هل وردت سنة ثابتة في طريقة عقد النكاح

السنة ذكرها العلماء رحمهم الله،
وهي في حديث ابن مسعود: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمه التشهد في الحاجة،
قال: ومن الحاجة عقد النكاح،
وهي: الحمد لله،
نحمده ونستعينه ونستغفره،
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا) وبعض الناس يزيد فيها (ونتوب إليه) وبعضهم يزيد: (ونستهديه) وكل هذه لم ترد في الحديث،
بل الحديث: (الحمد لله،
نحمده ونستعينه ونستغفره،
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا،
من يهده الله فلا مضل له،
ومن يضلل فلا هادي له) وهذه أيضاً يغيرها بعض الناس ويقول: (ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً) وهذا خطأ،
الذي يريد النص إما أن يحافظ عليه وإما أن يدعه،
أما أن يدخل فيه ما شاء ويخرج ما شاء فهذا لا ينبغي،
ولا شك أن المحافظة على لفظ النص بدون زيادة ولا نقصان أفضل،
ولذلك لو أراد الإنسان أن يقول في التشهد: (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد إلى آخره) قال: (اللهم صل على نبينا محمد وسيدنا وخليلنا وإمامنا وما أشبه ذلك) هذا كله أوصاف حقيقية،
لا شك أنه خليلنا وأنه إمامنا وأنه سيدنا،
لكن هل من الأدب أن نزيدها في حديثٍ حدده لنا الرسول؟
الجواب: لا.

ونحن إذا حذفناها أشد احتراماً للرسول عليه الصلاة والسلام من الذين يزيدونها؛
لأن زيادتها والرسول لم يقلها فيه سوء أدب،
أأنتم أعلم أم رسول الله؟!
رسول الله،
ولو شاء رسول الله لزادها.

فعلى كل حال: هي خطبة الحاجة،
وهي في حديث ابن مسعود.

ويقال مثلاً للمتزوج يقول الولي: زوجتك بنتي أو أختي أو من له ولاية عليها،
ويقول ذاك: قبلت.

هكذا فقط.

السائل: يا شيخ!
هل تكون في المسجد،
أو كذا الشيخ: نعم.

استحب بعض العلماء أن تكون في المسجد،
وأن تكون بعد عصر يوم الجمعة،
لكن كل هذا لا دليل عليه.