معنى بعص وتعريفُها مجموعةً من 7 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«بعص»: بعصا وَنَحْوهَا تهيأا للمصارعة بهَا(البهش) الطلق الْوَجْه والدوم الرطب(بهص)بهصا عَطش فَهُوَ بهص(أبهصه) عَن كَذَا مَنعه(بهصل)الرجل جرده من مَاله(تبهصل) تعرى وَخرج من ثِيَا…
محتويات صفحة بعص
بعصا وَنَحْوهَا تهيأا للمصارعة بهَا (البهش) الطلق الْوَجْه والدوم الرطب (بهص) بهصا عَطش فَهُوَ بهص (أبهصه) عَن كَذَا مَنعه (بهصل) الرجل جرده من مَاله (تبهصل) تعرى وَخرج من ثِيَابه وقامر بهَا (
بعص] تبعصص الشئ: اضطرب.
قال يعقوب: يقال لِلْحَيَّةِ إذا قُتلتْ فَتَلَوَّتْ: قد تَبَعْصَصَتْ.
قال العجَّاج يصف ناقته:كأَنَّ تحتي حيَّةً تبعصص * قال أبو عبيد: البعصوصة: دويبة.
أَرَادَ مَصَاعب: جمع مُصْعَب، فَزَاد الْيَاء، ليَكُون الْجُزْء " فَعُولُنْ " وَلَو لم يَأْتِ بِالْيَاءِ لَكَانَ حسنا.
وَقَوله: " تلاقي مريحا ": إِنَّمَا ذكره على إِرَادَة القطيع.
وَرجل مُصْعَب: مسود: من ذَلِك.
ومُصْعَب اسْم رجل: مِنْهُ أَيْضا.
وصَعْب: اسْم رجل، غلب على الْحَيّ.
وصَعْبةُ وصُعَيْبَة: اسْما امْرَأتَيْنِ.
وَبَنُو صَعْب: بطن.
والمُصْعَبانِ: مُصْعَبُ بن الزبير وَابْنه.
وَقيل: مُصْعب بن الزبير وَأَخُوهُ عبد الله.
[مقلوبه: (ب ع ص)]البَعْصُ، والتَّبَعُّيص، والتَّبَعْصُص: الِاضْطِرَاب.
وتَبَعْصَصَت الْحَيَّة: ضُربت فلوت ذنبها.
والبُعْصُوصُ والبَعْصُوص: الضئيل الْجِسْم.
والبُعْصُوصة: دُوَيْبَّة صَغِيرَة كالوزغة، لَهَا بريق من بياضها.
وَيُقَال للصَّبِيّ الصَّغِير بُعْصُوصة، لصِغَر خلقه وَضَعفه.
والبُعْصُوص من الْإِنْسَان: الْعَظِيم الصَّغِير الَّذِي بَين أليتيه.
[مقلوبه: (ص ب ع)]الإصْبَعُ، والإصْبِعُ، والأُصْبَعُ، والأُصْبُعُ، والأُصْبِعُ، والأَصْبَعُ، والإصْبَعُ نَادِر، والأُصبوعُ: الْأُنْمُلَة، مُؤَنّثَة فِي كل ذَلِك، حكى ذَلِك عَن اللَّحيانيّ عَن يُونُس.
فَأَما مَا حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ من قَوْلهم: ذهبت بعض أصابِعه، فَإِنَّهُ أنث الْبَعْض لِأَنَّهُ إصْبعٌ فِي الْمَعْنى.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: أصابعُ الفتيات: نَبَات ينْبت بِأَرْض الْعَرَب، من أَطْرَاف الْيمن.
وَهُوَ الَّذِي يُسمى " الفرنجمشك ".
قَالَ: وأصابع العذارى أَيْضا: صنف من الْعِنَب أسود طوال، كَأَنَّهُ البلوط، يشبه بأصابع العذارى المخضبة، وعنقوده نَحْو الذِّرَاع، متداخس الْحبّ، وَله زبيب جيد، ومنابته السراة.
وَعَلِيهِ مِنْك إصْبَع حَسَنَة: أَي اثر حسن.
قَالَ:مَنْ يَجْعَلِ اللهُ عليهِ إصْبَعَافِي الخَيْرِ أَو فِي الشَّرّ يَلْقَهُ مَعا
بعص: البُعْصُوصَة: دُوَيْبَّة صغيرة لها بريق من بياضها.
يقال للصَّبيّ: يا بُعْصوصة لصغره وضعفه.
لم يعرفه أبو ليلى، وعرفه عرام.
بعص:البُعْصُوْصَةُ: دُوَيْبَّةٌ صَغيرةٌ لها بَريقٌ من بَياضِها.
ويُقال للصَّبِيِّ: يا بُعْصُوْصَةُ؛
لِصِغَرِه.
