ومن كتاب البيوع - سنن الدارمي

الإسلام > حديث > سنن الدارمي > ومن كتاب البيوع

ومن كتاب البيوع: كتابٌ من كتبِ سنن الدارمي، يجمعُ 96 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ٢٥٧٣«الْحَلَالُ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُتَشَابِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتباب: في الحلال بين والحرام بين حديث رقم ٢٥٧٤«دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ»باب: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك حديث رقم ٢٥٧٥«جِئْتَ تَسْأَلُ عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ؟» قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَجَمَعَ أَصَابِعَهُ فَضَرَبَ بِهَا صَدْرَهُ،باب: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك حديث رقم ٢٥٧٦«أَلَا إِنَّ كُلَّ رِبًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، أَلَا وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ قَضَى أَنَّ أَوَّلَ رِبًا يُوضَعُ رِبباب: في الربا الذي كان في الجاهلية حديث رقم ٢٥٧٧«لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ» [تعليق المحقق] إسناده صحيح أبو قيس باب: في آكل الربا ومؤكله حديث رقم ٢٥٧٨«لَيَأْتِيَنَّ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ، بِحَلَالٍ أَمْ بِحَرَامٍ» [تعليق المحقق] إسناده صحيباب: في التشديد في أكل الربا حديث رقم ٢٥٧٩«إِنَّ أَحَقَّ مَا يَأْكُلُ الرَّجُلُ ⦗١٦٥٢⦘ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِهِ، وَإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِهِ» [تعليق المباب: في الكسب وعمل الرجل بيده حديث رقم ٢٥٨٠«يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ» ، حَتَّى إِذَا اشْرَأَبُّوا، قَالَ: «التُّجَّارُ يُحْشَرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّارًا، إباب: في التجار حديث رقم ٢٥٨١«التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الْأَمِينُ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ» ، ⦗١٦٥٤⦘ قَالَ عَبْد اللَّهِ: " لَباب: في التاجر الصدوق حديث رقم ٢٥٨٢«بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ باب: في النصيحة حديث رقم ٢٥٨٣«لَا غِشَّ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا» [تعليق المحقق] إسناده ضعيف لضعف يحيى بن المتوكل بَابُ: باب: في النهي عن الغش حديث رقم ٢٥٨٤عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُقَالُ: هَذِهِ غَباب: في الغدر حديث رقم ٢٥٨٥«لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ» مَرَّتَيْنِ [تعليق المحقق] رجاله ثقات غير أن محمد بن إسحاق قد عنعن وهو مدلس. أما الحديث باب: في النهي عن الاحتكار حديث رقم ٢٥٨٦«الْجَالِبُ مَرْزُوقٌ، وَالْمُحْتَكِرُ مَلْعُونٌ» [تعليق المحقق] إسناده ضعيف بَابُ: فِي النَّهْيِ عَنْ أَنْ يُسَعَّرَ فِباب: في النهي عن الاحتكار حديث رقم ٢٥٨٧«إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْخَالِقُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ، الْمُسَعِّرُ، وَإِنِّي أَرْجُو أَنْ أَلْقَى رَبِّي وَلَباب: في النهي عن أن يسعر في المسلمين حديث رقم ٢٥٨٨قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَلَقَّتِ الْمَلَائِكَةُ رُوحَ رَجُلٍ مِمَّنْ قَبْلَكُمْ، فَقَاباب: في السماحة حديث رقم ٢٥٨٩«الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا، بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَباب: في البيعان بالخيار ما لم يتفرقا حديث رقم ٢٥٩١«الْبَيِّعَانِ إِذَا اخْتَلَفَا، وَالْبَيْعُ قَائِمٌ بِعَيْنِهِ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ، فَالْقَوْلُ مَا قَالَ اباب: إذا اختلف المتبايعان حديث رقم ٢٥٩٢«لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَبِيعَ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ حَتَّى يَتْرُكَهُ» [تعلباب: لا يبع على بيع أخيه حديث رقم ٢٥٩٣«عُهْدَةُ الرَّقِيقِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ» [تعليق المحقق] إسناده ضعيفباب: في الخيار والعهدة حديث رقم ٢٥٩٤«إِنْ وَجَدَ فِي الثَّلَاثِ عَيْبًا رَدَّهُ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ، وَإِنْ وَجَدَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ لَمْ يَرُدَّهُ إِلَّا بِبباب: في الخيار والعهدة حديث رقم ٢٥٩٥«مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً، أَوْ لَقْحَةً مُصَرَّاةً، فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنْ رَدَّهَا رَدَّباب: في المحفلات حديث رقم ٢٥٩٦«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ» [تعليق المحقق] إسناده صحيح بَابُ: فِي النباب: في النهي عن بيع الغرر حديث رقم ٢٥٩٧«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا، نَهَى الْبَائِباب: في النهي عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها حديث رقم ٢٥٩٨«مَنْ ابْتَاعَ ثَمَرَةً فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ، فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْهُ شَيْئًا، بِمَ تَأْخُذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَيْرِ باب: في الجائحة حديث رقم ٢٥٩٩«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ» ، قَالَ عَبْد اللَّهِ: " الباب: في المحاقلة والمزابنة حديث رقم ٢٦٠٠«رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِالتَّمْرِ وَالرُّطَبِ، وَلَمْ يُرَخِّباب: في العرايا حديث رقم ٢٦٠١«مَنْ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ» [تعليق المحقق] إسناده قوي وهو عند مالك في البيوع بَابُ: فِي الباب: في النهي عن بيع الطعام قبل القبض حديث رقم ٢٦٠٢«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ، وَعَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ، وَعَنْ رِبْحِباب: في النهي عن شرطين في بيع حديث رقم ٢٦٠٣«مَنِ اشْتَرَى عَبْدًا وَلَمْ يَشْتَرِطْ مَالَهُ، فَلَا شَيْءَ لَهُ» [تعليق المحقق] إسناده صحيح بَابُ: فِي النَّهْيِ عَنباب: فيمن باع عبدا وله مال

عرض المزيد من الأحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم الثلاثاء 18 ربيع الأول