Tsa'labah bin Hatib

Atau bin Abi Hatib al-Anshari.

Ibnu Ishaq menyebutnya di antara yang membangun masjid adh-Dhirar.

al-Bawardi, Ibnu as-Sakan, Ibnu Syahin dan lainnya lagi, dalam catatan (sahabat) sebelumnya, meriwayatkan, melalui jalur Ma'n bin Rifa'ah, dari Ali bin Zaid, dari al-Qasim, dari Abu Umamah, bahwa Tsa'labah bin Hatib al-Anshari berkata: "Wahai Rasulullah, mohonkanlah kepada Allah agar Dia memberiku kekayaan." Nabi, shallallahu 'alaihi wa sallam, bersabda: "Sedikit harta yang engkau syukuri lebih baik daripada banyak harta yang engkau tidak mampu menanggungnya" (4).

Ia meriwayatkan hadis ini dalam versi panjangnya: doa Nabi, shallallahu 'alaihi wa sallam, baginya, berlipatnya kekayaannya, penolakannya menunaikan zakat, dan turunnya firman Yang Mahatinggi: "Dan di antara mereka ada yang membuat janji kepada Allah (dengan berkata), 'Jika Dia memberi kami sebagian karunia-Nya...'" [at-Taubah, 75], hingga akhir ayat.

Disebutkan di sana bahwa Nabi, shallallahu 'alaihi wa sallam, wafat tanpa sempat menerima zakat darinya, dan bahwa Abu Bakar maupun Umar juga tidak menerimanya, dan ia wafat pada masa khalifah Utsman.

Adapun apakah tokoh kisah ini, seandainya kisah itu sahih, dan aku tidak menyangka ia sahih, adalah orang Badr yang disebut di atas, hal itu menuntut perenungan: perbedaan antara kedua orang itu semakin jelas ketika Ibnu al-Kalbi berkata: orang Badr itu gugur syahid di Uhud. Hal itu diperkuat pula dengan apa yang diriwayatkan Ibnu Mardawaih dalam tafsirnya, melalui jalur 'Athiyyah dari Ibnu Abbas, tentang ayat yang disebut:

Ia berkata: seorang lelaki Anshar bernama Tsa'labah bin Abi Hatib datang kepada satu majelis, menjadikannya saksi atas tekadnya dan berkata: "Jika Dia memberi kami sebagian karunia-Nya..." [at-Taubah, 75], lalu ayat itu. Ia menyebutkan kisah itu secara utuh dan berkata: ia adalah Tsa'labah bin Abi Hatib. Adapun orang Badr, mereka sepakat ia adalah Tsa'labah bin Hatib,

dan telah tetap bahwa Nabi, shallallahu 'alaihi wa sallam, bersabda: "Tidak akan masuk neraka seorang pun dari orang-orang yang menyaksikan Badr dan al-Hudaibiyah" (1).

Dan beliau meriwayatkan dari Tuhannya bahwa Dia berkata kepada penduduk Badr: "Kerjakanlah apa yang kalian kehendaki, sungguh Aku telah mengampuni kalian" (2).

Bagaimana mungkin orang yang mencapai derajat seperti itu kemudian diperlihatkan Allah menghukum hatinya dengan kemunafikan, dan menimpanya dengan apa yang telah turun? Maka tampak bahwa ia adalah orang lain. Dan Allah Yang Paling Mengetahui.