Zaid bin Haritsah

Zaid bin Haritsah bin Syarahil bin Ka'b bin Abd al-Uzza bin Imra al-Qais bin Amir bin an-Nu'man bin Amir bin Abd Wadd bin Auf bin Kinanah bin Bakr bin Auf bin Udzrah bin Zaid al-Lat bin Ruwaifidah bin Tsur bin Kalb bin Wabarah bin Taghlib bin Haulwan bin Imran bin Ilhaf bin Qudha'ah: itulah nasab yang disebutkan Ibnu al-Kalbi dan lainnya. Para ahli nasab berselisih pada sebagian nama, dengan membalik para leluhur, menambah maupun mengurangi beberapa mata rantai.

Menurut al-Kalbi, ibunya adalah Su'adi binti Tsa'labah bin Abd Amir bin Aflath, dari Bani Ma'an dari Thayyi'. Ibnu Ishaq menyebut ayahnya Haritsah bin Syarhabil, tetapi tidak ada yang mengikutinya; bentuk yang tepat adalah Syarahil. Zaid berkunya Abu Usamah. Maula Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, ia adalah yang paling termasyhur di antara para khadamnya dan yang paling dicintai Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam.

Zaid ditawan sebelum Islam. Ibunya membawanya menjenguk kerabatnya di kalangan Bani Ma'an ketika para penunggang kuda Bani al-Qain bin Jishr menyerang mereka. Mereka membawa anak itu dan mengantarnya ke pasar Ukaz. Hakim bin Hizam membelinya untuk bibinya dari pihak ayah, Khadijah binti Khuwailid. Menurut versi lain, pembelian itu terjadi di pasar Habasyah. Khadijah menghadiahkannya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam di Makkah, sebelum kenabian, ketika ia berusia 8 tahun.

Kisah lain menyatakan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melihat Zaid di al-Bathha', di Makkah, saat ia ditawarkan untuk dijual. Beliau menceritakannya kepada Khadijah, yang membelinya dengan hartanya lalu memberikannya kepada beliau. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memerdekanya kemudian mengangkatnya sebagai putra.

Ibnu Umar berkata: "Kami tidak menyebutnya kecuali Zaid bin Muhammad hingga Allah menurunkan: 'Sebutlah mereka (anak angkat itu) dengan nama ayah mereka, itulah yang lebih adil di sisi Allah.'" Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam kemudian mempersaudarakan Zaid dengan Hamzah bin Abdul Muthalib.

Ayahnya, Haritsah, sangat berduka atas lenyapnya. Ia menyusun syair: "Aku menangisi Zaid tanpa mengetahui keadaannya. Adakah ia hidup, masih menyimpan harapan, atau maut telah mendahuluinya? Demi Allah, aku tidak mengetahuinya, sekalipun aku bertanya: apakah padang yang telah menelammu atau gunung? Andai aku tahu apakah engkau akan kembali sepanjang waktu, karena kepulanganmu adalah segala yang kuharapkan dari dunia ini. Matahari mengingatkanku akanmu ketika terbit, dan ingatanmu kembali ketika senja mendekat. Ketika angin berhembus, ia menggugah lagi ingatannya. Alangkah panjangnya kesedihanku atasnya!"

Ia berjanji menyusuri negeri tanpa henti selama malam masih berlangsung, tanpa lelah menjelajah, hingga kehidupan melepaskannya atau maut datang kepadanya, karena setiap yang fana akan mati, sekalipun kehidupan tenang menipunya. Ia menitipkan pencarian ini kepada Qais dan Amr, kemudian kepada Yazid dan Bali, maksudnya Jabalah bin Haritsah, kakak tertua Zaid. Yazid merujuk saudara sepersusuannya, Yazid bin Ka'b bin Syarahil.

Kemudian sekelompok orang Kalb menjumpai Zaid saat haji. Mereka saling mengenali. Zaid memberi mereka syair untuk keluarganya: "Sampaikan kepada kaumku, sekalipun aku jauh, bahwa aku tinggal di dekat Baitullah, di tanah-tanah suci. Biarlah mereka melepas duka yang menyiksa mereka dan tidak lagi menyusuri bumi menelusuri jejak. Segala puji bagi Allah, aku berada di dekat keluarga terbaik, kaum mulia yang saling menyusul."

Orang-orang Kalb pulang, memberi kabar kepada ayahnya dan menggambarkan tempat Zaid serta lelaki di dekatnya ia hidup. Haritsah dan saudaranya Ka'b, putra Syarahil, kemudian berangkat ke Makkah untuk menebusnya. Mereka masuk menghadap Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan berkata: "Wahai putra Abdul Muthalib, putra Hasyim, putra pemimpin kaumnya, kami datang untuk putra kami. Dermalah kami dan terimalah tebusan yang pantas."

