ومن كتاب الحدود - سنن الدارمي

الإسلام > حديث > سنن الدارمي > ومن كتاب الحدود

ومن كتاب الحدود: كتابٌ من كتبِ سنن الدارمي، يجمعُ 32 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ٢٣٤٢عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيباب رفع القلم عن ثلاثة حديث رقم ٢٣٤٣سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثباب ما يحل به دم المسلم حديث رقم ٢٣٤٤قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُباب ما يحل به دم المسلم حديث رقم ٢٣٤٥«فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ؟» [تعليق المحقق] إسناده ضعيف لضعف أشعث وهو: ابن سوار بَابُ مَا تُقْطَعُ فِيهِ الْباب السارق توهب منه السرقة بعد ما سرق حديث رقم ٢٣٤٦«تُقْطَعُ الْيَدُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ، فَصَاعِدًا» [تعليق المحقق] إسناده صحيح والحديث متفق عليهباب ما تقطع فيه اليد حديث رقم ٢٣٤٧«قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ» [تعليق المحقق] إسنادهباب ما تقطع فيه اليد حديث رقم ٢٣٤٨«أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ، ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ» فَقَالَ: «إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ، أَنباب الشفاعة في الحدود دون السلطان حديث رقم ٢٣٤٩«مَا إِخَالُكَ سَرَقْتَ؟» قَالَ: بَلَى، ⦗١٤٨٤⦘ قَالَ: «مَا إِخَالُكَ سَرَقْتَ؟» قَالَ: بَلَى. قَالَ: «فَاذْهَبُوا، فَاقْباب المعترف بالسرقة حديث رقم ٢٣٥٠«لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ» [تعليق المحقق] إسناده صحيحباب ما لا يقطع فيه من الثمار حديث رقم ٢٣٥١«لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ» [تعليق المحقق] إسناده ضعيف فيه جهالة وأبو أسامة هو: حماد بن أسامة وأخرجه النسائيباب ما لا يقطع فيه من الثمار حديث رقم ٢٣٥٢«لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ، وَلَا كَثَرٍ» [تعليق المحقق] إسناده صحيح ٢٣٥٣ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،باب ما لا يقطع فيه من الثمار حديث رقم ٢٣٥٤«لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ، وَلَا كَثَرٍ» قَالَ: وَهُوَ شَحْمُ النَّخْلِ، وَالْكَثَرُ الْجُمَّارُ [تعليق المحقق] إسناده صحيحباب ما لا يقطع فيه من الثمار حديث رقم ٢٣٥٥«لَا قَطْعَ فِي كَثَرٍ» قَالَ أَبُو مُحَمَّد الْقَوْلُ: مَا قَالَ أَبُو أُسَامَةَ [تعليق المحقق] إسناده فيه مجهول بَابُ باب ما لا يقطع فيه من الثمار حديث رقم ٢٣٥٦«لَيْسَ عَلَى الْمُنْتَهِبِ، ⦗١٤٨٨⦘ وَلَا عَلَى الْمُخْتَلِسِ، وَلَا عَلَى الْخَائِنِ قَطْعٌ» [تعليق المحقق] حديث صحيح بباب ما لا يقطع من السراق حديث رقم ٢٣٥٧«أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ خَمْرًا فَضَرَبَهُ بِجَرِيدَتَيْنِ» ثُمَّ فَعَلَ أَبُو بَكْرٍ مِثْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا كَانَباب في حد الخمر حديث رقم ٢٣٥٨«جَلَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ، وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ، وَعُمَرُ ثَمَانِينَ، باب في حد الخمر حديث رقم ٢٣٥٩«إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَاضْرِبُوهُ، ثُمَّ إِنْ عَادَ فَاضْرِبُوهُ، ثُمَّ إِنْ عَادَ فَاضْرِبُوهُ، ثُمَّ إِنْ عَادَ الباب في شارب الخمر إذا أتي به الرابعة حديث رقم ٢٣٦٠«لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَضْرِبَ أَحَدًا فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ، إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ» [تعليق المباب التعزير في الذنوب حديث رقم ٢٣٦١«فَأَمَرَ بِرَجْمِهِ، وَكَانَ قَدْ أُحْصِنَ» [تعليق المحقق] إسناده صحيحباب الاعتراف بالزنا حديث رقم ٢٣٦٢«اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ» ثُمَّ قَالَ: «رُدُّوهُ» فَكَلَّمَهُ أَيْضًا، وَأَنَا أَسْمَعُ غَيْرَ أَنَّ بَيْنِي وَبَيْنباب الاعتراف بالزنا حديث رقم ٢٣٦٣«قُلْ» . فَقَالَ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى أَهْلِ هَذَا، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ باب الاعتراف بالزنا حديث رقم ٢٣٦٤«فَلَمَّا وَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ جَزِعَ جَزَعًا شَدِيدًا» ، قَالَ: فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ باب المعترف يرجع عن اعترافه حديث رقم ٢٣٦٥«انْطَلِقُوا بِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ فَارْجُمُوهُ» فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَوَاللَّهِ مَا أَوْثَقْباب الحفر لمن يراد رجمه حديث رقم ٢٣٦٦«فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحُفِرَ لَهُ حُفْرَةٌ، فَجُعِلَ فِيهَا إِلَى صَدْرِهِ، وَأَمباب الحفر لمن يراد رجمه حديث رقم ٢٣٦٧«كَيْفَ تَفْعَلُونَ بِمَنْ زَنَى مِنْكُمْ؟» قَالُوا: لَا نَجِدُ فِيهَا شَيْئًا، فَقَالَ لَهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَاباب في الحكم بين أهل الكتاب إذا تحاكموا إلى حكام المسلمين حديث رقم ٢٣٦٨«الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ» [تعليق المحقق] إسناده حسن بَابُ الْحَامِلِ إِذَا اعْتباب في حد المحصنين بالزنا حديث رقم ٢٣٦٩«ارْجِعِي، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَتْهُ أَيْضًا، فَاعْتَرَفَتْ عِنْدَهُ بِالزِّنَا» فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّباب الحامل إذا اعترفت بالزنا حديث رقم ٢٣٧٠«اذْهَبْ فَأَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا، فَأْتِنِي بِهَا» . فَفَعَلَ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَباب الحامل إذا اعترفت بالزنا حديث رقم ٢٣٧١«فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ» [تعليق المحقق] إسناده قوي وهو عند مالك في الحدود بَابٌ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِ اللَّهِ تَعَاباب في المماليك إذا زنوا يقيم سادتهم عليهم الحد دون السلطان حديث رقم ٢٣٧٢رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " خُذُوا عَنِّي، خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيباب في تفسير قول الله تعالى أو يجعل الله لهن سبيلا

عرض المزيد من الأحاديث

معنى «ومن كتاب الحدود» في المعجم الإسلامي

تتجمع في كتاب «ومن كتاب الحدود» من سنن الدارمي أحاديثُ بابِهِ وأحكامِه. لمن أراد التوسعَ في فقهِ المصطلحِ ومعناه الاصطلاحي عند العلماء، نُحيل إلى: معنى «ومن كتاب الحدود» في المعجم الإسلامي.

بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 17 ربيع الأول