أبواب الأدب - جامع الترمذي

الإسلام > حديث > جامع الترمذي > أبواب الأدب

أبواب الأدب: كتابٌ من كتبِ جامع الترمذي، يجمعُ 123 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ٢٧٩٦«الْفَخِذُ عَوْرَةٌ»باب ما جاء أن الفخذ عورة حديث رقم ٢٧٩٧«الفَخِذُ عَوْرَةٌ» . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَباب ما جاء أن الفخذ عورة حديث رقم ٢٧٩٨«غَطِّ فَخِذَكَ فَإِنَّهَا مِنَ العَوْرَةِ» . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ بَابُ مَا جَاءَ فِي النَّظَافَةِباب ما جاء أن الفخذ عورة حديث رقم ٢٧٩٩«إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ، نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ، كَرِيمٌ يُحِبُّ الكَرَمَ، جَوَادٌ يُحِبُّ الجُوباب ما جاء في النظافة حديث رقم ٢٨٠٠«إِيَّاكُمْ وَالتَّعَرِّيَ فَإِنَّ مَعَكُمْ مَنْ لَا يُفَارِقُكُمْ إِلَّا عِنْدَ الغَائِطِ وَحِينَ يُفْضِي الرَّجُلُ إِلباب ما جاء في الاستتار عند الجماع حديث رقم ٢٨٠١«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلَا يَدْخُلِ الحَمَّامَ بِغَيْرِ إِزَارٍ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالباب ما جاء في دخول الحمام حديث رقم ٢٨٠٢٢٨٠٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُباب ما جاء في دخول الحمام حديث رقم ٢٨٠٣«مَا مِنْ امْرَأَةٍ تَضَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا هَتَكَتِ السِّتْرَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ رَبِّهَا»باب ما جاء في دخول الحمام حديث رقم ٢٨٠٤«لَا تَدْخُلُ المَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةُ تَمَاثِيلَ» : «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ»باب ما جاء أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب حديث رقم ٢٨٠٥«أَنَّ المَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تَمَاثِيلُ، أَوْ صُورَةٌ» شَكَّ إِسْحَاقُ لَا يَدْرِي أَيُّهُمَا قَالَ،:باب ما جاء أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب حديث رقم ٢٨٠٦قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ أَتَيْتُكَ البَارِحباب ما جاء أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب حديث رقم ٢٨٠٧«مَرَّ رَجُلٌ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَحْمَرَانِ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرُدباب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجل والقسي حديث رقم ٢٨٠٨«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنِ القَسِّيِّ وَعَنِ المِيثَرَةِ وَعباب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجل والقسي حديث رقم ٢٨٠٩«أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ، أَمَرَنَا بِاتِّبَاعِ الجَباب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجل والقسي حديث رقم ٢٨١٠«البَسُوا البَيَاضَ فَإِنَّهَا أَطْهَرُ وَأَطْيَبُ، وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ» : «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَفباب ما جاء في لبس البياض حديث رقم ٢٨١١«رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ إِضْحِيَانٍ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ باب ما جاء في الرخصة في لبس الحمرة للرجال حديث رقم ٢٨١٢«رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ» : " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غباب ما جاء في الثوب الأخضر حديث رقم ٢٨١٣«خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ غَدَاةٍ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مِنْ شَعَرٍ أَسْوَدَ» : «هَذَا حَدِباب ما جاء في الثوب الأسود حديث رقم ٢٨١٤«وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ» وَعَلَيْهِ - تَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَسْمَالُباب ما جاء في الثوب الأصفر حديث رقم ٢٨١٥«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّزَعْفُرِ لِلرِّجَالِ» : «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌباب ما جاء في كراهية التزعفر والخلوق للرجال حديث رقم ٢٨١٦«اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ، ثُمَّ اغْسِلْهُ ثُمَّ لَا تَعُدْ» : ⦗١٢٢⦘ " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَقَدْ اخْتَلَفَ بَعْضُهُمْ فِي باب ما جاء في كراهية التزعفر والخلوق للرجال حديث رقم ٢٨١٧«مَنْ لَبِسَ الحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ» وَفِي البَابِ عَنْ عَلِيٍّ، وَحُذَيْفَةَ، وَأَنَسٍ باب ما جاء في كراهية الحرير والديباج حديث رقم ٢٨١٨«خَبَأْتُ لَكَ هَذَا» ، قَالَ: فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ: «رَضِيَ مَخْرَمَةُ» : " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَابْنُ باب حديث رقم ٢٨١٩«إِنَّ اللَّهَ يُحِبَّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ» وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِيهِ، وباب ما جاء إن الله تعالى يحب أن يرى أثر نعمته على عبده حديث رقم ٢٨٢٠«أَنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُفَّيْنِ أَسْوَدَيْنِ سَاذَجَيْنِ فَلَبباب ما جاء في الخف الأسود حديث رقم ٢٨٢١«إِنَّهُ نُورُ المُسْلِمِ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ " قَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الحَارِثِ، وَغَيْرِ وَاحِدٍ عباب ما جاء في النهي عن نتف الشيب حديث رقم ٢٨٢٢«المُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ» . «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ شَيْبَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اباب أن المستشار مؤتمن حديث رقم ٢٨٢٣«المُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ» وَفِي البَابِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عُمَرَ: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبباب أن المستشار مؤتمن حديث رقم ٢٨٢٤«الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ، فِي المَرْأَةِ، وَالمَسْكَنِ، وَالدَّابَّةِ» : " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبَعْضُ أَصْحَاباب ما جاء في الشؤم حديث رقم ٢٨٢٥«إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا» وقَالَ سُفْيَانُ، فِي حَدِيثِهِ: «لَا يَتَنَاجَىباب ما جاء لا يتناجى اثنان دون ثالث

عرض المزيد من الأحاديث

معنى «أبواب الأدب» في المعجم الإسلامي

تتجمع في كتاب «أبواب الأدب» من جامع الترمذي أحاديثُ بابِهِ وأحكامِه. لمن أراد التوسعَ في فقهِ المصطلحِ ومعناه الاصطلاحي عند العلماء، نُحيل إلى: معنى «أبواب الأدب» في المعجم الإسلامي.

بسم الله الرحمن الرحيم الأربعاء 19 ربيع الأول