سائلة تقول: زوجة صالحة، ذات صلاة وعبادة، ولكنها ذات خلق سيئ، حيث ترفع كثيرا من صوتها على زوجها وأبنائها، تنظر إلى الأمور نظرة سوداوية متشائمة، وتحمل الأمور ما لم تتحمل، هل من كلمة توجهونها إلى مثل هذه، عبر الأثير، فعلها تستمع إلى ما تقولون، سماحة الشيخ، وحيث إنها تستمع أيضا إلى برامج إذاعة القرآن الكريم

نوصي المرأة المذكورة وأشباهها،
بتقوى الله جل وعلا،
والعناية بحسن الظن،
ومراعاة الأساليب الحسنة والبعد عن سوء الظن،
لا بأولادها ولا بغيرهم،
يقول الله جل وعلا:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ}

. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث» فالواجب على كل مسلم،
رجل أو امرأة،
الواجب الحذر من سوء الظن،
إلا بأسباب واضحة،
وإلا فالواجب ترك الظن السيئ،
لا بالمرأة ولا بالزوج ولا بالأولاد،
ولا بأخي الزوج ولا بأبيه،
ولا بغير ذلك،
الواجب حسن الظن بالله،
وحسن الظن بأخيك المسلم،
أو بأختك

المسلمة،
وألا تسيء الظن،
إلا بأسباب واضحة توجب التهمة،
وإلا فالأصل البراءة والسلامة،
وسوء الظن يسبب الفرقة والاختلاف،
والشحناء،
والعداوة،
حتى الرجل مع أولاده،
إذا أساء ظنه بهم،
والمرأة مع أولادها،
إذا ساء ظنها بهم،
ساءت الحال بينهم،
فالواجب الحذر من ذلك،
والواجب العناية بحسن الظن،
ما دام هناك مجال لحسن الظن،
أما إذا وجدت أسبابا تقتضي سوء الظن فلا بأس،
كاجتماعه بمن يساء بهم الظن،
وكوقوفه مواقف التهم،
المقصود متى وجدت أمور واضحة تقتضي سوء الظن فلا بأس،
ولهذا إذا قامت البينة عمل بها،
وأسيء الظن بمن قامت عليه البينة،
بأنه سرق وبأنه زنى،
أو بأنه شرب الخمر،
فإذا قامت البينة الشرعية،
أقيم عليه الحد وأسيء به الظن بسبب البينة،
أما عند عدم وجود البينات،
فالواجب ترك سوء الظن،
والاعتماد على البراءة الأصلية،
والسلامة الأصلية،
والحذر من سوء الظن بالمسلم بغير حق،
نسأل الله للجميع الهداية.