كيف رأيكم بذلك؟ وهل هناك دليل شرعي لذلك

الاحتفال للحمل إذا مضى عليه مدة معينة وبعد ولادته بقراءة المولد النبوي،
كلاهما بدعة لا أصل لها،
وإنما المشروع العقيقة عن المولود بعد ولادته،
عن الذكر شاتان وعن البنت شاة واحدة،
تذبح يوم سابعه ويسمى ويحلق رأس الذكر؛
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه،
ويحلق ويسمى » ،
ولأنه صلى الله عليه وسلم أمر أن يعق عن الغلام شاتان،
وعن الجارية

شاة،
فإن لم يتيسر ذلك يوم السابع فإنها تذبح متى تيسر ذلك.

وبالله التوفيق،
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو … عضو … عضو … نائب الرئيس … الرئيس

بكر أبو زيد … صالح الفوزان … عبد الله بن غديان … عبد العزيز آل الشيخ … عبد العزيز بن عبد الله بن باز