هو: بعد رؤيتي لأمهات الفلسطينيين الشهداء الأجلاء وهم ينوحون ويلطمون الخدود انتابتني حيرة من أمري، هل هناك استثناءات في النياحة؟ مثلما استثنى الرسول -صلى الله عليه وسلم- أم سعد بن معاذ -رضي الله عنهم-؟ وهل تنطبق على الفلسطينيين؟ ولكم جزيل الشكر على ما تقدموه خدمةً لصرح هذا الدين الحنيف. والسلام عليكم

الحمد لله وحده،
وبعد..

أولاً: النياحة هي: رفع الصوت بالندب على الميت،
أو شق الثياب،
أو لطم الخدود،
أو حلق الشعر لذلك.

ثانياً: النياحة محرمة بالنصوص الشرعية الثابتة،
العامة للرجال والنساء،
ومن ذلك: ما جاء في الصحيحين،
البخاري (١٢٩٤) ،
ومسلم عنه - صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "ليس منا من ضرب الخدود،
وشق الجيوب،
ودعا بدعوى الجاهلية" ،
وفي الصحيحين البخاري (١٢٩٦) ،
ومسلم عنه - صلى الله عليه وسلم- أنه بريء من الصالقة،
والحالقة،
والشاقة،
والصالقة هي: التي ترفع صوتها عند المصيبة،
والحالقة هي: التي تحلق شعرها لذلك،
والشاقة هي: التي تشق ثوبها لذلك أيضاً،
وأخرج مسلم في صحيحه

عنه - صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب،
والنياحة على الميت" وقال -عليه الصلاة والسلام- "النائحة:" إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران،
ودرع من جراب " مسلم ،
بل إنه ثبت في الصحيحين البخاري (١٢٨٨) ،
ومسلم " أن الميت ليعذّب،
يعني يتأذى،
حين ينوح عليه"،
وعلى هذا فالنياحة من كبائر الذنوب،
وهي محرمة عند جمهور أهل العلم،
بل حكاه النووي إجماعاً،
كما في شرح صحيح مسلم (٦/٢٣٦) فأما الحديث المشار إليه في