كتاب العتق - السنن الكبرى

الإسلام > حديث > السنن الكبرى > كتاب العتق

كتاب العتق: كتابٌ من كتبِ السنن الكبرى، يجمعُ 98 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ٢١٣٠٦" أَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا اسْتَنْقَذَهُ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ "باب فضل إعتاق النسمة وفك الرقبة حديث رقم ٢١٣٠٧" مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ حَتَّى يُعْتِقَ فَباب فضل إعتاق النسمة وفك الرقبة حديث رقم ٢١٣٠٨" مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهِ مِنَ النَّارِ حَتَّى فَرْجَهُ بِباب فضل إعتاق النسمة وفك الرقبة حديث رقم ٢١٣٠٩" أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلًا مُسْلِمًا كَانَ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ، يُجْزَى بِكُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِباب فضل إعتاق النسمة وفك الرقبة حديث رقم ٢١٣١٠" مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَعْتَقَ اللهُ بِكُلَّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ رَمَى بِسباب فضل إعتاق النسمة وفك الرقبة حديث رقم ٢١٣١١" مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ فَهُوَ لَهُ عَدْلُ مُحَرَّرٍ " ، فَبَلَغْتُ يَوْمَئِذٍ سِتَّةَ عَشَرَ سَهْمًا، باب فضل إعتاق النسمة وفك الرقبة حديث رقم ٢١٣١٢" مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً أَوْ عَبْدًا كَانَتْ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ عُضْوًا بِعُضْوٍ "باب فضل إعتاق النسمة وفك الرقبة حديث رقم ٢١٣١٣" لَئِنْ أَقْصَرْتَ فِي الْخُطْبَةِ لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ، أَعْتِقِ النَّسَمَةَ، وَفُكَّ الرَّقَبَةَ " ، قَالَباب فضل إعتاق النسمة وفك الرقبة حديث رقم ٢١٣١٤" إِيمَانٌ بِاللهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللهِ " ، قُلْتُ: أِيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " أَغْلَاهَا ثَمَنًا، وَأَباب: أي الرقاب أفضل.حديث رقم ٢١٣١٥" مَثَلُ الَّذِي يُعْتِقُ عِنْدَ الْمَوْتِ مَثَلُ الَّذِي يُهْدِي بَعْدَ مَا يَشْبَعُ " بَابٌ: مَنْ أَعْتَقَ مِنْ مَمْلُباب: فضل العتق في الصحة.حديث رقم ٢١٣١٦" لَيْسَ لِلَّهِ شَرِيكٌ " زَادَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي حَدِيثِهِ: فَأَجَازَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِتْقباب: من أعتق من مملوكه شقصا.حديث رقم ٢١٣١٧" هُوَ حُرٌّ كُلُّهُ، لَيْسَ لِلَّهِ شَرِيكٌ " وَهَذَا فِيمَا وَضَعْنَا الْبَابَ لَهُ أَظْهَرُ، وَاللهُ أَعْلَمُ.باب: من أعتق من مملوكه شقصا.حديث رقم ٢١٣١٨" أَعْتِقْ كُلَّهُ، لَيْسَ لِلَّهِ شَرِيكٌ " . كَذَا وَجَدْتُهُ فِي كِتَابِي، وَهُوَ فِي الْجَامِعِ: رِوَايَةُ عَبْدِ الباب: من أعتق من مملوكه شقصا.حديث رقم ٢١٣١٩" تُعْتَقُ فِي عِتْقِكَ، وَتُرَقُّ فِي رِقِّكَ " قَالَ: فَكَانَ يَخْدُمُ سَيِّدَهُ حَتَّى مَاتَ. تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بباب: من أعتق من مملوكه شقصا.حديث رقم ٢١٣٢٠" يُعْتِقُ الرَّجُلُ مِنْ عَبْدِهِ مَا شَاءَ، إِنْ شَاءَ ثُلُثًا، وَإِنْ شَاءَ رُبُعًا، وَإِنْ شَاءَ خُمُسًا، لَيْسَ بَيباب: من أعتق من مملوكه شقصا.حديث رقم ٢١٣٢١" إِذَا كَانَ لِرَجُلٍ عَبْدٌ فَأَعْتَقَ نِصْفَهُ لَمْ يُعْتَقْ مِنْهُ إِلَّا مَا عَتَقَ " هَذَا مُنْقَطِعٌ. بَابٌ: مَنْباب: من أعتق من مملوكه شقصا.