Ce jour raconte l'épreuve des Banou Israël pendant que Moussa séjournait auprès de son Seigneur. As-Samiri façonna avec leurs parures un veau qui mugissait, et une grande partie du peuple l'adora ; Haroun les en interdit sans succès. De retour, Moussa jeta les tablettes, fit disparaître le veau dans la mer, puis conduisit son peuple à la repentance (sourate Ta-Ha, 83-98 ; al-A'raf, 148-154). Le jeûneur y apprend que le cœur privé du souvenir d'Allah se tourne vite vers un substitut, et que le repentir sincère rouvre la porte de la miséricorde.
Jour 16 de Ramadan 1448 : lundi 22 février 2027 (les dates du mois dépendent de l'observation de la lune).
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L'histoire commence par une absence : Moussa avait été appelé au rendez-vous de son Seigneur et la durée parut longue au peuple. As-Samiri profita de ce vide. Il rassembla les bijoux empruntés, les coula dans un moule de veau et y projeta une poignée de poussière ramassée sur la trace du cheval de Jibril : l'objet se mit à mugir, vivant, et la foule dansa autour en proclamant que c'était là leur divinité et celle de Moussa, lequel aurait oublié. Le texte coranique qui rapporte cette chute s'étonne face à un corps muet élevé au rang de maître.
[BQ sura 7:148-154 Sourate al-A'raf, 148-154]
Haroun, resté à la tête du peuple, avait averti les siens qu'il ne s'agissait que d'une épreuve et les avait appelés à le suivre ; ils répondirent qu'ils n'abandonneraient leur culte qu'au retour de Moussa. Celui-ci revint en colère et déçu : il posa les tablettes, saisit son frère par la tête, interrogea chacun. Haroun explique qu'il craignait de voir le peuple divisé ; as-Samiri avoue ce qu'il a vu et jeté, et reçoit un châtiment qui le rendra intouchable. Le veau fut alors brûlé, réduit en cendres dispersées dans la mer.
[BQ sura 20:86-98 Sourate Ta-Ha, 86-98]
Le Coran dévoile ensuite la logique du retour : une idole qui ne parle pas, ne répond pas, ne détient ni nuisance ni profit ne saurait être un maître. La repentance fut exigée avec sévérité : soixante-dix mille adorateurs périrent en une seule matinée, et parmi les soixante-dix notables montés avec Moussa pour s'excuser, ceux qui exigèrent de voir Allah à découvert furent foudroyés. Moussa intercède, rappelle que le châtiment n'appartient qu'à Allah, et la réponse calme tout : la miséricorde embrasse toute chose et est promise à quiconque vit en piété et s'acquitte de la zakat. Les tablettes reprirent leur place, porteuses de guidance et de miséricorde pour ceux qui craignent leur Seigneur.
Le récit complet : Le veau d'or en l'absence de Moussa.
Au milieu du mois, l'élan du début peut retomber : c'est la leçon du jour. Ce peuple perdit pied pendant une absence, alors que le jeûneur peut perdre pied dans la routine de la deuxième décade. Premier réflexe : garder le dhikr vivant, car le cœur qui cesse de se souvenir d'Allah cherche un substitut, et les substituts modernes portent aussi un nom flatteur. Deuxième réflexe : ne pas désespérer après une faute. Le récit montre un peuple fautif puis pardonné, et un prophète qui demande pardon pour les siens. Si une colère ou une parole vaine a terni le matin, la journée reste récupérable : revenir avant le coucher, rouvrir le Livre, et reprendre le jeûne le lendemain sans amertume.
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