المستمع س. ع بعث برسالة يسأل فيها سماحتكم عن الحلف بالطلاق بعد كتابة العقد على الزّوجة وقبل الدخول، هل يؤثر أم لا

هذا فيه تفصيل،
والمشروع ترك الحلف بالطلاق،
تركه بالكلية لا يعتاده،
لا يقول: عليّ الطلاق ما أفعل كذا،
عليَّ الطلاق لأفعلن كذا،
إن كنت كذا فأنتِ طالق،
عليه أن يترك هذه الوسائل،
والمشروع للزوج أن يتباعد عن الطلاق،
حتى لا يقع فيه،
لكن الحلف بالطلاق معناه تعليقه على أمر يقصد المنع منه،
أو الحثّّ عليه،
أو التصديق أو التكذيب،
هذا يسمّى اليمين،
كقوله: عليّ الطلاق ما أفعل كذا،
عليّ الطلاق ما أسافر،
عليّ الطلاق ما أكلم فلانًا،
عليّ الطلاق ما تخرجين

للمحل الفلاني،
عليّ الطلاق ما تكلمين فلانًا،
عليّ الطلاق أن تدخلي في البيت،
عليّ الطلاق أنك ما تصنعين الطعام الفلاني،
وهكذا،
هذا يسمّى اليمين،
إذا كان قصده حثًّا أو منعًا،
أو تصديقًا أو تكذيبًا،
عليّ الطلاق أني ما فعلت هذا،
أني ما قلت هذا الكلام،
يقول حتى يصدق،
تسمى اليمين،
عليّ الطلاق أن فلانًا ما هو بصادق،
يريد أن يكذبه،
عليّ الطلاق ألاّ آكل طعام فلان حتى يأكله،
عليّ الطلاق ما أكلم فلانًا،
حتى يمتنع،
هذا يسمى اليمين،
أما لو قال: عليّ الطلاق إذا دخل رمضان،
هذا ما يسمى اليمين،
وإنما هذا شرط هذا معلّق فقط،
عليّ الطلاق إذا دخل رمضان،
علي الطلاق إذا دخل شوال،
عليّ الطلاق إذا نزل المطر،
هذا معناه التعليق فقط،
ما يسمى اليمين،
يسمى تعليقًا؛
لأنه ما فيه حث ولا منع ولا تصديق ولا تكذيب.