حديث رقم ٢١٣٢٢" مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ، وَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ، وباب: من أعتق شركا له في عبد وهو موسر.حديث رقم ٢١٣٢٣" أَيُّمَا مَمْلُوكٍ كَانَ بَيْنَ شُرَكَاءَ، فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ، فَإِنَّهُ يُقَامُ فِي مَالِ الَّذِي أَعْتَباب: من أعتق شركا له في عبد وهو موسر.حديث رقم ٢١٣٢٤" مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ أُقِيمَ عَلَى الَّذِي أَعْتَقَهُ، فَيَدْفَعُ ثَمَنَهُ إِلَى شُرَكَائِهِ، وَأَعْتباب: من أعتق شركا له في عبد وهو موسر.حديث رقم ٢١٣٢٥" مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ أُقِيمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ، فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ، وَعَتَقَ عباب: من أعتق شركا له في عبد وهو موسر.حديث رقم ٢١٣٢٦" قَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ عِتْقُهُ كُلُّهُ إِذَا كَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ، يُقَوَّمُ فِي مَالِهِ قِيمَةَ الْعَباب: من أعتق شركا له في عبد وهو موسر.حديث رقم ٢١٣٢٧" مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا مَمْلُوكًا وَعِنْدَ الَّذِي أَعْتَقَهُ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَهُ ضَمِنَ نَصِيبَ صَاحِبِهِ " قَالَ الباب: من أعتق شركا له في عبد وهو موسر.حديث رقم ٢١٣٢٨" أَيُّمَا عَبْدٍ كَانَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ، فَإِنْ كَانَ مُوسِرًا فَإِنَّهُ يُقَوَّمُ عَلباب: من أعتق شركا له في عبد وهو موسر.حديث رقم ٢١٣٣٠" مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ آخَرَ قُوِّمَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ قِيمَةَ عَدْلٍ، لَا وَكْسَ وَلَا شَطَطَ، وَباب: من أعتق شركا له في عبد وهو موسر.حديث رقم ٢١٣٣١" مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ عَتَقَ مَا بَقِيَ فِي مَالِهِ، إِذَا كَانَ لَهُ مَالٌ، مَا يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَباب: من أعتق شركا له في عبد وهو موسر.حديث رقم ٢١٣٣٢" إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ شِقْصًا لَهُ مِنْ مَمْلُوكٍ فَهُوَ حُرٌّ " . لَفْظُ حَدِيثِ الطَّيَالِسِيِّ، وَفِي رِوَايَةِ باب: من أعتق شركا له في عبد وهو موسر.حديث رقم ٢١٣٣٣" مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ عَتَقَ مِنْ مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ " . لَمْ يَذْكُرْ فِي إِسْنَادِهِ باب: من أعتق شركا له في عبد وهو موسر.حديث رقم ٢١٣٣٤" مَنْ أَعْتَقَ سَهْمًا فِي مَمْلُوكٍ فَعِتْقُهُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، لَيْسَ لِلَّهِ شَرِيكٌ "باب: من أعتق شركا له في عبد وهو موسر.حديث رقم ٢١٣٣٥٢١٣٣٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا تباب: من أعتق شركا له في عبد وهو موسر.حديث رقم ٢١٣٣٦" مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلَهُ فِيهِ شَيْءٌ وَلَهُ وَفَاءٌ فَهُوَ حُرٌّ، وَيَضْمَنُ نَصِيبَ شُرَكَائِهِ بِقِيمَةِ عَدْلٍباب: من أعتق شركا له في عبد وهو موسر.

عرض المزيد من الأحاديث

معنى «كتاب العتق» في المعجم الإسلامي

تتجمع في كتاب «كتاب العتق» من السنن الكبرى أحاديثُ بابِهِ وأحكامِه. لمن أراد التوسعَ في فقهِ المصطلحِ ومعناه الاصطلاحي عند العلماء، نُحيل إلى: معنى «كتاب العتق» في المعجم الإسلامي.

بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 17 ربيع الأول