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bertanya siapa yang mereka maksud. Mereka menjawab: "Zaid bin Haritsah." Beliau menawarkan yang lebih baik lagi: "Panggilah ia dan biarkan ia memilih. Jika ia memilih kalian, ia milik kalian tanpa tebusan. Jika ia memilihku, demi Allah, aku bukan orang yang memilihkan orang lain atas yang memilihkanku." Mereka mengakui bahwa beliau menawarkan lebih dari yang mereka minta.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memanggil Zaid dan bertanya apakah ia mengenali lelaki-lelaki itu. Ia menjawab: "Ya. Ini ayahku dan ini pamanku." Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berkata kepadanya: "Engkau tahu siapa diriku dan engkau telah melihat bagaimana aku memperlakukanmu. Pilihlah antara aku dan mereka." Zaid menjawab: "Aku tidak akan memilihkan siapa pun di atasmu. Engkau bagiku setara ayah dan pamanku."

Ayah dan pamannya berseru: "Celakalah engkau, wahai Zaid! Engkau memilih perbudakan daripada kemerdekaan, daripada ayahmu, pamammu, dan keluargamu?" Ia menjawab: "Ya. Aku telah melihat pada lelaki ini sesuatu yang membuatku tidak akan pernah memilihkan siapa pun di atasnya."

Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mendengar itu, ia membawa Zaid ke al-Hijr dan menyatakan di hadapan yang hadir: "Saksikanlah bahwa Zaid adalah putraku. Ia mewarisi aku dan aku mewarisi ia." Melihat kemuliaan yang diberikan kepadanya, ayah dan pamannya pulang dengan puas.

Mu'ammar meriwayatkan dari az-Zuhri: "Kami tidak mengenal siapa pun yang memeluk Islam sebelum Zaid bin Haritsah." Abdurrazzaq memperjelas bahwa hanya az-Zuhri yang mempertahankan pendapat ini. Abu Umar mengingatkan bahwa dari az-Zuhri juga diriwayatkan, melalui beberapa jalur, bahwa muslim perempuan pertama adalah Khadijah. Ibnu Ishaq kemudian menempatkan Ali, lalu Zaid, lalu Abu Bakar. Yang lain menempatkan Abu Bakar sebelum Ali dan Zaid.

Zaid mengikuti Badar. Ia yang membawa kabar kemenangan ke Madinah. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menikahkannya dengan bekas inangnya, Ummu Aiman, yang melahirkan Usamah bin Zaid. Ia juga menikahi Zainab binti Jahsy, sepupu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, yang kemudian beliau nikahi setelah keduanya berpisah.

Aisyah menyatakan bahwa seandainya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mau menyembunyikan sebagian Wahyu, beliau akan menyembunyikan ayat ini: "Dan (ingatlah), ketika kamu berkata kepada orang yang telah Allah beri nikmat kepadanya dan kamu (juga) telah berbuat baik kepadanya: 'Peganglah istriumu dan bertakwalah kepada Allah.' Kamu menyembunyikan dalam hatimu apa yang akan ditampakkan Allah, dan kamu takut kepada manusia, sedangkan Allah lebih berhak engkau takut kepada-Nya", hingga perkataan: "Ketetapan Allah pasti berlaku."

Ketika Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menikahi Zainab, sebagian orang berkata bahwa beliau menikahi bekas istri putranya. Allah lalu menurunkan: "Muhammad itu sekali-kali bukanlah ayah bagi salah seorang laki-laki di antara kalian, tetapi dia adalah Rasul Allah dan penutup para nabi." Karena Zaid sejak dahulu disebut Zaid bin Muhammad, Allah menurunkan lagi: "Sebutlah mereka (anak angkat itu) dengan nama ayah mereka, itulah yang lebih adil di sisi Allah."

al-Bara' bin Azib juga meriwayatkan percakapan di mana ia berkata kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: "Wahai Rasulullah, engkau mempersaudarakanku dengan Hamzah." Kisah itu disampaikan dalam konteks persaudaraan Zaid.

Kedudukan Zaid dalam keluarga kenabian bergeser: dari khadam yang dihadiahkan, menjadi maula yang dimerdekakan, menjadi putra angkat menurut adat lama, lalu menjadi lelaki yang dikembalikan kepada nasab sejatinya oleh Wahyu. Perubahan hukum ini tidak pernah mengurangi kasih sayang Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam kepadanya. Kaum muslimin pun terus menyebutnya sebagai kekasih beliau.

Aisyah menegaskan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tidak pernah mengutus Zaid memimpin satu pasukan pun tanpa menyerahkan komando kepadanya, dan bahwa seandainya beliau masih hidup setelahnya, beliau akan menunjuknya sebagai penerus.

Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengirim pasukan ke Syam, beliau menempatkan Zaid sebagai panglimanya dan menyatakan: "Jika ia terbunuh, Ja'far bin Abi Thalib akan memimpin; jika Ja'far terbunuh, Abdullah bin Rawahah." Zaid terbunuh di Mu'tah, di Syam, pada bulan Jumadah tahun 8 Hijriah. Keadaan pertempuran dirinci pada biografi Abdullah bin Rawahah dan Ja'far, sehingga tidak diulang di sini.