Le frein religieux et les droits des gens

Sermons du vendredi > La Mecque > 2025-12-26

Masjid al-Haram, La Mecque 6 Rajab 1447 H Abdourrahmane as-Soudais

Khoutba sur le frein religieux et les droits des gens

L'islam est la religion des belles mœurs et des louanges immenses : suivez vers le Seigneur un chemin, ne demandez pas à la taqwa d'autre guide, ne vous tournez pas vers ce bas-monde en vous lamentant, et faites de Lui le mandataire de votre subsistance. Dans la vie que les gens vivent d'immersion dans les épreuves, d'envoûtement des séductions et de bruits qui couvrent ce qui est cher au cœur, apparaît le besoin de veiller aux droits des serviteurs et de sortir de leurs différends. La faiblesse du frein religieux, le vide intellectuel et l'absence de valeurs génèrent des individus préoccupés seulement par eux-mêmes, suivant les fautes des autres au lieu de s'occuper de la construction. La khoutba rappelle la recommandation englobante qui traite ce vide, l'importance des modèles inspirants et de l'équilibre de l'homme pour la cohésion de la société, citant al-Mawardi : nulle injustice n'est possible sans l'une de quatre choses : une raison qui repousse, une religion qui retient, un pouvoir qui dissuade, ou une impuissance réelle. La multiplication des textes du Livre et de la Sunna dissuade celui qui a la foi, car l'injustice est l'origine de tout mal.

Sermon du vendredi sur le frein religieux et les droits des gens

Retour : toutes les khoutbas de l'an 1447 H à La Mecque ou les sermons à Médine.

بسم الله الرحمن الرحيم Pay 24 Jumadal-Ulo
الخميس 24 جمادى الأولى
هلال متناقص Kamayib borayotgan Hilol Kun 25.3 / 29.5
Yoritilish 19%
Yangi oy 4 kun ichida
لا حول ولا قوة إلا بالله Allohdan boshqa hech qanday kuch va quvvat yo'q

إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا

Албатта, Аллоҳ ва Унинг фаришталари Пайғамбарга саловот айтурлар. Эй иймон келтирганлар! Сиз ҳам унга саловот айтинг ва салом юборинг. (Араб тилида «саловот» сўзи «салот»нинг жами бўлиб, дуо маъносини англатади. Арабчада намоз ҳам «салот» дейилади. Чунки намозда ҳам дуо маъноси бор. Аммо «салот» Аллоҳ таоло томонидан бўлганида «дуо» маъносини йўқотади. Аллоҳ таолонинг Пайғамбаримизга (с. а. в.) саловот айтишининг маъноси у зотга (с. а. в.) ўз раҳматини юбориши, улуғлаши, мақомларини кўрсатиши ва фаришталар ҳузурида шаънларига мақтовлар айтишини англатади.)

Al-Ahzab 33:56

Payg'ambarga salovat aytish