معنى «تلا»

تلاء وَفُلَانًا طلب مِنْهُ أَن ي

(تِلْوُ) الشَّيْءِ الَّذِي يَتْلُوهُ وَتِلْوُ النَّاقَةِ وَلَدُهَا الَّذِي يَتْلُوهَا.

وَ (تَلَا) الْقُرْآنَ يَتْلُوهُ (تِلَاوَةً) وَ (تَلَوْتُ) الرَّجُلَ تَبِعْتُهُ وَبَابُهُ سَمَا.

وَجَاءَتِ الْخَيْلُ (تَتَالِيًا) أَيْ مُتَتَابِعَةً.

(*) أضحكك.

قال أبو عبيد: وبعض الناس يقول إنه إتباع.

قال: وهو عندي على ما جاء تفسيره في الحديث، أي ليس بإتباع، وذلك أن الاتباع لا يكاد يكو بالواو، وهذا بالواو.

قال: وكذلك قول العباس في زمزم: " إنى لا أحلها لمغتسل، وهى لشارب حل وبل ".

وقولهم: " ما أدري أَيُّ هَيِّ بن بَيِّ هُوَ " أيْ أيّ الناس هو.

وهَيَّانُ بن بَيَّانَ، إذا لم يُعْرَفْ هو ولا أبوه.

[فصل التاء][تلا] تلو الشئ: الذى يتلوه.

وتِلْوُ الناقةِ: ولَدُها الذي يتلوها.

والتِلْوَةُ من الغنم: التي تُنتَج قبل الصَفَرِيَّةِ.

والتَلاءُ: الذِمّة، ومنه قول زهير: جِوارٌ شاهدٌ عَدْلٌ عليكم * وسيان الكفالة والتلاء والتلية: بقية الدَيْنِ، وكذلك التُلاوَةُ بالضم.

يقال: تَلِيتْ لي من حقِّي تَلِيَّةٌ وتُلاوةٌ تَتْلَى، أي بقيتْ لى بقية.

عن ابن السكيت.

وتلوت القرآن تلاوة.

وتَلَوْتُ الرجل أَتْلوهُ تُلُوّاً، إذا تَبِعْتَهُ.

يقال: ما زلت أَتْلوهُ

تلا: {أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالَاْرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا} .

قَالَ: والرَّتْق: الظُّلمة.

وروى عبد الرَّزَّاق عَن الثَّوريّ عَن أَبِيه عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عبّاس قَالَ: خلق الله الليلَ قبلَ النَّهَار، ثمَّ قَرَأَ: {كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا} ، قَالَ: هَل كَانَ إلاّ ظُلَّة أَو ظلمَة؟

قَالَ الْفراء: فتِقت السَّماء بالقطر، والأرضُ بالنبت.

قَالَ: وَقَالَ: كَانَتَا رَتقاً، وَلم يقل رَتْقَين لِأَنَّهُ أخِذ من الْفِعْل.

وَقَالَ الزّجاج: