ما توجيه فضيلتكم لمن لا يحب دراسة العقيدة خصوصاً مسألة القدر خوفاً من الزلل

هذه المسألة كغيرها من المسائل المهمة التي لا بد للإنسان منها في دينه ودنياه،
لا بد أن يخوض غمارها وأن يستعين بالله -تبارك وتعالى- على تحقيقها ومعرفتها حتى يتبين له الأمر،
لأنه لا ينبغي أن يكون على شك في هذه الأمور المهمة،
أما المسائل التي لا تخل بدينه لو أجلها ويخشى أن تكون سبباً لانحرافه،
فإنه لا بأس أن يؤجلها ما دام غيرها أهم منها،
ومسائل القدر من الأمور المهمة التي يجب على العبد أن يحققها تماماً حتى يصل فيها إلى

اليقين،
وهي في الحقيقة ليس فيها إشكال -ولله الحمد- والذي يثقل دروس العقيدة على بعض الناس هو أنهم مع الأسف الشديد يرجحون جانب ((كيف) ) على جانب ((لم) ) والإنسان مسئول عن عمله بأداتين من أدوات الاستفهام ((لم) ) و ((كيف) ) فلم عملت كذا؟
هذا الإخلاص.

كيف عملت كذا؟
هذا المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم،
وأكثر الناس الآن مشغولون بتحقيق جواب ((كيف) ) غافلون عن تحقيق جواب ((لم) ) ولذلك تجدهم في جانب الإخلاص لا يتحرون كثيراً،
وفي جانب المتابعة يحرصون على أدق الأمور،
فالناس الآن مهتمون كثيراً بهذا الجانب،
غافلون عن الجانب الأهم وهو جانب العقيدة،
وجانب الإخلاص،
وجانب التوحيد،
لهذا تجد بعض الناس في مسائل الدنيا يسأل عن مسألة يسيرة جداً جداً وقلبه منكب على الدنيا غافل عن الله مطلقاً في بيعه وشرائه،
ومركوبه،
ومسكنه،
وملبسه،
فقد يكون بعض الناس الآن عابداً للدنيا وهو لا يشعر،
وقد يكون مشركاً بالله في الدنيا وهو لا يشعر،
لأنه مع الأسف أن جانب التوحيد وجانب العقيدة لا يهتم بهما ليس من العامة فقط،
ولكن حتى من بعض طلاب العلم،
وهذا أمر له خطورته،
كما أن التركيز على العقيدة فقط بدون العمل الذي جعله الشارع كالحامي والسور لها خطأ أيضاً،
لأننا نسمع في الإذاعات ونقرأ في الصحف التركيز على أن الدين هو العقيدة السمحاء وماشبه ذلك العبارات،
وفي الحقيقية أن هذا يخشى أن يكون باباً يلج منه من يلج في استحلال بعض المحرمات بحجة أن العقيدة سليمة،
ولكن لا بد من ملاحظة الأمرين جميعاً ليستقيم