السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نعلم أن حكم الرجل الذي يأتي زوجته من غير ما أمر الله هو التفريق بينهما، ولكن هل يجوز أن يعقد شاب على فتاة كان قد أتاها من غير ما أمر، ولكنها لا تزال بكراً والآن يريد أن يقترن بها في الحلال؟ وجزاكم الله خيراً

الحمد لله وحده،
وبعد:

فإتيان الرجل لزوجته في دبرها حرام عند جماهير أهل العلم،
ويدل لذلك قوله تعالى: "نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم" [البقرة:٢٢٣] ،
والدبر ليس موضع حرث،
قال ابن عباس الحرث: الفرج موضع الولد.
أخرجه ابن جرير (٤/٣٩٨) بإسناد حسن.

وقد وردت أحاديث كثيرة تنهى عن إتيان المرأة في دبرها.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ملعون من أتى امرأة في دبرها" أحمد (٢/٤٤٤) وأبو داود (٢١٦٢) ،
وعنه أيضاً مرفوعاً: "من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها فقد كفر بما أنزل على محمد" الترمذي وابن ماجة الدارمي (١/٢٥٩) ،
قال ابن حجر عن هذه الأحاديث: "طرقها كثيرة فمجموعها صالح للاحتجاج به" فتح الباري (٨/٢٤٢) .

وقد ذكر العلامة ابن القيم -رحمه الله- لتحريم الوطء في الدبر قرابة العشرين وجهاً (زاد المعاد ٤/٢٥٧) ،
منها أنه لو كان مباحاً لما نهينا عن إتيان النساء حال الحيض،
إذ إتيان الدبر يكفي عن إتيان الفرج حال الحيض.

وأن الله تعالى حرم الفرج حال الحيض لأجل النجاسة العارضة في الحيض،
فأولى أن يحرم الدبر بالنجاسة اللازمة.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وطء المرأة في دبرها حرام في قول جماهير العلماء ومتى وطئها في الدبر وطاوعته عُزرا فإن لم ينتهيا فرِّق بينهما" مختصر الفتاوى المصرية ص .

وإتيان الرجل لامرأة لا تحل له في دبرها زنا عند أكثر أهل العلم،
وإذا زنى الرجل بامرأة فإنه لا يحل له نكاحها حتى يتوبا من الزنا ويندما على فعلهما ويعزما على تركه وعدم العودة إليه.

قال تعالى: "الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين" [النور:٣] ،
فإذا تابا من الزنا فإن لهما أن يقترنا بالحلال.

وفق الله الجميع لهداه وصلى الله وسلم على محمد وآله وصحبه.