والبُعْصُوْصُ: عَظْمُ الوَرِكِ والعُصْعُصُ.
وَتَبَعْصَصَتِ الحَيَّةُ: لَوَتْ بذَنَبِها.
وكذلك تَبَعَّصَتْ.
بعص: البَعْصُ والتَّبَعُّصُ: الاضطرابُ.
وتَبَعْصَصَت الحيةُ: ضُرِبَتْ فَلَوَتْ ذَنَبها.
والبُعْصُوصُ والبَعَصُوصُ: الضَّئِيلُ الجسمِ.
والبَعْصُ: نَحافةُ البدَن ودِقّتُه، وأَصله دُودةٌ يُقَالُ لَهَا البُعْصُوصةُ: دُوَيْبّة صَغِيرَةٌ كالوزَغةِ لَهَا بَريقٌ مِنْ بَيَاضِهَا.
قَالَ: وسَبُّ الْجَوَارِي: يَا بُعْصوصةُ كُفِّي وَيَا وجهَ الكُتَع.
وَيُقَالُ لِلصَّبِيِّ الصَّغِيرِ والصبيَّة الصَّغِيرَةِ: بُعْصُوصةٌ لصِغَر خَلْقِه وضَعْفِه.
والبُعْصُوص مِنَ الإِنسان: العظْمُ الصغيرُ الَّذِي بَيْنَ أَلْيتيه.
قَالَ يَعْقُوبُ: يُقَالُ لِلْحَيَّةِ إِذا قُتِلَتْ فَتَلوّتْ: قَدْ تَبَعْصَصَت وَهِيَ تَبَعْصَصُ؛
قَالَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ نَاقَتَهُ:كأَنّ تَحْتي حَيَّةً تَبَعْصَصُقَالَ ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ للجُوَيْرية الضاوِيةِ البُعْصُوصة والعِنْفِصُ والبَطِيطة والحَطِيطةُ.
وَقد مَرّ عَن ابنِ عبّادٍ فِي التَّبَرْعُصِ: هُوَ أَن يَتَحَرَّكَ الإِنْسَانُ تحْتَكَ.
[ب ع ص].
البَعْصُ، كالمَنْعِ: نَحَافَةُ البَدَنِ ودِقَّتُه، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.
وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: البَعْصُ: الاضْطِرابُ، يُقَال: ضَرَبَهُ حتّى تَبَعَّصَ، وتَبَعْرَصَ، وتَبَعْصَصَ، بمَعْنىً وَاحِد.
والبعصوص، كعُصْفُورٍ وحَلَزُونٍ: الضَّئِيلُ الجِسْمِ، واقْتَصَر ابنُ دُرَيْدٍ عَلَى الأَوّلِ، والبعصوص: عَظْمُ الوَرِكِ، وَهُوَ عَظِيْمٌ صَغِيرٌ بَيْنَ أَلْيَتَيِ الإِنْسَانِ، عَنِ ابنِ عَبّادٍ.
والبعصوصَةُ، بهاءٍ: دُوَيْبَةٌ صَغِيرَةٌ، كالوَزَغَةِ، بَيْضَاءُ لَها بَرِيقٌ منْ بَياضِهَا، قالَهُ أَبُو عُبَيْدٍ، ونَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هِيَ البَعَصُوصُ، كقَرَبُوسِ، كَمَا نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ.
وتَبَعْصَصَ الشَّيْءُ: اضْطَرَبَ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، كتبَعَّصَ.
وتَبَعْصَصَتِ الحَّيَّةُ: قُتِلَتْ فتَلَوَّتْ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عَن ابنِ السِّكِيتِ، وأَنْشَدَ للعَجّاجِ يَصِفُ ناقَتَه: كأَنَّ تَحْتي حَيَّةً تبَعْصَصُ.
وقالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الأَسْوَدُ الغُنْدِجِانِيُّ: قد رُدَّ عَلَى ابنِ السِّيرافِيِّ قَوْلُه: يَصِفُ ناقَتَه، إِنَّمَا هُوَ فِي نَعْتِ جَمَلٍ وأَوّلُه:وتَبِعَهُ الصّاغَانِيُّ فِي هذِه التَّخْطِئَةِ، وزادَ: ولَيْسَ الرّجَزُ للعَجّاجِ.
جذورٌ تشترك مع «بعص» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
بعصا وَنَحْوهَا تهيأا للمصارعة بهَا(البهش) الطلق الْوَجْه والدوم الرطب(بهص)بهصا عَطش فَهُوَ بهص(أبهصه) عَن كَذَا مَنعه(بهصل)الرجل جرده من مَاله(تبهصل) تعرى وَخرج من ثِيَابه وقامر بهَا(
جذر بعص هو (بعص)، وقد ورد في 7 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
بعص تتكوّن من 3 أحرف: ب، ع، ص؛ تبدأ بحرف ب وتنتهي بحرف ص.