حديث عن الحدود

الإسلام > حديث > موضوع > حديث عن الحدود

تجمعُ هذه الصفحةُ 2,711 حديثًا في موضوعِ «الحدود» من 10 مصدرًا من أمَّهاتِ كتبِ السنةِ والمصنَّفاتِ، مع رابطٍ مباشرٍ إلى كلِّ حديثٍ في مصدرِه الأصلي. ويمكنك أيضًا تصفُّح الأحاديث حسب الكتب أو حسب الموضوعات.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

أحاديث عن الحدود

السنن الكبرى - حديث 16978" أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ضَرَبَ وَغَرَّبَ، وَأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ضَرَبَ وَغَرَّبَ "باب ما جاء في نفي البكرالسنن الكبرى - حديث 16979١٦٩٧٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْعَبْدَوِيُّ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ الْكَرَابِيسِيُّ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نباب ما جاء في نفي البكرالسنن الكبرى - حديث 16980" الْبِكْرَانِ يُجْلَدَانِ وَيُنْفَيَانِ، وَالثَّيِّبَانِ يُرْجَمَانِ " بَابُ مَا جَاءَ فِي نَفْيِ الْمُخَنَّثِينَباب ما جاء في نفي البكرالسنن الكبرى - حديث 16981" لَا يَدْخُلَنَّ هَؤُلَاءِ عَلَيْكُمْ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ هِشَامٍباب ما جاء في نفي المخنثينالسنن الكبرى - حديث 16982" لَا يَدْخُلَنَّ هَؤُلَاءِ عَلَيْكُمْ " قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ: وَاسْمُهُ هِيتٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيباب ما جاء في نفي المخنثينالسنن الكبرى - حديث 16983" لَا أَرَى هَذَا الْخَبِيثَ يَفْطِنُ لِهَذَا، لَا يَدْخُلُ عَلَيْكُنَّ بَعْدَ هَذَا " لِنِسَائِهِ، قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلباب ما جاء في نفي المخنثينالسنن الكبرى - حديث 16984" أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ، وَأَخْرِجُوا فُلَانًا وَفُلَانًا " يَعْنِي الْمُخَنَّثِينَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي اباب ما جاء في نفي المخنثينالسنن الكبرى - حديث 16985" أَخْرِجُوا الْمُخَنَّثِينَ مِنْ بُيُوتِكُمْ " ، فَأَخْرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخَنَّثًا، وباب ما جاء في نفي المخنثينالسنن الكبرى - حديث 16986" أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُخَنَّثِينَ فَأُخْرِجَ عَنِ الْمَدِينَةِ، وَأَمباب ما جاء في نفي المخنثينالسنن الكبرى - حديث 16987" مَا بَالُ هَذَا؟ " فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ، فَأَمَرَ بِهِ فَنُفِيَ إِلَى النَّقِيعِ، قَالُباب ما جاء في نفي المخنثينالسنن الكبرى - حديث 16988" قُلْ " فَقَالَ: إن ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا، وَالْعَسِيفُ: الْأَجِيرُ، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَأَخْبَرَونِي باب إقامة الحد على من اعترف بالزنا مرة وثبت عليهاالسنن الكبرى - حديث 16989" أَحْسِنْ إِلَيْهَا، فَإِذَا وَضَعَتْ فَجِئْ بِهَا " فَلَمَّا أَنْ وَضَعَتْ جَاءَتْ فَأَمَرَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى الباب إقامة الحد على من اعترف بالزنا مرة وثبت عليهاالسنن الكبرى - حديث 16990" أَبِكَ جُنُونٌ؟ " فَقَالَ: لَا، يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ: " أَحْصَنْتَ؟ " قَالَ: نَعَمْ، يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: "باب من قال: لا يقام عليه الحد حتى يعترف أربع مراتالسنن الكبرى - حديث 16991١٦٩٩١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ، أباب من قال: لا يقام عليه الحد حتى يعترف أربع مراتالسنن الكبرى - حديث 16992" أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ شَهِدَ عِنْدَهُ بِالزِّنَا عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ، وَكَاباب من قال: لا يقام عليه الحد حتى يعترف أربع مراتالسنن الكبرى - حديث 16993" وَيْحَكَ ارْجِعْ فَاسْتَغْفِرِ اللهَ وَتُبْ إِلَيْهِ " قَالَ: فَرَجَعَ غَيْرَ بَعِيدٍ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: يَا رَسُولباب من قال: لا يقام عليه الحد حتى يعترف أربع مراتالسنن الكبرى - حديث 16994" وَيْحَكَ لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ أَوْ غَمَزْتَ أَوْ نَظَرْتَ؟ " فَقَالَ: لَا، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهباب من قال: لا يقام عليه الحد حتى يعترف أربع مراتالسنن الكبرى - حديث 16996" فَلَعَلَّكَ؟ " قَالَ: لَا، وَاللهِ قَدْ زَنَى الْأَخِرُ، فَرُجِمَ، ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ: " أَلَا كُلَّمَا نَفَرْنَا فِباب من قال: لا يقام عليه الحد حتى يعترف أربع مراتالسنن الكبرى - حديث 16997" أَكُلَّمَا انْطَلَقْنَا غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللهِ تَخَلَّفَ رَجُلٌ فِي عِيَالِنَا لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ، عَباب من قال: لا يقام عليه الحد حتى يعترف أربع مراتالسنن الكبرى - حديث 16998" زَنَيْتَ؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " وَتَدْرِي مَا الزِّنَا؟ " قَالَ: نَعَمْ، أَتَيْتُ مِنْهَا حَرَامًا، مَا يَأْتِي الباب من قال: لا يقام عليه الحد حتى يعترف أربع مراتالسنن الكبرى - حديث 16999" إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ: إِنَّ الْأَخِرَ زَنَى، باب من قال: لا يقام عليه الحد حتى يعترف أربع مراتالسنن الكبرى - حديث 17000" اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ " فَلَمَّا وَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ فَرَّ يَشْتَدُّ، فَمَرَّ رَجُلٌ مَعَهُ لَحْيُ بَعِيرٍباب المعترف بالزنا يرجع عن إقراره فيتركالسنن الكبرى - حديث 17001" هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ، فَلَعَلَّهُ ⦗٣٩٨⦘ يَتُوبُ فَيَتُوبَ اللهُ عَلَيْهِ " وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِباب المعترف بالزنا يرجع عن إقراره فيتركالسنن الكبرى - حديث 17002" أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَأَقَرَّ عِنْدَهُ أَنَّهُ زَنَى بِامْرَأَةٍ فَسَمَّاهَا لَهُ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللباب الرجل يقر بالزنا دون المرأةالسنن الكبرى - حديث 17003" اجْلِسْ " فَانْتَهَرَهُ فَجَلَسَ، ثُمَّ قَامَ الثَّانِيَةَ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ: " اجْلِسْ " ثُمَّ قَامَ الثباب الرجل يقر بالزنا دون المرأةالسنن الكبرى - حديث 17004" أَحْسَنْتَ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَباب لا يقام حد الجلد على الحبلى ولا على مريض دنف، ولا في يوم حره شديد أو برده مفرط، ولا في أسباب التلفالسنن الكبرى - حديث 17005" إِذَا جَفَّ الدَّمُ عَنْهَا فَاجْلِدْهَا الْحَدَّ " وَقَالَ: " أَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ "باب لا يقام حد الجلد على الحبلى ولا على مريض دنف، ولا في يوم حره شديد أو برده مفرط، ولا في أسباب التلفالسنن الكبرى - حديث 17006" أَثَيِّبٌ أَنْتِ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: " إِذًا لَا نَرْجُمُكِ حَتَّى تَضَعِي مَا فِي بَطْنِكِ " قَالَ: فَكَفَلَهَباب الحبلى لا ترجم حتى تضع ويكفل ولدهاالسنن الكبرى - حديث 17007" ⦗٤٠٠⦘ ارْجِعِي حَتَّى تَلِدِي " فَلَمَّا وَلَدَتْ جَاءَتْ بِالصَّبِيِّ فِي خِرْقَةٍ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّباب الحبلى لا ترجم حتى تضع ويكفل ولدهاالسنن الكبرى - حديث 17008١٧٠٠٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرباب الضرير في خلقته لا من مرض يصيب الحد

أبواب الحدود في المصادر

تنتشرُ أحاديثُ «الحدود» في كتبٍ مخصَّصةٍ لها في أمَّهاتِ مصادرِ السنةِ، وهي:

بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 8 ربيع الآخر
أحدب متزايد اليوم 9.4 / 29.5
الإضاءة 71%
البدر بعد 5 يوم
سبحان الله