هل تجوز الصلاة خلف إمام يعتقد بالأولياء والصالحين، أفيدونا في ذلك بارك الله فيكم

الاعتقاد بالأولياء والصالحين أنهم ينفعون أو يضرون،
أو يشفون المرضى،
أو يفرجون الكربات كما يعتقده القبوريون اليوم،
من أصحاب الأضرحة هذا شرك أكبر والعياذ بالله،
صاحبه خارج من الملة؛
لأنه يعبد غير الله عز وجل؛
لأنه لا يملك الضر والنفع،
وتفريج الكربات،
وقضاء الحاجات التي لا يقدر عليها إلا الله،
لا يملك ذلك إلا الله سبحانه وتعالى،
والاعتقاد بالأموات والمقبورين أنهم ينفعون أو يضرون،
أو حتى بالأحياء،
الاعتقاد أنهم يقدرون على ما لا يقدر عليه إلا الله سبحانه وتعالى من شفاء المرضى وجلب الرزق ودفع الضر،
هذا شرك أكبر؛
لأنه تعلق على غير الله سبحانه وتعالى،
وتوكل على غير الله عز وجل وصرف أعظم أنواع العبادة لغير الله عز وجل،
فهذا الإمام إذا كان كما ذكرت،
فإنه ليس من أهل الإسلام،
ما دام على هذا الاعتقاد،
ولا تصح إمامته؛
لأنه مشرك بالله عز وجل.

***

سؤال: إذا كان إمام المسجد الذي يصلي بالناس وبعض المأمومين أو كلهم،
ممن يعتقدون في الأموات النفع ودفع الضر،
وممن يحلفون لغير الله،
ويرتكبون الكثير من البدع والخرافات،
إذا كانوا بهذه الصفات،
فهل يجوز لي أن أصلي معهم وخلف هذا الإمام،
أم أصلي وحدي في بيتي،
أو أبحث عن مسجد آخر لا يتصف إمامه ولا المصلون خلفه بهذه الصفات؟

الجواب: يشترط في الإمام الذي يؤم المسلمين في الصلاة أن يكون على قدر كبير من صلاح العقيدة،
وصلاح السلوك والعمل؛
لأنه قدوة؛
ولأن إمامة الصلاة أمانة عظيمة،
ومسؤولية كبيرة،
فإذا كان الإمام الذي ذكرت على هذا الوصف أنه يفعل شيئًا من الشركيات والخرافات والبدع،
فهذا لا تصح الصلاة خلفه؛
لأنه إذا كان يعتقد النفع والضر بغير الله جل وعلا من القبور والأموات،
فهذا شرك أكبر،
ويتقرب إلى القبور بأنواع من القربات كالذبح والنذر والدعاء وغير ذلك،
فهذا شرك أكبر صاحبه خارج من الملة،
لا يصح منه عمل،
ما دام على هذه العقيدة الباطلة.

وكذلك إذا كان عنده شيء من البدع والخرافات،
وإن لم تكن تصل إلى حد الشرك إلا أنها تخل بعدالته وصلاحيته للإمامة؛
لأنه يشترط في الإمام أن يكون عدلًا،
وهذه البدع والخرافات التي من يزاولها تقدح في عدالته،
فلا يصلح أن يكون إمامًا،
ولا تصح الصلاة خلفه.

أما بالنسبة للمأمومين إذا كان الإمام صالحًا في عقيدته وصالحًا في سلوكه وأخلاقه،
وكان عدلًا،
فإنها تصح الصلاة خلفه،
ولو كان في المصلين وراءه من هو مرتكب لشرك أو بدعة أو خرافة،
فالعبرة بالإمام الذي تصح الصلاة خلفه،
ولو كان فيمن يصلون خلفه من يتصف بهذه الصفات التي ذكرت.

أما إذا كان الإمام هو الذي يزاول هذه الأعمال الشركية والبدعية،
فهذا كما ذكرنا لا تصح الصلاة خلفه،
وعليك أن تلتمس مسجدًا آخر،
يكون إمامه مستقيمًا،
وصالح العقيدة،
وصالح العمل.

وإذا لم يكن هناك مسجد إلا هذا المسجد الذي فيه هذا الإمام الذي لا يصلح للإمامة،
فبإمكانك أن تجتمع مع آخرين ممن ينكرون هذا الشيء،
وتصلون جميعًا وتتركون هذا المسجد،
إما بأن تعمروا مسجدًا آخر،
أو تهيؤوا مكاناًَ للصلاة،
إلى أن ييسر الله سبحانه وتعالى إمامًا صالحًا،
هذا إن كنتم لا تستطيعون السعي في عزل هذا الإمام واستبداله بأصلح منه،
أما إذا كنتم تستطيعون أن تسعوا في استبداله بمن هو أصلح منه وجب عليكم ذلك،
والله أعلم.

***

الصلاة خلف المشرك

سؤال: يوجد رجل في القرية التي نحن فيها يقرأ القرآن بدون ترتيل ولا تجويد ولا معنى،
ويعتقد في القبور والموتى،
وينذر لهم النذور،
ويعتقد أنهم ينفعون ويضرون،
هل تجوز الصلاة خلف هذا الإمام،
وهل يجوز أن يصلي على الميت إذا مات وهو في هذا العمل،
أفتونا مشكورين؟

الجواب: من كان يعتقد في الأموات أنهم ينفعون أو يضرون،
وينذر لهم،
ويتقرب إليهم،
فهذا مشرك الشرك الأكبر والعياذ بالله؛
لأن هذا يعبد غير الله،
فلا تجوز الصلاة خلفه؛
ولأنه ليس بمسلم،
ما دام على هذه الحالة،
ولكن الواجب عليكم أن تناصحوه،
وأن تبينوا له أن هذا شرك أكبر،
وأنه يجب عليه التوبة إلى الله سبحانه وتعالى،
والعمل بالتوحيد الخالص وترك عبادة الأموات وعبادة ربه سبحانه وتعالى وحده لا شريك له،
فإن تاب ورجع إلى الله جازت الصلاة خلفه،
أما ما دام على هذه الحالة،
فهو ليس بمسلم ولا تصح منه صلاة،
ولا تجوز الصلاة خلفه.