أبواب الأدب - جامع الترمذي

الإسلام > حديث > جامع الترمذي > أبواب الأدب

أبواب الأدب: كتابٌ من كتبِ جامع الترمذي، يجمعُ 123 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ٢٧٦٦«إِذَا اسْتَلْقَى أَحَدُكُمْ عَلَى ظَهْرِهِ فَلَا يَضَعْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى» هَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ غَيْرباب ما جاء في الكراهية في ذلك حديث رقم ٢٧٦٧«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَالِاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَباب ما جاء في الكراهية في ذلك حديث رقم ٢٧٦٨«إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ لَا يُحِبُّهَا اللَّهُ» وَفِي البَابِ عَنْ طِهْفَةَ، وَابْنِ عُمَرَ: وَرَوَى يَحْيَى بْنُ أَبِي كباب ما جاء في كراهية الاضطجاع على البطن حديث رقم ٢٧٦٩«احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا ⦗٩٨⦘ مَلَكَتْ يَمِينُكَ» ، فَقَالَ: الرَّجُلُ يَكُونُ مَعَ الرَّجُلِباب ما جاء في حفظ العورة حديث رقم ٢٧٧٠«رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ عَلَى يَسَارِهِ» : «هَذَا حَدِيثٌ حَسَباب ما جاء في الاتكاء حديث رقم ٢٧٧١«رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ بَابٌباب ما جاء في الاتكاء حديث رقم ٢٧٧٢«لَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ» : «هَذَا حَدِيثباب حديث رقم ٢٧٧٣«لَأَنْتَ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِكَ، إِلَّا أَنْ تَجْعَلَهُ لِي» قَالَ: قَدْ جَعَلْتُهُ لَكَ، قَالَ: فَرَكِبَ: «هَذَا باب ما جاء أن الرجل أحق بصدر دابته حديث رقم ٢٧٧٤«هَلْ لَكُمْ أَنْمَاطٌ» ؟ قُلْتُ: وَأَنَّى تَكُونُ لَنَا أَنْمَاطٌ قَالَ: «أَمَا إِنَّهَا سَتَكُونُ لَكُمْ أَنْمَاطٌ» قَباب ما جاء في الرخصة في اتخاذ الأنماط حديث رقم ٢٧٧٥«لَقَدْ قُدْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالحَسَنَ وَالحُسَيْنَ عَلَى بَغْلَتِهِ الشَّهْبَاءِ حباب ما جاء في ركوب ثلاثة على دابة حديث رقم ٢٧٧٦«فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي» : «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَأَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرٍو اسْمُهُ هَرِمٌ»باب ما جاء في نظرة الفجاءة حديث رقم ٢٧٧٧«يَا عَلِيُّ لَا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّ لَكَ الأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَةُ» : «هَذَا حَدِيثٌ غَرِباب ما جاء في نظرة الفجاءة حديث رقم ٢٧٧٨«احْتَجِبَا مِنْهُ» ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ هُوَ أَعْمَى لَا يُبْصِرُنَا وَلَا يَعْرِفُنَا؟ فَقَالَ رَسباب ما جاء في احتجاب النساء من الرجال حديث رقم ٢٧٧٩«إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا أَنْ نَدْخُلَ عَلَى النِّسَاءِ بِغَيْرِ إِذْنِ أَزْوَاباب ما جاء في النهي عن الدخول على النساء إلا بإذن الأزواج حديث رقم ٢٧٨٠«مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِي النَّاسِ فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ» : «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وباب ما جاء في تحذير فتنة النساء حديث رقم ٢٧٨١«إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَهَا نِسَاؤُهُمْ» : «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْباب ما جاء في كراهية اتخاذ القصة حديث رقم ٢٧٨٢«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الوَاشِمَاتِ وَالمُسْتَوْشِمَاتِ وَالمُتَنَمِّصَاتِ مُبْتَغِيباب ما جاء في الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة حديث رقم ٢٧٨٣«لَعَنَ اللَّهُ الوَاصِلَةَ وَالمُسْتَوْصِلَةَ وَالوَاشِمَةَ وَالمُسْتَوْشِمَةَ» قَالَ نَافِعٌ: «الوَشْمُ فِي اللِّثَةِ»باب ما جاء في الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة حديث رقم ٢٧٨٤«لَعَنَ ⦗١٠٦⦘ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المُتَشَبِّهَاتِ بِالرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ وَالمُتَشَباب ما جاء في المتشبهات بالرجال من النساء حديث رقم ٢٧٨٥«لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَباب ما جاء في المتشبهات بالرجال من النساء حديث رقم ٢٧٨٦«كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ، وَالمَرْأَةُ إِذَا اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِالمَجْلِسِ فَهِيَ كَذَا وَكَذَا» يَعْنِي زَانِيَةًباب ما جاء في كراهية خروج المرأة متعطرة حديث رقم ٢٧٨٧«طِيبُ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ، وَطِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ» حَدَّثَباب ما جاء في طيب الرجال والنساء حديث رقم ٢٧٨٨«إِنَّ خَيْرَ طِيبِ الرَّجُلِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ، وَخَيْرَ طِيبِ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِباب ما جاء في طيب الرجال والنساء حديث رقم ٢٧٨٩«إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ» وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «هَباب ما جاء في كراهية رد الطيب حديث رقم ٢٧٩٠قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثَلَاثٌ لَا تُرَدُّ: الوَسَائِدُ، وَالدُّهْنُ، وَاللَّبَنُ " باب ما جاء في كراهية رد الطيب حديث رقم ٢٧٩١«إِذَا أُعْطِيَ أَحَدُكُمُ الرَّيْحَانَ فَلَا يَرُدَّهُ فَإِنَّهُ خَرَجَ مِنَ الجَنَّةِ» هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرباب ما جاء في كراهية رد الطيب حديث رقم ٢٧٩٢«لَا تُبَاشِرُ المَرْأَةُ المَرْأَةَ حَتَّى تَصِفَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّمَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا» : «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌباب في كراهية مباشرة الرجال الرجال والمرأة المرأة حديث رقم ٢٧٩٣«لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ، وَلَا تَنْظُرُ المَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ المَرْأَةِ، وَلَا يُفْضِي الرباب في كراهية مباشرة الرجال الرجال والمرأة المرأة حديث رقم ٢٧٩٤«احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ» ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ القَوْباب ما جاء في حفظ العورة حديث رقم ٢٧٩٥«إِنَّ الفَخِذَ عَوْرَةٌ» : «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ مَا أَرَى إِسْنَادَهُ بِمُتَّصِلٍ»باب ما جاء أن الفخذ عورة

عرض المزيد من الأحاديث

معنى «أبواب الأدب» في المعجم الإسلامي

تتجمع في كتاب «أبواب الأدب» من جامع الترمذي أحاديثُ بابِهِ وأحكامِه. لمن أراد التوسعَ في فقهِ المصطلحِ ومعناه الاصطلاحي عند العلماء، نُحيل إلى: معنى «أبواب الأدب» في المعجم الإسلامي.

بسم الله الرحمن الرحيم الثلاثاء 18 ربيع الأول