Abu Dzar dalam umatku menyerupai 'Isa bin Maryam dalam kezuhudannya" (2). Sebagian meriwayatkannya: "Siapa yang ingin melihat kehidupan zuhud 'Isa bin Maryam, hendaknya melihat Abu Dzar."

Dari hadits Warqa' dan lainnya, dari Abu az-Zinad, dari al-A'raj, dari Abu Hurairah, yang berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Tidaklah bumi yang menghijau menaungi, dan tidaklah bumi berdebu menanggung, orang yang lebih jujur ucapannya daripada Abu Dzar. [Dan siapa yang ingin melihat kehidupan zuhud 'Isa bin Maryam, hendaknya melihat Abu Dzar (3)."

[Diriwayatkan darinya, radhiyallahu 'anhu, dari hadits Abu ad-Darda' dan lainnya, bahwa ia berkata: "Tidaklah bumi yang menghijau menaungi, dan tidaklah bumi berdebu menanggung, orang yang lebih jujur ucapannya daripada Abu Dzar" (1).]

Kami telah menyebutkan sanad hadits Abu ad-Darda' pada bab namanya di antara kunya (2).

Ibrahim ath-Thaimi (3) meriwayatkan, dari ayahnya, dari Abu Dzar, yang berkata: makananku pada masa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam adalah satu sha' kurma, dan aku tidak melebihi ukuran itu hingga [menjumpai Allah] (4), shallallahu 'alaihi wa sallam (5).

Pada bab kunya-kunyanya terdapat dari kisahnya apa yang tidak kami sebutkan di sini (6).

al-A'masy meriwayatkan, dari Simak (7) bin 'Athiyyah, dari Syahr bin Hauysyab, dari Abdurrahman bin Ghanm, yang berkata: aku bersama Abu ad-Darda' ketika seorang lelaki Madinah (8) masuk dan menanyainya. Ia berkata: "Di mana engkau tinggalkan Abu Dzar?" Ia menjawab: "Di ar-Rabadhah." Ia berkata: