أبواب الأدب - جامع الترمذي

الإسلام > حديث > جامع الترمذي > أبواب الأدب

أبواب الأدب: كتابٌ من كتبِ جامع الترمذي، يجمعُ 123 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ٢٧٣٦«لِلْمُسْلِمِ عَلَى المُسْلِمِ سِتٌّ بِالمَعْرُوفِ، يُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ، وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ، وَيُشَباب ما جاء في تشميت العاطس حديث رقم ٢٧٣٧«لِلْمُؤْمِنِ عَلَى المُؤْمِنِ سِتُّ خِصَالٍ، يَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ ⦗٨١⦘ وَيَشْهَدُهُ إِذَا مَاتَ، وَيُجِيبُهُ إِذَا دَباب ما جاء في تشميت العاطس حديث رقم ٢٧٣٨«الحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ» : «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ زِيَادِ بْنِ الرَّبِيعِباب ما يقول العاطس إذا عطس حديث رقم ٢٧٣٩«يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ» وَفِي البَابِ عَنْ عَلِيٍّ، وَأَبِي أَيُّوبَ، وَسَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ، وَعَبْباب ما جاء كيف يشمت العاطس حديث رقم ٢٧٤٠«هَذَا حَدِيثٌ اخْتَلَفُوا فِي رِوَايَتِهِ عَنْ مَنْصُورٍ، وَقَدْ أَدْخَلُوا بَيْنَ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ وَسَالِمٍ رَجُلباب ما جاء كيف يشمت العاطس حديث رقم ٢٧٤١رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: الحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُباب ما جاء كيف يشمت العاطس حديث رقم ٢٧٤٢«إِنَّهُ حَمِدَ اللَّهَ وَإِنَّكَ لَمْ تَحْمَدِ اللَّهَ» : «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيباب ما جاء في إيجاب التشميت بحمد العاطس حديث رقم ٢٧٤٣«يَرْحَمُكَ اللَّهُ» ، ثُمَّ عَطَسَ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذَا رَجُباب ما جاء كم يشمت العاطس حديث رقم ٢٧٤٤«يُشَمَّتُ العَاطِسُ ثَلَاثًا، فَإِنْ زَادَ فَإِنْ شِئْتَ فَشَمِّتْهُ وَإِنْ شِئْتَ فَلَا» : «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَإِباب ما جاء كم يشمت العاطس حديث رقم ٢٧٤٥«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا عَطَسَ غَطَّى وَجْهَهُ بِيَدِهِ أَوْ بِثَوْبِهِ وَغَضَّ باب ما جاء في خفض الصوت وتخمير الوجه عند العطاس حديث رقم ٢٧٤٦«هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ»باب ما جاء إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب حديث رقم ٢٧٤٧«هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَهَذَا أَصَحُّ عِنْدِي مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَجْلَانَ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ أَحْفَظُ لِحَدِيثِ سَعباب ما جاء إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب حديث رقم ٢٧٤٨«العُطَاسُ وَالنُّعَاسُ وَالتَّثَاؤُبُ فِي الصَّلَاةِ وَالحَيْضُ وَالقَيْءُ وَالرُّعَافُ مِنَ الشَّيْطَانِ» : ⦗٨٨⦘ «هَذَباب ما جاء أن العطاس في الصلاة من الشيطان حديث رقم ٢٧٤٩«لَا يُقِيمُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ» . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌباب كراهية أن يقام الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه حديث رقم ٢٧٥٠«لَا يُقِيمُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ» قَالَ: «وَكَانَ الرَّجُلُ يَقُومُ لِابْنِ عُمَرَ، باب كراهية أن يقام الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه حديث رقم ٢٧٥١«الرَّجُلُ أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ وَإِنْ خَرَجَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ عَادَ فَهُوَ أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ» : «هَذَا حَدِيثٌ حَسَباب ما جاء إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به حديث رقم ٢٧٥٢«لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ اثْنَيْنِ إِلَّا بِإِذْنِهِمَا» : «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ» وَقَدْ رَوَاهُ عَباب ما جاء في كراهية الجلوس بين الرجلين بغير إذنهما حديث رقم ٢٧٥٣«مَلْعُونٌ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» أَوْ «لَعَنَ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّباب ما جاء في كراهية القعود وسط الحلقة حديث رقم ٢٧٥٤«لَمْ يَكُنْ شَخْصٌ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانُوا إِذَا رَأَوْهُ باب ما جاء في كراهية قيام الرجل للرجل حديث رقم ٢٧٥٥«مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» وَفِي البَابِ عَنْ أَبباب ما جاء في كراهية قيام الرجل للرجل حديث رقم ٢٧٥٦«خَمْسٌ مِنَ الفِطْرَةِ، الِاسْتِحْدَادُ، وَالخِتَانُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ» :باب ما جاء في تقليم الأظفار حديث رقم ٢٧٥٧«عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ، قَصُّ الشَّارِبِ، وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ، وَالسِّوَاكُ، وَالِاسْتِنْشَاقُ، وَقَصُّ الأَظْفَارباب ما جاء في تقليم الأظفار حديث رقم ٢٧٥٨«أَنَّهُ وَقَّتَ لَهُمْ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً تَقْلِيمَ الأَظْفَارِ، وَأَخْذَ الشَّارِبِ، وَحَلْقَ العَانَةِ»باب في التوقيت في تقليم الأظفار وأخذ الشارب حديث رقم ٢٧٥٩«وُقِّتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصَّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمَ الْأَظْفَارِ، وَحَلْقَ الباب في التوقيت في تقليم الأظفار وأخذ الشارب حديث رقم ٢٧٦٠«هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ»باب ما جاء في قص الشارب حديث رقم ٢٧٦١«مَنْ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ شَارِبِهِ فَلَيْسَ مِنَّا» وَفِي البَابِ عَنْ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ باب ما جاء في قص الشارب حديث رقم ٢٧٦٢«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ مِنْ عَرْضِهَا وَطُولِهَا» : " هَذَا باب ما جاء في الأخذ من اللحية حديث رقم ٢٧٦٣«احْفُوا الشَّوَارِبَ وَاعْفُوا اللِّحَى» : «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ»باب ما جاء في إعفاء اللحية حديث رقم ٢٧٦٤«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا بِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ وَإِعْفَاءِ اللِّحَى» : " هَباب ما جاء في إعفاء اللحية حديث رقم ٢٧٦٥«أَنَّهُ رَأَى ⦗٩٦⦘ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَلْقِيًا فِي المَسْجِدِ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهباب ما جاء في وضع إحدى الرجلين على الأخرى مستلقيا

عرض المزيد من الأحاديث

معنى «أبواب الأدب» في المعجم الإسلامي

تتجمع في كتاب «أبواب الأدب» من جامع الترمذي أحاديثُ بابِهِ وأحكامِه. لمن أراد التوسعَ في فقهِ المصطلحِ ومعناه الاصطلاحي عند العلماء، نُحيل إلى: معنى «أبواب الأدب» في المعجم الإسلامي.

بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 17 ربيع الأول