رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " خُذُوا عَنِّي، خُذُوا…

الإسلام > حديث > سنن الدارمي > حديث ٢٣٧٢

📖 ومن كتاب الحدود سنن الدارمي ٢٣٧٢

التشكيل

الحديث رقم ٢٣٧٢ من كتاب «ومن كتاب الحدود» في سنن الدارمي، تحت باب: باب في تفسير قول الله تعالى أو يجعل الله لهن سبيلا.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

نصّ حديث: رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " خذوا…

رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " خُذُوا عَنِّي، خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا: الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ، وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ: الْبِكْرُ، جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍ، وَالثَّيِّبُ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ "

[تعليق المحقق] إسناده صحيح

٢٣٧٣ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ⦗١٥٠١⦘ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ

[تعليق المحقق] إسناده صحيح وهو مكررسابقه

سند حديث: ٢٣٧٢ - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ…

٢٣٧٢ - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ

رواة الحديث

👤 الحسن، عن رجل من بني سليط 👤 بشر بن البراء 👤 سلم بن نذير 👤 عبادة بن الأشيب 👤 عبادة بن الصامت 👤 عبد الله بن أبي بن خلف 👤 عمرو بن سالم الخزاعي

شرح مبسّط لحديث: رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " خذوا…

أفاد الحديث أن الله تعالى قد أنزل حدًّا فاصلًا في حكم من زنى -بكرًا كان أو ثيبًا سبق له الإحصان-، فمن كان بكرا وزنى فحكمه جلد مائة وتغريب سنة خارج البلد الذي كان فيه، ومن زنى وكان ثيبا وسبق له الإحصان فإنه يجلد ويُرجم حتى الموت ذكرا كان أو أنثى، وهذا ناسخ لآية النساء أو مبين للسبيل الوارد فيها، قال تعالى : {واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا}، [النساء: 15].

الفوائد المستفادة من الحديث

أن حد الزاني الذي لم يحصن مائة جلدة، وتغريب عام.
أن حد الزاني المحصن الرجم بالحجارة حتى يموت، والمحصن: هو من جامع من قبل في نكاح صحيح، وهو حر مكلف.
حرص النبي -صلى الله عليه وسلم- على الإبلاغ لأحكام الله -تعالى-.
أن الأحكام الشرعية قد تأتي منجزة وقد تأتي مؤجلة كما في هذا الحديث.

درجة الحديث: صحيح

المصدر: HadeethEnc.com — شرح مبسّط

بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 17 ربيع الأول