ومن كتاب الحدود - سنن الدارمي

الإسلام > حديث > سنن الدارمي > ومن كتاب الحدود

ومن كتاب الحدود: كتابٌ من كتبِ سنن الدارمي، يجمعُ 32 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 2342عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيباب رفع القلم عن ثلاثة حديث رقم 2343سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثباب ما يحل به دم المسلم حديث رقم 2344قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُباب ما يحل به دم المسلم حديث رقم 2345«فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ؟» [تعليق المحقق] إسناده ضعيف لضعف أشعث وهو: ابن سوار بَابُ مَا تُقْطَعُ فِيهِ الْباب السارق توهب منه السرقة بعد ما سرق حديث رقم 2346«تُقْطَعُ الْيَدُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ، فَصَاعِدًا» [تعليق المحقق] إسناده صحيح والحديث متفق عليهباب ما تقطع فيه اليد حديث رقم 2347«قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ» [تعليق المحقق] إسنادهباب ما تقطع فيه اليد حديث رقم 2348«أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ، ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ» فَقَالَ: «إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ، أَنباب الشفاعة في الحدود دون السلطان حديث رقم 2349«مَا إِخَالُكَ سَرَقْتَ؟» قَالَ: بَلَى، ⦗١٤٨٤⦘ قَالَ: «مَا إِخَالُكَ سَرَقْتَ؟» قَالَ: بَلَى. قَالَ: «فَاذْهَبُوا، فَاقْباب المعترف بالسرقة حديث رقم 2350«لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ» [تعليق المحقق] إسناده صحيحباب ما لا يقطع فيه من الثمار حديث رقم 2351«لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ» [تعليق المحقق] إسناده ضعيف فيه جهالة وأبو أسامة هو: حماد بن أسامة وأخرجه النسائيباب ما لا يقطع فيه من الثمار حديث رقم 2352«لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ، وَلَا كَثَرٍ» [تعليق المحقق] إسناده صحيح ٢٣٥٣ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،باب ما لا يقطع فيه من الثمار حديث رقم 2354«لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ، وَلَا كَثَرٍ» قَالَ: وَهُوَ شَحْمُ النَّخْلِ، وَالْكَثَرُ الْجُمَّارُ [تعليق المحقق] إسناده صحيحباب ما لا يقطع فيه من الثمار حديث رقم 2355«لَا قَطْعَ فِي كَثَرٍ» قَالَ أَبُو مُحَمَّد الْقَوْلُ: مَا قَالَ أَبُو أُسَامَةَ [تعليق المحقق] إسناده فيه مجهول بَابُ باب ما لا يقطع فيه من الثمار حديث رقم 2356«لَيْسَ عَلَى الْمُنْتَهِبِ، ⦗١٤٨٨⦘ وَلَا عَلَى الْمُخْتَلِسِ، وَلَا عَلَى الْخَائِنِ قَطْعٌ» [تعليق المحقق] حديث صحيح بباب ما لا يقطع من السراق حديث رقم 2357«أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ خَمْرًا فَضَرَبَهُ بِجَرِيدَتَيْنِ» ثُمَّ فَعَلَ أَبُو بَكْرٍ مِثْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا كَانَباب في حد الخمر حديث رقم 2358«جَلَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ، وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ، وَعُمَرُ ثَمَانِينَ، باب في حد الخمر حديث رقم 2359«إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَاضْرِبُوهُ، ثُمَّ إِنْ عَادَ فَاضْرِبُوهُ، ثُمَّ إِنْ عَادَ فَاضْرِبُوهُ، ثُمَّ إِنْ عَادَ الباب في شارب الخمر إذا أتي به الرابعة حديث رقم 2360«لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَضْرِبَ أَحَدًا فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ، إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ» [تعليق المباب التعزير في الذنوب حديث رقم 2361«فَأَمَرَ بِرَجْمِهِ، وَكَانَ قَدْ أُحْصِنَ» [تعليق المحقق] إسناده صحيحباب الاعتراف بالزنا حديث رقم 2362«اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ» ثُمَّ قَالَ: «رُدُّوهُ» فَكَلَّمَهُ أَيْضًا، وَأَنَا أَسْمَعُ غَيْرَ أَنَّ بَيْنِي وَبَيْنباب الاعتراف بالزنا حديث رقم 2363«قُلْ» . فَقَالَ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى أَهْلِ هَذَا، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ باب الاعتراف بالزنا حديث رقم 2364«فَلَمَّا وَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ جَزِعَ جَزَعًا شَدِيدًا» ، قَالَ: فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ باب المعترف يرجع عن اعترافه حديث رقم 2365«انْطَلِقُوا بِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ فَارْجُمُوهُ» فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَوَاللَّهِ مَا أَوْثَقْباب الحفر لمن يراد رجمه حديث رقم 2366«فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحُفِرَ لَهُ حُفْرَةٌ، فَجُعِلَ فِيهَا إِلَى صَدْرِهِ، وَأَمباب الحفر لمن يراد رجمه حديث رقم 2367«كَيْفَ تَفْعَلُونَ بِمَنْ زَنَى مِنْكُمْ؟» قَالُوا: لَا نَجِدُ فِيهَا شَيْئًا، فَقَالَ لَهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَاباب في الحكم بين أهل الكتاب إذا تحاكموا إلى حكام المسلمين حديث رقم 2368«الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ» [تعليق المحقق] إسناده حسن بَابُ الْحَامِلِ إِذَا اعْتباب في حد المحصنين بالزنا حديث رقم 2369«ارْجِعِي، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَتْهُ أَيْضًا، فَاعْتَرَفَتْ عِنْدَهُ بِالزِّنَا» فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّباب الحامل إذا اعترفت بالزنا حديث رقم 2370«اذْهَبْ فَأَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا، فَأْتِنِي بِهَا» . فَفَعَلَ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَباب الحامل إذا اعترفت بالزنا حديث رقم 2371«فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ» [تعليق المحقق] إسناده قوي وهو عند مالك في الحدود بَابٌ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِ اللَّهِ تَعَاباب في المماليك إذا زنوا يقيم سادتهم عليهم الحد دون السلطان حديث رقم 2372رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " خُذُوا عَنِّي، خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيباب في تفسير قول الله تعالى أو يجعل الله لهن سبيلا

عرض المزيد من الأحاديث

معنى «ومن كتاب الحدود» في المعجم الإسلامي

تتجمع في كتاب «ومن كتاب الحدود» من سنن الدارمي أحاديثُ بابِهِ وأحكامِه. لمن أراد التوسعَ في فقهِ المصطلحِ ومعناه الاصطلاحي عند العلماء، نُحيل إلى: معنى «ومن كتاب الحدود» في المعجم الإسلامي.

بسم الله الرحمن الرحيم الجمعة 11 جمادى الأولى